743 matches
-
îl clasificase drept una dintre speciile de "fals spirit". Dar poeții baroci și moderni îl folosesc cu seriozitate pentru a obține dublarea ideilor, precum și ca "omofon" sau "omonim", ca "ambiguitate" deliberată. *23 256 Lăsând la o parte ornamentele, putem împărți tropii, în mod adecvat, în figuri de stil bazate pe contiguitate și figuri de stil bazate pe similitudine. Figurile de stil clasice bazate pe contiguitate sunt metonimia și sinecdoca. Raporturile pe oare le exprimă acestea pot fi analizate logic sau cantitativ
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
deplânge compararea un oi' obiecte ale simțurilor cu alte obiecte ale simțurilor. Pe de altă parte, recent, un stilist catolic (de gust baroc-romantic) definește catahreză ca o metaforă extrasă din asemănarea dintre două obiecte materiale și recomandă studierea meritelor acestui trop pe care-l ilustrează prin figuri de stil - luate din Victor Hugo de tipul les perles de la rosée (perlele rouă) și il neige des feuilles (ninge cu frunze). Un alt gen de metaforă, acceptata de sensibilitatea barocă, dar lipsită de
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
de poezia barocă sânt lumea naturală și lumea meșteșugurilor și artelor umane. Dar știind că arta este o imitație a naturii, neoclasicismul găsește că asimilarea naturii cu arta este morbidă si perversă. De pildă, în 1767, Thomas Gibbons critică folosirea tropilor bagatelizanți și "fantastici" și citează ca exemple următoarele descrieri ale diferitelor momente ale Creațiunii : plămădirea munților, smălțuirea mărilor mai mici, ajurarea marelui ocean și traforarea stâncilor. *34 Unele metafore de tipul natură > artă se mențin și în poezia neoclasică, dar
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
speciale, în biografia lui Donne, scrisă de Isaak Walton (1593-1683), nu există, printre cele unsprezece figuri de stil pe care le conține, nici o singură imagine referitoare la pescuit. Poezia lui Machaut, compozitor din secolul al XIV-lea, nu folosește nici un trop inspirat din muzică. *55 Părerea că imagistica unui poet este principala contribuție a inconștientului său și că, prin urmare, în imagini poetul vorbește ca om, nu ca artist, ne amintește unele teorii cam vagi și nu prea consecvente, privind modul
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
dévoilent, au-delà des objectifs officiels, relatifs à la défense des droits des étudiants inscrits à l'Université Libre, des côtés moins " nobles " des membres de l'association, tels la passion pour leș courses de chevaux ou leș soirées arrosées de trop d'alcool. Ces fragments de vie quotidienne viennent compléter le tableau institutionnel, ravivant des détails précieux pour la compréhension de la vie estudiantine dans leș universités belges au début du XXe siècle. Le soutien des autorités de Bucarest ou de Bruxelles
Studenți români la Universitatea Liberă din Bruxelles (a doua jumătate a veacului al XIX-lea - prima parte a secolului al XX-lea) by Laurențiu Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/84993_a_85778]
-
le niveau du capital social est bien plus bas en Europe Centrale et Orientale qu'en Europe Occidentale. Le niveau bas de la confiance et de la coopération que l'on voit aujourd'hui à l'aide des enquêtes ne doit pas trop surprendre. La faible activité citoyenne dans les associations volontaires pourrait être expliquée par le manque de ressources, tout comme par la mauvaise expérience de la mobilisation forcée et la persistance de réseaux de coopération informelle. Le nombre réduit des associations et
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
a metaforei. Fiind o comparație cu structură eliptică sau o analogie, metafora nu are calitatea de a fi explicită. Aspectul a fost dezbătut pe larg de Paul Ricoeur (P. Ricoeur, 1984: 46 și următ.)] Iată mențiunea Stagiritului privind calitatea de trop a metaforei, pe care o numește "nume plăsmuit": Pentru câte unul din termenii analogiei se poate întâmpla să nu existe un nume al lui, propriu, și metafora totuși, să se facă. A împrăștia sămânța, bunăoară, se zice "a semăna"; pentru
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
aparținând cunoașterii empirice, științifice etc. Prin supozițiile și implicațiile lor, teoriile privitoare la metaforă sunt deosebit de complexe: Pierre Fontanier (P. Fontanier, 1977), lingviștii saussurieni, Jean Cohen (J. Cohen, 1966) sunt adepții "teoriei substituției", a ideii de "abatere", considerând metafora un trop. Spre deosebire de Aristotel, Pierre Fontanier identifică trei tipuri de tropi: metonimia, sinecdoca, metafora, considerând metafora o deviație care modifică sensul inițial al unui cuvânt, utilizată în discurs și înafara discursului. Pe baza combinării/a transferului de idei, Fontanier identifică cinci tipuri
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
lor, teoriile privitoare la metaforă sunt deosebit de complexe: Pierre Fontanier (P. Fontanier, 1977), lingviștii saussurieni, Jean Cohen (J. Cohen, 1966) sunt adepții "teoriei substituției", a ideii de "abatere", considerând metafora un trop. Spre deosebire de Aristotel, Pierre Fontanier identifică trei tipuri de tropi: metonimia, sinecdoca, metafora, considerând metafora o deviație care modifică sensul inițial al unui cuvânt, utilizată în discurs și înafara discursului. Pe baza combinării/a transferului de idei, Fontanier identifică cinci tipuri de metafore. Jean Cohen realizează distincția între conceptul de
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
8). Searle (J.R. Searle. 1979) interpretează metafora din perspectiva actelor de "limbaj indirect": interlocutorul aplică regulile semantice de decodare a actelor de limbaj (reguli convenționale)6. Odată cu lucrarea lui L. Goodman, Languages of Art (1967), metafora este scoasă din seria tropilor, fiind transferată în categoria principiilor. În această calitate, devine principiu de organizare a reflectării realității în limbă și fundament al tuturor figurilor de limbaj. Caracteristica metaforei este aceea de a asigura transferul de proprietăți, niciodată transferul de semne. Schimbarea impusă
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
metaforei a fost realizată de G. Lakoff și M. Johnson. Locul metaforei este în gândire, nu în limbă. În Metaphors We Live (G. Lakoff și M. Johnson, 1980), autorii americani studiază metafora din perspectiva teoriei conceptuale, eliminând-o din seria tropilor. Capacitatea de a creea imagini poetice reprezintă doar una dintre caracteristicile metaforei, statutul real al acesteia fiind cu totul altul - consideră G. Lakoff. Se produce detașarea ireversibilă de metafora - figură de stil. Pentru Lakoff și Johnson metafora este instrumentul fundamental
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
cf. gr. τρύπανον, -ου s.n. "burghiu"): med. ro. tripanosomiază s.f. (cf. fr. trypanosomiase s.f.; en. trypanosomiasis); trof(o)-, -trofo- (cf. gr. τροφή, -ής s.f. "alimentare; educație; descendență"): med. ro. trofic adj. (cf. fr. trophique adj.; en. trophic); tropo-,- trop "întoarcere, trop" (cf. gr. τρόπος, -ου s.m. ,,direcție; atitudine, calitate): med. ro. troponină s.f. (cf. fr. troponine, s.f.; en. troponin); U unci- "cârlig" (cf. lat. uncus,-i s.m. ,,cange, cârlig"): med. uncinat adj. (cf. fr. unciné, adj.; en. uncinate); urano- "cer" (cf.
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
tête un chapeau gris avec une plume bleue traversée d’une plume vieil or. Etc. etc. Aux fauteuils tout Bucarest, hommes sérieux, haute gomme, sports-mants, la jeunesse dorée, roulzée et cuivrée... Les chevaux paraissent bons, cependant il ne faut pas trop encenser, car, en somme, ce n’est bon que pour le moment; puis le prix des places est trop elevé pour un cirque: vingt francs une loge, et quatre francs une stale, c’est exorbitant. À Paris on paie la
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1328_a_2730]
-
Bucarest, hommes sérieux, haute gomme, sports-mants, la jeunesse dorée, roulzée et cuivrée... Les chevaux paraissent bons, cependant il ne faut pas trop encenser, car, en somme, ce n’est bon que pour le moment; puis le prix des places est trop elevé pour un cirque: vingt francs une loge, et quatre francs une stale, c’est exorbitant. À Paris on paie la meilleure place 2 francs.“ Nu-i așa că astăzi aceste copilării ne fac să râdem? Și au trecut 45 de
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1328_a_2730]
-
geometru. Nu acceptă speculațiile alunecoase (are chiar alergie la ele), nu glosează în gol, nu este un raisonneur gratuit, nu vrea să întrerupă filmul evenimentelor, ci să-l descrie anatomic. Scrie această carte ca un scenarist meticulos și sec, fără tropi, fără labirinturi, fără camuflaje. Cartea sa este aproape un roman documentar: un roman neorealist și gotic (paradoxal!) în același timp. Singurul său tabiet (asumat, de altfel) este exactitatea, limpezimea, cronologia. Fostul meu student de la Jurnalism, ajuns astăzi cercetător la Institutul
Piteşti: cronica unei sinucideri asistate by Alin Mureşan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/617_a_1345]
-
le lion la force, le courage Dans l'aigle la fierté qui lutte avec l'orage, Dans l'homme la vertu, dans la femme l'amour. Il est, la nuit, l'étoile, et le soleil le jour. Le ciel est trop étroit pour tenir sa mesure, Et son immensité déborde la nature. PE TEMPLUL ZEIȚEI ISIS Sunt tot ce-a fost, tot ce este, tot ce va fi; și niciun muritor nu m-a dezvăluit. TERTULLIEN Le dieu que nous adorons
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
Austria ales în 1440 domnește până la 1449 Matiaș 1458-1490 războiu contra lui Podiebrad rege Boemiei Moraviei Sileziei 1469 (Olmutz) Austria 1485 Garda neagră Decretum majus De când a murit Corvin, nu mai este dreptate! Războiul Troiei e mai mult stihuri și tropi Bătălia dela Termopile un cuvânt frumos Ion Boureanu comis 1457-1464 Isaiia postelnic 57-60 vornic 68-70 Neagu 1462-1470 Ilar Huru 1471-1484 Crasniș 1460 vornic 1461-67 Grozea 1479-1484 Șandru 1487-1491 Pasco 61-68 Petrică 1491 Iuga 70-76 + Gherman 79 Zbierea stolnic 1457-1464 Eremia
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
Ardealul și Banatul. După cum mi-am dat samă personal, Moldoveni sunt nepoții și strănepoții ardelenilor, neamul avându-și în Ardeal baștina. Dacă pentru ortoepie trebuie să recunoaștem prioritatea provinciei din jurul Capitalei, apoi pentru vocabular lucrurile se schimbă, cuvinte, zicători, proverbe, tropi, trebuiesc atribuite marei majorități a poporului nostru din Ardeal și Moldova. A. impulsiune = forță care îndeamnă a săvârși ceva. impulsiv = ceea ce dă sau produce impulsia; cel care făptuiește subt puterea unei forțe irezistibile. verbul a impulsiona nu există în limba
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
în ziua de astăzi. Bine trebuie să-l fi primit finii și cumătrii, răspunsei eu, când l-au văzut într-un costum așa décollté134, întocmai ca unele din madamele noastre care sunt, vorba franțuzului: trop basses par en haut, et trop hautes par en bas135. Dar să vă spun eu o altă ciudățenie, care ar fi de necrezut, dacă nu mi s-ar fi întâmplat chiar mie. Să vedem ciudățenia, adause Codreanu, făcând un semn din ochi tovarășilor săi. Eu cetisem
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1536_a_2834]
-
noastră pe bulevar dele vieții; școală care ne pune mereu Înainte realizări mărețe, talente prestigioase, care ne umpleau de admirațiile atât de nece sare vârstei entuziaste, dar care ne și intimidau În același timp (Les bons auteurs m’abattent par trop, et rompent le cou rage, spunea Montaigne), Împiedicându-ne să practicăm, față de noi Înșine și cu inima ușoară, acele atât de utile și de confortabile truisme și locuri comune, comprimându-ne, de aceea, posibi li tățile timpurii, atât de prețioase
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
cred că ar avea nevoie. Tot nu desperez căci i-am scris categoric adev[ăratului] Curti. Iubito, astă seară voi face o baie, îți scriu puțin. În mine clocote[sc] atâta dor și o imensă jale. Cred că j’ai trop présumé de mes forces... Poate și unde nu am primit nimic de la tine și în jurnale se vorbește de frig mare în Franța și de echauffourées în Paris... Primește în astă seară în odaia ta prezența îngrijorată și tristă a
Scrisori către Monica: 1947–1951 by Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/582_a_1266]
-
Se vrea epopeic pe bune o saga hollywoodiană așa cum se făceau odată, cu un mare bal și cu un mare război și cu mari întinderi de pămînt peste care sînt mînate cirezi de vite, făcută de un om care vede tropii și convențiile vechilor epopei cu un simț modern al absurdului, dar care, în același timp, vede în ele singurul limbaj adecvat pentru epopee și speră să ajungă la sublimitatea de dincolo de absurd. Cum ? Multiplicînd poncifele (pe principiul enunțat de Umberto
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
autoritățile iau act de această privire într-un acord deplin care pune victima la dispoziția călăului. Focalizarea privirii și obstinația ei este o formă de violență sublimată, comunitatea în întregul ei ia act de prezența străinului și îl linșează simbolic. Tropii utilizați reclamă o altă formă de violență colectivă, vânătoarea, cu hăituirea animalului și încolțirea lui, dar și execuția publică cu forma ei de expunere radicală. Gestul de pipăire, cum am văzut, precizează în ce grad acestei prezențe îi este asociată
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
și aici eroicul este catapultat primejdios în retoric, un salt mortal de la act la discurs, într-un delir al grandorii. Deformarea se produce în spațiul discursului, accele- ratorul grandorii se află în operațiunile retorice, iar nara- torul convoacă printr-un trop uzat imaginea vivificării statuii sub semnul discursului febricitat, al orfismului revoluționar al lui Coriolan. Avem un erou al discursului ca erou al maselor, liderul care reușește să le mesmerizeze. În această situație se potrivește definiția pe care Paluel- Marmont o
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
mofturile d-voastră și cu tripotajuri ovreiești de bursă, care suntem noi proști și nu ne-nvățăm odată minte ca să venim, mă-nțe- legi, și să ne revoltăm... da ! să ne revoltăm !”. Discursul mustește de violență, însă Lefter îl împrumută cu tropi cu tot discursului politic reprodus până la saturație în gazete. Revoluția îndreptată împotriva exploatării, revoluție condi mentată cu antisemitism constituie expresia acestui radi calism de școală nouă. O altă sintagmă fixează por- tretul-robot al omului-masă, „omul care a scuturat în fine
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]