704 matches
-
îl consi- dera infailibil. Gog este divinitatea supremă a geților adică Sîntu iar neamul Ma-gog sînt geții, adică strămoșii noștri ca purtători ai religiei crucii în timp, de peste opt mii de ani și în spațiu, pe la sciți, gali/galați, traci dar și alte seminții fără a supune pe nimeni sub sabie. Numai că mișei și tîlhari de suflete sau unit să ne fure identitatea spirituală și să-și facă faimă cu ea în Împărăția Minciunii și Fărădele- gii așa cum i-
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
lumina dimineții și a serii, fiind născuți din lumina ce-rească, tot așa cum erau și cabirii, iar pe cer erau reprezentați mitologic de luceafă- rul de dimineață și cel de seară. Noi ca niște nemernici, o tragem tare numai cu ca-valerul trac foarte drag întunecaților și nu vrem să auzim dar și să vedem altceva. În zoroastrismul ticluit cum spun ei către sfîrșitul secolului Vl î.e.n. Mithra era o divinitate secundară mai jos decît cei șapte arhangheli ai lui Ahura - Mazda, fiind
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
1971 săpîndu-se în cimitirul satului, un ou de piatră de dimensiunile unei căldări foarte mari. ,,Specialiștii” care l-au văzut și ,,studiat”, au descoperit pe el conturat harta vechii Geții și o inscripție pe care au citit-o în limba tracă, fiind o cerere de ajutor a unui rege trac adresată lui Dromichete. Puteau să o citească și în limba împinsă sau dușmănoasă fiindcă rezultatul tot acela era. Cît timp ei umblă cu nebuniile latrini- tății, tracismului și slavismului în cap
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
de dimensiunile unei căldări foarte mari. ,,Specialiștii” care l-au văzut și ,,studiat”, au descoperit pe el conturat harta vechii Geții și o inscripție pe care au citit-o în limba tracă, fiind o cerere de ajutor a unui rege trac adresată lui Dromichete. Puteau să o citească și în limba împinsă sau dușmănoasă fiindcă rezultatul tot acela era. Cît timp ei umblă cu nebuniile latrini- tății, tracismului și slavismului în cap, minciuna și sminteala vor domni în istorio- grafia noastră
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
stârni curiozitatea și dorință: "En deux jours, elle vendit ce qu'elle puț sortir, des bibelots, des bijoux, et elle dispărut avec une dizaine de mille francs, sans dire un moț à la concierge; un plongeon, une fugue, pas une trace" [Zola, Nana, p.237]. 40 Existența familiei Balbi este învăluita în mister și ritmata de apariții și dispariții enigmatice: "La vérité était qu'il se produisait parfois des trous brusques dans leur luxe; alors elles disparaissaient tout d'un coup
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
sacru asemenea focului solar."103 La români, cel mai complex și mai semnificativ rit care ține de cultul solar este hora, omniprezentă în filosofia populară. Originea horei a fost stabilită de unii cercetător (Nicolae Iorga) în dansul Kolabrismului, de sorginte tracă (kolo), reprezentând adorarea soarelui la solstițiuri și echinoxuri, și răspândit și la alte popoare: koro-ul bulgar, kolesca sârbă, korovod-ul rus, colomeica poloneză, choreia greacă, Valla albaneză. Hora românească poate fi "închisă", de tipul cercului, prezentă în ocaziile rituale, ceremoniale și
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
simțim invidioși de succesul sau de fericirea celorlalți, să putem să supraviețuim nefericirilor noastre, să ne dăm dreptul să ne schimbăm părerea după ce chibzuim, să dăm dovadă de umor față de noi înșine, să spunem ce avem de spus, chiar dacă avem trac, să tragem învățăminte din greșelile noastre, să ne simțim în regulă cu rănile din trecutul nostru, să nu ne fie teamă de viitor, să simțim că progresăm și că tragem învățăminte din viață, să ne acceptăm cum suntem azi, fără
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
complementar celui cu nitrați, betablocante sau blocanți ai canalelor de calciu. Inhibitorii enzimei de conversie a angiotensinei II (IECA). Mai multe studii pe scară largă, prin analiza de subgrup a pacienților diabetici, spre exemplu din studiul Trandolapril Cardiac Evaluation Study (TRACE) au demonstrat beneficii similare ale pacienților diabetici și nediabetici la utilizarea IECA post-infarct și au arătat net că această terapie, la pacienții aflați după IMA, reduce dimensiunile zonei infarctizate, împiedică remodelarea ventriculară, scade riscul de moarte subită și reduce mortalitatea
Tratat de diabet Paulescu by Ovidiu Brădescu, Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92264_a_92759]
-
de către Iahwe cel întunecat; facerea lumii și a neamului omenesc după minciuna lor începe în secolul Xlll î.e.n. așa cum arată textul de mai sus, pentru că atunci au descoperit strămoșii noștri prelucrarea fierului!!! În Asia Mică, spune Homer, frigienii de neam trac i-au înlocuit repede pe hitiți du-pă prăbușirea puterii acestora datorată migrației ,,popoarelor mării” de la sfîrșitul secolului Xlll î.e.n., devenind puterea dominantă, iar Palestina care a fost disputată între cele două imperii, hitit și egiptean a rămas a faraonilor după ce
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
în scrierile grecilor încă din secolul Xlll î.e.n. sau mai devreme. Ei amintesc de Cărțile Misilor ce cuprindeau istoria și credințele acestui neam fiind prima scriere din istoria lumii cu caracter sacru a unui cult monoteist! Jupîn Orfeu, de neam trac spun grecii, adică locuitor al Traciei dar de un neam cu geții cum ne arată limpede tăblițele de plumb, și unul dintre argonauți, este părintele poemelor argonautice iar vechii greci susțin toți că el a scris primul despre această expediție
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
lup- tă, iar geții hotărîndu-se la o împotrivire îndărătnică, fură supuși îndată cu toate că sînt cei mai cinstiți și mai drepți dintre traci”. Mai departe povestește despre felul prin care geții își trimit solie la Zamolxe iar drept concluzie: ,,Tot acești traci cînd fulgeră și tună, aruncă săgeți în sus spre cer ca să amenințe divinitatea, căci ei nu cred că există o altă divinitate decît a lor... Dar destul e atît cît am spus, fie că a existat un om cu numele
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
grecilor. Inscripția lui Acornion de la Dionysopolis-Balcic din anul 48 î.e.n. ne spune că boero Bisto era și stăpîn al Traciei așa cum confirmă și tăblițele de plumb, dar niște istorici militari la minte îl fac pe marele get că ar fi trac, adică din Tracia de lîngă barba grecilor, ori el scrie pe tăblițe că este mato geto, adică îi conducea pe geți nu pe poponeții altora! Autorul ne spune că înghesuit de urgii ,,dimpreună cu tovarășii, căutînd scăpare se duse la
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
sa, pe cînd era rege Burebista, cel dintîi și cel mai mare dintre regii stăpînitori asupra Traciei... să se aducă aceste laude publice lui Acorneon fiul lui Dionysius...” Textul spune că boero Bisto era ,,stăpîni- tor al Traciei” și nu trac cum au născocit turbații traciști de la noi. Dacă mergem pe această logică, cum cazarii bolșevici ne-au fost stăpîni timp de vreo 20 de ani, putem spune fără a clipi, că sîntem neam de cazari sau de orice pocitanie pentru
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
Zeus din Dodona este și el ,,Pelasgicul’’ sanctuarul fiind statornicit tot de pelasgi. Tot el arată că tracii au luptat alături de pelasgi împotriva cadmeienilor, populație de neam fenician iar misterele de la Eleusis au fost întemeiate de Eumolpos, șef de trib trac, toată Atica fiind stăpînită de el. Mult timp un cartier al Atenei s-a numit pelasg. Autorul mai arată că populația Epirului este pelasgă iar insula Lemnos a purtat în vechime numele de Pelagonia ca și întregul Pelopones. De asemenea
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
trebuie să fie o minune și Soarele(Creatorul) să îi ajute să revină la veșnica credință a crucii”. Tăblița 31 ne povestește despre o altă campanie a lui Bazorio în Mesia împotriva rătăcirilor religioase a geților din sudul Istrului datorate tracului Ion amestecat direct în aceste evenimente tulburi și felul cum a fost rezolvat conflictul. Galatio Ileo și Sitadoi Sabo - mato, uzurpatorii puterii lui Bazorio care în frun-tea românilor din Ardeal și Banat l-au alungat, răzbunîndu-se pe rudele lui din
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
către tine, ca poet către poet - Ad vadem oratia brachia tendo!” Ovidiu spune că Eumolpos este strămoșul ancestral al neamului lui Cotiso, adică al geților și nimeni nu l-a acuzat că a băut prea multă aghiazmă! Eumolpizii erau slujitorii traci ai templului din Eleusis în-ființat după Pausanias, de către hiperboreeni, adică geții din nordul Istrului care erau vecinii poetului. Rufus Festus spune că Eumolpiada era vechea denumire pen-tru orașul macedonean Philipopolis.Pontice lll, 2 ,, Aici vă cunosc acum și sauromații și
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
anticipa concluzia, trebuie să remarcăm că, citind această scrisoare, avem impresia că Ovidiu este pregătit să-i întoarcă spatele lui Augustus și amenințătorului edictum, încă în vigoare, pentru a se pune sub protecția lui Cotys. Au fost mai mulți regi traci care au purtat acest nume: Cotys al III-lea, rege al odrizilor, era aliatul lui Pompeius în războaiele civile (era deci de orientare pompeiană); Cotys al IV-lea, era strănepot al celui de-al treilea. Poate acesta din urmă este
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
războaiele civile (era deci de orientare pompeiană); Cotys al IV-lea, era strănepot al celui de-al treilea. Poate acesta din urmă este destinatarul ovidian. Care au fost sentimentele sale față de Augustus, nu știm. Oricum este vorba de un rege trac, care face parte, așadar, din acea serie de conducători ai neliniștitei regiuni care mult s-au împotrivit și mai aveau să se împotrivească romanilor. Nu intenționăm să ne referim la istoria raporturilor dintre Tracia și Roma până în acel moment politic
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
liniștiți pe geți față de orașele grecești și pe traci față de romani. Pe vremea exilului lui Ovidiu la Tomis, orașele grecești prezentau o mai mare siguranță pentru poporul roman decât regiunea Traciei. De aceea, faptul că Ovidiu se adresează unui rege trac este foarte semnificativ și este important de observat și forma de care se folosește poetul în auto-recomandarea sa. Ovidiu începe prin a-l elogia pe acest "descendent al regilor, a cărui nobilă origine urcă până la numele de Eumolpus". Oricine ar
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
timp de pace finețea. Și în ceea ce le privește pe Muze există un fel de alianță (aliquid foderis) între Ovidiu și Cotys: ambii sunt admiratori fervenți ai aceluiași cult. Poet, către un alt poet, Ovidiu întinde brațele implorând ca pământul trac să fie favorabil exilului său. O ultimă precizare: cauza exilului lui Ovidiu l-ar putea face pe Cotys suspicios; din această cauză, sulmonezul simte nevoia să-l liniștească: să fie sigur Cotys că Ovidiu nu a fost exilat nici pentru
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
curiozitatea lui Cotys asupra acestei silendus error, ca să spunem așa, care, deși nu implica violarea niciunei dispoziții legale, constituia totuși o greșeală de neiertat potrivit evaluării lui Augustus. Asemenea cauze ascunse ar fi putut avea un anumit impact asupra regelui trac, în cazul în care s-ar fi opus în realitate sau virtual politicii regimului imperial și s-ar fi bazat pe o cât de mică nemulțumire din partea unei anumite opinii publice romane și cu atât mai mult a opoziției, care
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
prin Ovidiu poate trebuie să citim printre rânduri oferea unul dintre martirii libertății 222. Oare Ovidiu era sigur de posibilitatea unei astfel de atitudini din partea lui Cotys sau el însuși încerca să determine o astfel de stare sufletească în regele trac? Noi suntem de părere că Ovidiu trebuie să fi avut măcar câteva slabe indicii pozitive care să-l determine să riște o sugestie atât de periculoasă, altfel acțiunea sa ar fi fost temerară, de-a dreptul contraproductivă: Cotys i-ar
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
vom vorbi într-un capitol ulterior. 213 V. PÂRVAN, Începuturile vieții romane la gurile Dunării, București, Cultura Națională, 1923; cfr. Și IDEM, Getica, Bucarest, 1926, p. 118 și urm. 214 G.G. MATEESCU, I primi rapporti tra Roma e le popolazioni trace, extras din "Historia", 1929, n. 1, anno III, Milano. 215 R. VULPE, Histoire ancienne de la Dobroudja, București, 1938 (în: "Académie roumaine": La terre et la pemsée roumaines: IV La Doubroudja). 216 S. LAMBRINO, Tomis, cité gréco-gète, chez Ovide, în "Ovidiana
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
152, 176 și urm. 224 OVIDIU, Ex Ponto, II, I, 45 și urm. 225 Cf. S. D'ELIA, op. cit., p. 153. 226 Nu trebuie să uităm că "Burebista, pe timpul campaniei din Farsalus a avut, la fel ca și Cotys, principele trac al Bosforului, o atitudine clar ostilă față de Cezar", cfr. G.M. COLUMBA, op. cit., p. 11. Spiritul anti-Cezarian pare a fi, deci, moștenire de familie. 227 Cf. considerațiile pertinente ale lui LAMBRINO, op. cit., p. 383 și urm. 228 Să se aibă în
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
altele se vede limpede ce Încredere mistică În puterea poeziei au cărturarii noștri la Începutul secolului trecut. Distanța Între indiferența lui Alecu Văcărescu, care Își risipea versurile prin condicele gospodărești, și poetul de la 1830 care se compară deja cu Orfeu Tracul este enormă. Pentru cel dintîi poezia este un pur instrument de seducție erotică, pentru cel de al doilea poezia este totul: politica, morala, religia, estetica unei națiuni. „Nimica nu este așa de pătrunzătoriu - se spune În prefața la Psaltirea În
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]