1,267 matches
-
El curge de la trecutul infinit către viitorul infinit, același În tot universul, fără vreo legătură cu ceea ce se petrece de fapt. Schimbările se măsoară În unități de timp, dar timpul se presupune a avea o semnificație și o existență care transcend orice proces particular de schimbare de univers. În paradigma cuantică această perspectivă asupra timpului este la fel de incorectă precum imaginea lui Newton asupra spațiului absolut. În noua paradigmă, timpul nu are o semnificație absolută. Nu există timp În afara schimbării. Nu există
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
ușor spre literatură. G. Deshaies 15 insistă, de altfel, asupra apropierii dintre „joaca de-a moartea” și „joaca de-a sublimul”, subliniind dispariția barierelor dintre estetic și sinucidere: gratuitatea lor fundamentală, „inutilitatea” și i-raționalitatea lor le determină să-și transcendă simpla condiție de repere ale unui ludism despovărat de contingență. Prinse Într-o capcană comună, ele contribuie, În egală măsură, la crearea unui bovarism tragic, ireductibil. Sinucideri „soft”, sinucideri „hard” Nu Întâmplător, multe cărți tratând problema morții vorbesc fie de
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
se poate recunoaște Într-o modalitate de creație discontinuă prin excelență? Suprapunerea perfectă dintre existență și reflectarea ei scrisă este exclusă, fără Îndoială, de la bun Început. Și atunci, autoportretul nu se relevă, el Însuși, ca o Încercare disperată de a transcende limitele umanului? Nu doar pentru că ambiționează să eternizeze ceea ce este trecător și schimbător, ci și pentru că el se opune evidenței, incompatibilității și tensiunii dintre două lumi. În viziune augustiniană, conflictul dintre instantaneitate și eternitate se rezolvă În stabilirea unui punct
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
În cazul jurnalului intim, existența unui narcisism autoproducător, liber, suficient sieși. Jocurile artei ori unicul joc al artei cu eul scriitorului permit repetiția și multiplicarea, instaurând o subtilă diferență. Jurnalul intim devine posibil În clipa În care monotonia și repetiția transcend spațiul evenimentelor. Timpul și spațiul confesiunii nu sunt „nici independente” și „nici echivalente”79. Și nici măcar decisive pentru edificarea structurii sale. Decisivă e topologia evenimentelor, timpul insinuat Între fragmentele spațiului care conține semnificațiile. Opera neterminată În epocile mai noi, Îndeosebi
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
Decameronului). Recunoașterea organizării discursive imanente (a narativității în sensul cel mai larg) pune problema existenței unei forme narative universale (actualizate în faptul divers și nuvelă, basm și reportaj, relatarea istorică și depozițiile martorilor, benzile desenate și procesele verbale etc.) ce transcend frontierele comunicării lingvistice și a unei competențe narative ce subîntinde discursurile-ocurență așa cum sistemul saussurian al limbii subîntinde fluxul vorbirii (A.J. Greimas, J. Courtès, 1979: 219). 5.9 Modelarea narativității În economia generală a producerii sensului narativitatea ocupă un loc
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
Nu e permisă nici o repetiție, nici un cuvânt gratuit. Amalgamul de formă și conținut îi permite să dea glas deplin mentalității eroului pornit în căutarea autocunoașterii, obsesiei lui de a înțelege lumea înșelătoare din jur. Yourcenar demonstrează că Zenon nu poate transcende timpul și locul lui. Este o creatură modelată de alchimie, magie neagră și vrăjitorie, ca și de un repertoriu lung de sexualitate aparent deviantă, care înfloriseră în Europa renascentistă târzie într-o lume în care ereticul legendar și presupusul sodomit
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
care tind să persiste. 4. O distincție asemănătoare opune valorile finale și valorile instrumentale. Primele urmăresc scopuri anumite, cele-lalte sunt necesare pentru a atinge aceste scopuri. Astfel, cei care caută reușita profesională valorizează munca, perseverența și ambiția. 5. Valorile globale transcend diferitele sfere ale vieții sociale, valabilitatea lor se regăsește în toate relațiile umane. Spre exemplu, dreptatea poate fi o cerință pentru împărțirea unei moșteniri, pentru stabilirea unui salariu, pentru pronunțarea unei judecăți sau pentru a rezolva un conflict internațional. Valorile
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
majoritate a oamenilor sunt de părere că toate ideile și modurile de acțiune sunt valabile. Este oare posibil să contrazicem aceste afirmații? Sunt oare valorile produse pur sociale și în consecință relative sau istoria consacră doar unele dintre ele, care transcend timpul și succesiunea regimurilor sociale? Valorile noastre sunt oare parametri muritori, care dispar de-a lungul transformărilor sociale sau am ajuns să judecăm valorile în mod atemporal și să împărtășim unele, dincolo de epoci și de culturi? Parametrii permanenți ai istoriei
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
imposibil, deoarece tezele nu pot fi verificate. Să luăm un credincios și un agnostic. Unul își afirmă credința și poate dezvolta nume-roase argumente care îi sprijină afirmațiile, dar discursul său trimite la lumea de dincolo, adică la o lume care transcende ceea ce este observabil. Celălalt va pretinde că orice depășește datele ce pot fi verificate de simțuri nu poate fi cunoscut. Nu vrea să urmeze căi pe care nu le poate urma până la capăt. Nu și-ar imagina, spre exemplu, că
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
urmări războaiele din Irak și capturarea lui Saddam, efectele uraganului Katrina sau ale tsunami-ului asiatic (din Oceanul Indian, din decembrie 2004). Împreună globalizarea politică și cea comunicațională transformă lumea într-un adevărat Panoptic. Cu instrumente precum Google Earth, supravegherea colectivă transcende limitele localului (ale organizației, comunei sau orașului), devenind un fenomen global, ce revine, din "mâinile" autorităților, ca în statul modern, la îndemâna fiecărui utilizator de calculator sau internet. Globalizarea în domeniul financiar și economic înseamnă, pe lângă corporații multinaționale și migrația capitalurilor
Schimbare socială și identitate socioculturală: o perspectivă sociologică by Horaţiu Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
vorba de sufletul poporului, conștiință comunitară și personalitatea poporului. Dacă pe cele din urmă le suprapune direct și în repetate rânduri 16 conceptului de cultură, sufletul poporului are mai degrabă înțeles durkheimian. Sufletul poporului, sau sufletul neamului, vine din trecut, transcende epocile: "Sufletul unui neam nu este o simplă totalizare de peticării sufletești, ci este el însuși o unitate care trăiește de sine prin armonia funcțiilor sale, întocmai cum trăiește și sufletul fiecărui individ în parte. Sufletul neamului nostru s-a
Schimbare socială și identitate socioculturală: o perspectivă sociologică by Horaţiu Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
axiologicului se pliază evident pe cadrele generale de interpretare a realității. Se desprind și aici cel puțin două mari clase de teorii: cele care consideră că izvorul și natura valorilor se află în subiect (subiectivism); cele care afirmă că valorile transcend indivizii, se găsesc în afara conștiinței lor (realism). Astăzi există o convergență marcată că, de fapt, natura valorilor este dată de corespondența dintre nevoile umane și proprietățile "obiectelor". Conceptele de valoare și sistem de valori au suscitat multe analize în diverse
Schimbare socială și identitate socioculturală: o perspectivă sociologică by Horaţiu Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
religiei și a lui Dumnezeu, etosul creștin și importanța atribuită instituției bisericii, un indicator care măsoară comportamentul religios și un indicator care măsoară autopercepția religiozității (vezi Anexa III). Permisivitate, este măsurată pe baza acceptării ca justificate a unor comportamente ce transcend limitele normalității: comportamentul homosexual, prostituția, avortul, eutanasia, divorțul. Indicele propus este întâlnit în alte analize fie ca atare, fie surprinzând două dimensiuni ale permisivității: una personală și una sexuală (pentru detalii, vezi de exemplu Arts et al. 2003). Toleranța este
Schimbare socială și identitate socioculturală: o perspectivă sociologică by Horaţiu Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
președinți, în cazul anumitor grupuri), a unui birou și a unui secretariat. De asemenea, grupurile își recrutează propriul personal, iar deputații au asistenți parlamentari. Numai în cadrul acestor grupuri politice se constituie sub-grupuri naționale. Principiul dominant este acela potrivit căruia ideologia transcende naționalitatea. El este concordant cu principiul care afirmă că în cadrul UE sunt încurajate toate formele de concurență cu excepția concurenței naționale. De aceea, în PE nu există și nu poate exista un "grup al europarlamentarilor români", dar există, în cadrul principalelor grupuri
Parlamentarismul în societatea internațională by Gabriel-Liviu Ispas () [Corola-publishinghouse/Science/1020_a_2528]
-
poate aduce. Exemplul nobilimii ruse emigrate arată, într-o ilustrare extremă, cât de bine rezistă aristocrația la bulversări sociale radicale. La momentul Revoluției din 1917, nobilimea era de mult cosmopolită, prin rețelele sale de afiliații și prin cultura ordinului, care transcend timpul și frontierele naționale; vechimea alianțelor matrimoniale și diversele legături între elitele europene și elita rusă i-au permis acesteia din urmă să emigreze în Franța, în Spania sau Belgia. Înalta societate beneficiază de acest rar privilegiu de a fi
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
marea burghezie, familia se află în inima dispozitivului de reproducere socială. Importanța numelui ca emblemă prin excelență, care nu ar putea aparține propriu-zis niciunuia dintre membrii grupului familial, este revelatoare pentru această introducere a individului într-un ansamblu care îl transcende și care de altfel îi conferă puterea. Moștenitorul bogat este așadar dator pentru alegerile și actele sale în fața familiei, care nu se limitează doar la părinții în viață, dar include și strămoșii de altădată și descendenții viitori. A da ștafeta
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
Construcția unei case comune europene e și sarcina Bisericii, nu doar a Bisericii Catolice, dar și a celorlalte Biserici și confesiuni religioase din Europa. Principiile generale ale relațiilor dintre Biserică și Europa sunt subordonate unor principii înalte și universale care transcend orice tip de societate: familială, privată, universală. Aceste principii pot fi considerate supreme întrucât privesc în mod specific Biserica și Europa în calitate de comunități. Deasupra tuturor, cu o validitate universală, independentă de orice credință, stau primatul persoanei umane și primatul lui
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
anumite trebuințe umane. Astfel, trebuințele de natură fizică, ale corpului uman, sunt satisfăcute de către medicină; satisfacerea trebuințelor de natură afectivă revine psihologiei; atunci când vorbim de satisfacerea trebuințelor de natură intelectuală ne gândim cu precădere la educație; trebuințele spirituale, cele care transcend existența noastră pământească aduc în prim plan religia. În sfârșit, asistența socială înseamnă capacitatea de a satisface relațiile cu alții." (Prelici, 2001, pp. 8-9). În domeniul asistenței sociale își găsesc aplicare o serie de teorii care provin în principal din
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
prin comunitate religioasă se poate înțelege orice doresc membrii online, nu și-a pierdut ea sensul? (Dawson & Cowan, 2004). Deși întrebarea lui Dawson și Cowan este legitimă, experiența participanților la comunitățile virtuale religioase evidențiază un simț al identității comunitare care transcende mijloacele tehnice de comunicare și există independent de acestea. Indiferent de canalul de comunicare și de suportul tehnologic al acesteia, membrii comunității virtuale se vor simți parte a unui grup ce împărtășește valori comune și acționează ca o entitate unitară
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
au un caracter maximal și „extins” ca formă pe opt domenii, dar cu o prezență diferită a acestora în unitățile de învățare concretizate prin curriculum. Trebuie să precizăm că aceste competențe generale (redate în formulări analitice pentru a fi precise) transcend sensibil învățământul preuniversitar. 6.3.2. Construirea și atingere unei competențe generale în timp Modelul teoretic, temporal, de construcție a unei competențe de Geografie (după Dulamă, 2009 și Mândruț, 2010 cu modificări), conform actualelor planuri cadru de învățământ este prezentat
Mentoratul în geografie: Ghid metodologic pentru practică pedagogică - studenţi, absolvenţi şi profesori-mentori by Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/1702_a_3117]
-
poate fi un argument în sprijinul ideii că moartea eroului are funcție ritualică, fiind o cale de intrare în altă etapă existențială, superioară în ordinea cunoașterii. Ea echivalează cu șansa eliberării totale, cu o nouă naștere ca ființă spirituală care transcende propria materie, fiindcă Iona este „profetul“ luminii, al speranței, al credinței în liber tatea interioară. „Iona sunt eu“, Iona ești tu, suntem noi toți. ÎNCHEIERE În concluzie, apare evident faptul că identitatea scenică a personajului este construită prin mijloace de
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
săși or doneze epic (jurnalul lui Allan și romanul personajului auctorial), liric sau filozofic (creațiile lui Maitreyi) experiențele trăite, pentru a afla răspunsuri la întrebări grave despre sensul existenței. Prin sinceritatea absolută, prin trăirea devastatoare și prin autenticitatea confesiunii, se transcende individualul, întrun roman al experienței care „sporește cu unul seria miturilor umanității“ (Perpessicius). - VARIANTA 14 SUBIECTUL I (30 de puncte) (Anton Holban, O moarte care nu dovedește nimic) 1. sinonime neologice: teorie - concepție, ipoteză; hotărâsem - decisesem, optasem 2. Parantezele utilizate
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
fi un argument în sprijinul ideii că moartea eroului are funcție ritualică, fiind o cale de intrare în altă etapă existențială, superioară în ordinea cunoașterii. Ea echivalează cu șansa eliberării totale, fiindcă închipuie o nouă naștere, ca ființă spirituală care transcende propria materie. Eroul poate astfel atinge visata libertate (un afară adevărat), acea palmă de loc pe care să și întipărească talpa arsă de noapte, urmă a trecerii sale prin lume, a vieții trăite ca „devenire întru ființă“. Personajsimbol, Iona e
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
de ordine transpusă la nivel estetic, se subordonează, de fapt, aspirației către perfecțiune. Clasicismul francez a fost un curent care, prin toate mecanismele sale, și-a propus cel mai îndrăzneț scop, dar și cel mai ispititor, desigur, acela de a transcende prin operele sale timpul și spațiul, de a atinge astfel universalitatea și atemporalitatea. Nu gloria trecătoare, de moment, ci gloria eternă clasicii au pus un pariu destul de riscant cu timpul, pe care însă, se pare că l-au câștigat. O
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
victorioase, ci produsul acelei subtile ecuații dintre rațiune și cultul frumosului antic."33 Consecința primordială a raționalismului estetic va fi credința în existența unor reguli universale și imuabile care să ordoneze creațiile sub semnul conceptului de frumos ideal, invariabil, care transcende gustul individual și orice restrângere spațio-temporală. Ca urmare, importanța acordată legilor estetice pe care clasicii le consideră sursa perfecțiunii artistice. Dintre acestea, o serie au fost deja menționate anterior, urmând să dezvoltăm restul în rândurile ce urmează. Les bienséances sau
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]