913 matches
-
există "solidaritate de bază" (fellow-feeling)236. Este evident faptul că Renan dezvoltă astfel o altă viziune asupra națiunii, cea electivă, legitimată nu prin expresia directă a suveranității populare ci prin ideea unui consimțămînt mai profund, determinat istoric, permanent, mai curînd unificator decît pluralist. El nuanțează conceptul liberal al națiunii engleze ajungînd la o formulă nouă, elaborată cu minuțiozitate, pe care o va expune cu ocazia unei conferințe la Sorbona, la 11 martie 1882, sub titlul " Ce este o națiune?". Va începe
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
fa-voarea logicii de Stat. S-ar putea însă că a vorbi de imprevizibilitate în cazul germanilor să fie o exagerare, de vreme ce elanul național al societății civile de la început s-a arătat slab și dezarmat în fața ambiției mai curînd expansioniste decît unificatoare a puterii prusace. Visul de unitate este cu siguranță al germanilor. Și mai mare încă este resentimentul acestora, resentiment a cărui sursă este dublă. De multă vreme, clasa mijlocie educată Bildungbürgertum era nemulțumită de faptul că aristocrația și casele regale
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
Acest fenomen s-a manifestat la slovacii livrați cehilor, dar și mai mult la slovenii și croații cuprinși în Iugoslavia. În cazul lor, ca și al altora, vitejiile echipelor sportive care reprezentau noul stat sînt departe de a crea sentimentul unificator pe care autoritățile ar fi vrut să-l dezvolte și să-l întărească. Politica lor reală are un efect invers: dezvoltarea particularismului din ce în ce mai separatist. Acest mecanism explică ușurința cu care Germania pro-cedează la ștergerea politică a Jugoslaviei, după ce a invadat
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
nenumăratele naționalități sînt cam peste tot amestecate și în poziție de rivalitate. În schimb, dificultățile presupun totuși și un avantaj, anume, stimularea căutării unor formule noi de coexistență politică. Împăratului Franz-Josif, nu-i trece prin minte nici un moment ideea germanizării unificatoare. De altfel, deși eșuează în tentativele sale de compromis cu Ungaria și apoi cu Boemia în 1867 și 1871, el se adresează în mod constant "popoarelor sale", recunoscînd prin aceasta apartenența lor diversă.397 Totuși, abia stînga austriacă, reprezentată prin
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
Denoël, 1978), relatează că doctorul dăruia ca marcă a amiciției sale unor discipoli pietre (pentru inel) reprezentînd un om bărbos, un fel de Jupiter, fin sculptat. încerca astfel, cred, să se definească pe sine și, totodată, să le sugereze rolul unificator în relațiile cu ei. Cele mai multe din însemnările mele despre Bacovia nu au dată. De aceea, cînd revin asupra lor, nu le pot stabili imediat circumstanțele în care au fost făcute. Uneori mă ajută antetele hîrtiilor pe care le-am făcut
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
întreprinde o acțiune care ar putea avea consecințe devastatoare pentru cel care o inițiază. Este notabilă în acest sens, în perioada Războiului Rece, contribuția lui Thomas Schelling, Strategia conflictului, având ca idee principală faptul că teoria jocurilor reprezintă o structură unificatoare pentru științele sociale, că aproape toate problemele decizionale conțin un amestec de conflicte și interese comune, astfel interacțiunea dintre două părți ar putea fi analizată prin mijloacele teoriei jocului non-cooperativ. În ianuarie 1974, secretarul american al Apărării, James R. Schlessinger
Argumentul nuclear în politica externă a statelor by Rodica Dinulescu [Corola-publishinghouse/Science/890_a_2398]
-
să mă sprijin, ca premier al Republicii Slovace, pentru a realiza această unitate? Nu puteam distribui resursele sociale pentru că ele nu existau. De asemenea, nu puteam lăsa poporul fără vreo alternativă. Caracterul unei națiuni, caracterul republicii este întotdeauna un element unificator și de aceea m-am întors la el. Mereu am încercat să creez un consens cu o dimensiune politică largă. Unificarea acestei dimensiuni era în interesul Slovaciei, precum și în cel al partidului și mișcării. (Odbor, 1996: 26) Această ambiguitate dintre
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
abia în urmă cu doi ani!) și a tuturor centrelor de putere la București a făcut ca acel obscur târg balcanic să primească o șansă nemeritată de a se dezvolta pe creditul tuturor românilor. Plecată din scenariul modern al centrului unificator, această aventură istorică a căpătat astăzi conturul unei cleptocrații centralizate, tipică pentru Lumea a Treia, unde totul se judecă în capitală (împrumuturi, investiții, șpăgi), un centru care trăiește, căpușând, pe spinarea întregii țări. Acest context a fost patologic exacerbat de-
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
pentru unitate trezește dorința unei regrupări care să remedieze insuportabila fărâmițare a domeniilor cunoașterii și a oamenilor de știință. În pofida rezervelor sau disputelor epistemologice, în știința contemporană s-a declanșat un proces real de căutare a unității, a unei paradigme unificatoare. Una din problemele cu care este confruntată școala ca efect al acestor evoluții este: în vreme ce paradigma interdisciplinarității marchează în mod decisiv evoluțiile cunoașterii științifice, conținutul învățământului este structurat eminamente monodisciplinar, ceea ce introduce un hiatus important între știință și
Modalit??i de realizare a integr?rii curriculare ?n activitatea didactic? cu elevii hipoacuzici by Ana Irina Imbir () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84348_a_85673]
-
întreaga cercetare pe domeniul Științelor comunicării și care să ateste, astfel, în termenii lui Kuhn, statutul său de "știință matură". Însă efortul susținut al cercetătorilor (în speță empirici) pe domeniul Științelor comunicării, de a identifica o astfel de (macro)teorie unificatoare, care să legitimeze obiectul cercetării, cum nici o altă "polemică politică" nu ar fi putut-o face, eșuează, spre sfârșitul intervalului pe care îl discutăm aici, sub îndrumarea profesorului Griffin. Se pare că intenția de a dobândi "respectabilitate academică în rândul
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
acestei lecturi și-a atins scopul unui text care a ucis. Primul "obiectiv turistic" pe care Kenneth Burke îl semnalează, în călătoria noastră împreună prin Mein Kampf, îl constituie "locul la care duc toate drumurile"348, "acel centru de referință unificator", "materializarea panaceum-ului unificator"349 al lui Hitler, a cărei necesitate acesta din urmă o argumentează în felul următor: "Numai prezența unui astfel de centru și a unui loc, îmbăiat în magia unei Mecca sau a unei Rome, poate să confere
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
a atins scopul unui text care a ucis. Primul "obiectiv turistic" pe care Kenneth Burke îl semnalează, în călătoria noastră împreună prin Mein Kampf, îl constituie "locul la care duc toate drumurile"348, "acel centru de referință unificator", "materializarea panaceum-ului unificator"349 al lui Hitler, a cărei necesitate acesta din urmă o argumentează în felul următor: "Numai prezența unui astfel de centru și a unui loc, îmbăiat în magia unei Mecca sau a unei Rome, poate să confere unei mișcări, pe
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
care toate privirile să se poată îndrepta la ora stabilită de rugăciune (sau, în acest caz, la ora stabilită de rugăciune-în-revers, ora invectivității"351. Astfel, Hitler a ales orașul München pentru a își realiza scopurile. München-ul devine, așadar, materializarea intenției unificatoare a lui Hitler, iar raționamentul responsabil pentru o astfel de "procedură" pare, la prima vedere, determinat istoric: dacă "Mecca" sau "Roma" au funcționat, șanse sunt să funcționeze și "München". O altă trăsătură a mișcării inițiate de Hitler, așa cum o mărturisește
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
o astfel de "procedură" pare, la prima vedere, determinat istoric: dacă "Mecca" sau "Roma" au funcționat, șanse sunt să funcționeze și "München". O altă trăsătură a mișcării inițiate de Hitler, așa cum o mărturisește textul său, o constituie necesitatea, în logica unificatoare a națiunii imaginată de conducătorul fascist, a "simbolului unui dușman comun, Prințul Răului însuși"352. Dacă oamenii, consemnează Burke, nu găsesc alt motiv pentru a își uni eforturile în vederea realizării unui anume scop, ei nu vor ezita să identifice într-
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
Hitler și-a propus să îl explice. Dacă gândirea religioasă pune accent pe identificarea cauzelor noneconomice ale fenomenelor de natură economică, pe temeiul salvării responsabilității persoanei, Hitler, în schimb, folosește această "tactică a legării unui program de reformă socială de "unificatorul" antisemit"398. Prin urmare, din perspectiva "eficienței demagogice"399, paralelismul realizat de Hitler demonstrează atenția deosebită cu care conducătorul fascist s-a folosit de situația în care se află Viena, în perioada respectivă, pentru a o transforma, nici mai mult
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
situația în care se află Viena, în perioada respectivă, pentru a o transforma, nici mai mult, nici mai puțin, decât într-un "laborator experimental al maturizării propriilor sale planuri"400. Kenneth Burke își continuă expunerea, identificând, pe rând, trăsăturile "instrumentului unificator"401 al lui Hitler. Este vorba, în primul rând, de "demnitatea înnăscută"402. Dacă demnitatea umană înnăscută constituie elementul central al tuturor modelelor de gândire religioasă și umanistă, atribut de necontestat al tuturor ființelor umane, Hitler, atestă criticul, "conferă acestei
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
acumulărilor într-o știință a înțelepciunii și unul al reverberației esențelor ethos-ului constituit în sânul unei comunități). Astfel întipărită în tradiție sau în canonul cult, fapta exemplară a conștiinței devine vector imanent al pasului altruist către semen și principiu unificator al unei țesături sociale care universalizează spiritul virtuții individuale. Apoi, într-un sens reconstructiv care definește raportarea la lume specifică valorii teoretice, reflexivitatea suferă o nobilă transfigurare și se convertește paradoxal în cunoaștere abstractă, împletindu-se în primul rând cu
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
tot tipologia abstractă (corect pliabilă pe relieful concret). Portretul creat de sinteza reflexivității îmbină legăturile interne descoperite între elementele personalității (care formează o structură) cu acel "cum" generic al exercitării individuale din experiența cognitivă și de act. Dacă acest pas unificator este realizat, se poate tinde către o explicație riguroasă a persoanei în toate implicațiile complexei sale alcătuiri. Va fi vorba permanent de o sinteză a liberei cunoașteri de sine care progresează către concepție și către principii și care oferă, conform
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
judicativă a fost mai mare). În plus, întregul rezultat în urma acțiunii conștiinței de sine este o globalizare a solidarizării interioare, o strângere laolaltă a elementelor unui conglomerat subiectiv și nu o vizualizare subsumativă care cuprinde din exterior într-un gest unificator un ansamblu noematic eterogen. Lucrul pe propria interioritate reclamă, în virtutea registrului de realitate care-i e specific, o atenție empatizantă și intervenționistă, adică toate caracteristicile unei veritabile interacțiuni, opusă indiferenței și neutralității de tip teoretic. Ea face posibilă în final
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
opusă indiferenței și neutralității de tip teoretic. Ea face posibilă în final o reorganizare superioară care aspiră eul astfel întregit și care restabilește, sintetizator, unitatea perturbată de dedublare. Post-schimbare, subiectul uman trăiește o regăsire transfigurată de sine și practică revenirea unificatoare sporită care este inutilă și de neconceput la nivelul conștiinței metafizice, ale cărei scopuri cognitive țin de o circumscriere concluzivă a unui dat abordabil doar în separație. În procesul modificării de sine ceva se păstrează și este recuperat în final
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
morale (chiar cea care se întemeiază în simț estetic sau în echivocitatea indicibilă a talentului). Dând măsura propriei forțe cognitive, conștiința de sine individuală autentică primește investitura unei înalte responsabilități, subordonându-și tot ce este sistem ierarhic străin în viziunea unificatoare a idealului său novator (Tudor Vianu afirma că "înțelegerea dinamică a vieții ne îngăduie să întrevedem o înaintare a întregului corp al omenirii către un stadiu pe care unii indivizi l-au atins încă de pe acum"54). Această contribuție socială
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
controlat al eideticului (trecând prin stadiul intermediar al unei noeze deschizătoare de infinite perspective de cunoaștere). Astfel a căpătat investire epistemologică cel de-al doilea tip de conștiință (cea a reprezentărilor) și, prin el, conștiința de sine ca instanță cumulativă (unificatoare) a tuturor cogitațiilor diverse care angajează egoul în experiența sa spirituală. De aici pornind, aplecarea conștientă asupra sectorului noetic este opera conștiinței reflexive care poate institui o subiectivitate de tip gnoseologic similară noțiunii kantiene, a cărei individuație punctuală o reprezintă
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
sine fiind cea care descoperă unghiul de vedere de mutuală împărtășire care determină, la nivelul global al sistemului cognitiv al unei personalități, modalitatea în care cele două laturi ale înțelepciunii își pot conjuga efectul pragmatic în vederea realizării actului. Această perspectivă unificatoare face ca stilul aptitudinal să nu fie prea depărtat de orizontul de semnificație al corpului de achiziții de experiență, iar acest orizont poartă amprenta activității permanente care a presupus exercițiu al capacităților proprii. Dacă "excesul" legitim de inteligență conduce la
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
o erupție de conținut sufletesc întemeietor al empatiei reciproce. Apoi, în funcție de concluzii decantate în liniștea răgazului introspectiv se organizează pașii experienței conviviale, întâlnirea dintre două personalități depinzând de factori reflexivi emergenți către un punct de mutuală împărtășire, adică de dialectica unificatoare a unei multiplicități de tendințe convergente către un scop al comuniunii solidare. Este vorba de un dublu sens de implicare atitudinală, unul al unei motivante chemări a contribuției subiective la bunul mers al relației și altul al unei corespondente inițiative
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
drum invers al interiorizării unor experiențe ale comuniunii, care absoarbe latura dialogantă în spațiul existențial al trăirilor lăuntrice. Conștiința de sine este capabilă să înlesnească ambele sensuri de parcurgere psihologică. Individualitatea devine, deci, împărtășibilă și în final reductibilă la constante unificatoare și la esență colocvială, păstrând o intimă legătură caracterizantă cu suprafața solidarizantă a persoanei. În virtutea acestui fenomen spiritual se poate forma în corpul social un circuit al conținuturilor sufletești și devine posibilă unificarea într-o definiție coerentă comună a unui
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]