2,900 matches
-
Gheorghe Pârlea Publicat în: Ediția nr. 2199 din 07 ianuarie 2017 Toate Articolele Autorului Conectarea la angrenajul lumii virtuale a însemnat pentru mine o evadare spectaculoasă dintr-un spațiu restrictiv, cu tot avantajul concreteții lui, și accederea, selectivă, la o universalitate legată de cunoașterea oamenilor în diversitatea lor structurală. Desigur, oameni vii în spiritualitatea lor individuală, cu predispoziție în a socializa, în a-și exprima preferințele culturale sau/și artistice, ca distribuitori ai produselor altora sau ai propriului act creativ. Domeniile
“DEMONII AMINTIRILOR”, DE VALENTINA BECART – NOTE MARGINALE de GHEORGHE PÂRLEA în ediţia nr. 2199 din 07 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381307_a_382636]
-
NOTE MARGINALE, de Gheorghe Pârlea , publicat în Ediția nr. 2199 din 07 ianuarie 2017. Conectarea la angrenajul lumii virtuale a însemnat pentru mine o evadare spectaculoasă dintr-un spațiu restrictiv, cu tot avantajul concreteții lui, și accederea, selectivă, la o universalitate legată de cunoașterea oamenilor în diversitatea lor structurală. Desigur, oameni vii în spiritualitatea lor individuală, cu predispoziție în a socializa, în a-și exprima preferințele culturale sau/și artistice, ca distribuitori ai produselor altora sau ai propriului act creativ. Domeniile
GHEORGHE PÂRLEA [Corola-blog/BlogPost/381314_a_382643]
-
când) frâu liber și eului meu poetic, acel tainic bob de ... Citește mai mult Conectarea la angrenajul lumii virtuale a însemnat pentru mine o evadare spectaculoasă dintr-un spațiu restrictiv, cu tot avantajul concreteții lui, și accederea, selectivă, la o universalitate legată de cunoașterea oamenilor în diversitatea lor structurală. Desigur, oameni vii în spiritualitatea lor individuală, cu predispoziție în a socializa, în a-și exprima preferințele culturale sau/și artistice, ca distribuitori ai produselor altora sau ai propriului act creativ.Domeniile
GHEORGHE PÂRLEA [Corola-blog/BlogPost/381314_a_382643]
-
stau lucrurile în volumul Exerciții de singurătate/ΑΣΚΉΣΕΙΣ ΤΗΣ ΜΟΝΑΞΙΆΣ (Amanda Edit, ... XXVIII. DANIEL MARIAN DESPRE IOANA LĂPUȘNEANU, de Baki Ymeri , publicat în Ediția nr. 2055 din 16 august 2016. Grațioasă în cuvinte. Luminoasă în umbra iubirii Implicare adâncă în universalitate cu prețul trecerii prin situații-cheie acestea amintind de faptul că există limite dar absolut toate putând fi trecute chiar dacă simetriile se developează într-un anume ceva fantastic pentru trup și desigur pentru suflet. Este o apropiere extremă de valorile creștine
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/380682_a_382011]
-
să-și ia zborul pasărea spin./ Dați-mi un alt pustiu să strig după viață/ Iar din ecou să apară firul de iarbă/ Stâmpăr pentru sufletele însetate ... Citește mai mult Grațioasă în cuvinte. Luminoasă în umbra iubirii Implicare adâncă în universalitate cu prețul trecerii prin situații-cheie acestea amintind de faptul că există limite dar absolut toate putând fi trecute chiar dacă simetriile se developează într-un anume ceva fantastic pentru trup și desigur pentru suflet. Este o apropiere extremă de valorile creștine
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/380682_a_382011]
-
iulie 2016. REGINA IUBIRII Cu cât mai puternică ființa, cu atât mai înaltă nevoia de o replică în plan existențial. Fiind vorba despre puterea interioară, aceea a minții, a sufletului, a intuiției și a dorinței. Iar replica aflându-se în universalitate, cel mai probabil umană, deși în principiu ar putea fi celestă, de ce nu chiar transcedentală după ce transfizică și tranzitorie. Sunt, cel puțin aparent, nenumărate modalitățile de expresie în încercarea de explicitare și de ajungere la un apogeu al simțirii și
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/380682_a_382011]
-
Citește mai mult REGINA IUBIRIICu cât mai puternică ființa, cu atât mai înaltă nevoia de o replică în plan existențial. Fiind vorba despre puterea interioară, aceea a minții, a sufletului, a intuiției și a dorinței. Iar replica aflându-se în universalitate, cel mai probabil umană, deși în principiu ar putea fi celestă, de ce nu chiar transcedentală după ce transfizică și tranzitorie. Sunt, cel puțin aparent, nenumărate modalitățile de expresie în încercarea de explicitare și de ajungere la un apogeu al simțirii și
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/380682_a_382011]
-
limitele formei, realizând, astfel, o contradicție creatoare și fecundă prin tensiunea ce o creează și care duce la recompunerea unei noi existențe a conținutului, dar și a formei operei de artă. În felul acesta conținutul devine o căutare liberă a universalității printr-o problematică de cea mai largă cuprindere și păstrând, totodată, nealterată geneza formei. Oare poate Poetul să nu fie îndrăgostit de opera sa? Însă Poetul vrea să se asigure că opera sa este feri¬cită și e cu adevărat
CITITORUL ȘI OPERA POETULUI de MIOARA TIMOFTE în ediţia nr. 1920 din 03 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/380949_a_382278]
-
autorul s-ar fi grăbit să își desăvârșească opera înainte de a-și respecta cuvântul de rămas bun rostit lângă sicriul soției, prin sticla căruia îi mângâia “chipul de ceară și miere”: “Adio, iubito! La/ curândă vedere.” (Poemul 25, p. 42) Universalitatea durerii-doliu, accesibilitatea limbajului și unitatea stilistică a Nirvanei atrag nu numai compasiunea, ci și empatia cititorului, stârnind dorința acestuia de a interveni cumva pentru a opri nimicitoarea adâncire în suferință a eului liric. Închei cu o mostră de receptare empatică
MIRELA-IOANA BORCHIN, NIRVANA ...DOAMNE, CUM! de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1554 din 03 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374547_a_375876]
-
Octav Onicescu, de-a lungul vieții: Legile mișcării, în lumina materiei, Geometria și reprezentările spațiului fizic; Universuri antimarkowskiene etc. Superioritatea concepției matematico-filosofice a lui Octav Onicescu, față de alte cosmologii și mecanici generalizate, rezidă în legătura fundamentală dintre împlinirea imperativului de universalitate a teoriei și satisfacerea empiric-observațională (astronomică). Astfel cercetătorul Ieronim Mihăilă de la Observatorul Astronomic din București a publicat notele de confirmare sub titlul Mișcarea periheliului (apropierea de Soare, a planetei Mercur!). Ca la un fapt al autenticei creații de geniu, Octav
INTERVIU CU PROF. UNIV. DR. EMERIT TUDOR GHIDEANU de EMILIA ȚUŢUIANU în ediţia nr. 2286 din 04 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/374525_a_375854]
-
dimineața vieții, la culmea amiezii sau în seara ei, cântecul ne conduce simțul în măreția armoniei create odată cu lumea, sunetul și armonii fiind două din monadele vieții. De aceea, cântecul nu compune absolutul steril ci demonstrează adevărul sunetul, fericirea, vitalitatea, universalitatea în act a trăirii. Niciodată nu-i târziu să cânți! Cântecul trezește lumea să înțeleagă că numai el îl face egal pe om cu sine, iar cine se crede mai sus decât altul își pierde libertatea și tot cântecul îl
PAUL SURUGIU (FUEGO). CALIGRAFIERI AFECTIVE de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1995 din 17 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/373557_a_374886]
-
contemporan neajutorat și va sucomba din cauza omogenizării promovate prin globalizare. Dacă, dimpotrivă, va avea curajul să promoveze în mod autocritic și cu pocăință, atât la nivel individual cât și la nivel comunitar, duhul tradiției sale, va putea să ofere adevărul universalității sale ca replică la himera globalizării.” Una dintre condițiile cele mai importante pentru ca Biserica Ortodoxă să desfășoare o misiune eficace pentru timpul și contextul secularizării este aceea de a fi ea însăși!... Tocmai încercările de mișcare a terenului pe care
DESPRE PARTICIPAREA TINERILOR CRESTINI IN U.E.... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 234 din 22 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/371248_a_372577]
-
exprimi și trăiești. De fapt, intervine aici o complexă interrelație între concret-istoric și general uman astfel încât un Eminescu, Brâncuși sau Enescu sunt mari tocmai că, exprimându-se pe șine, își exprimă epoca și pătrund în același timp în esență umană. Universalitatea nu înseamnă desprindere de solul național și social-istoric în care opera s-a născut și trăiește ca atare. Dar ce ne facem cu scriitori care au exprimat numai epoca și ideologia politică a momentului? Cum sunt :A. Toma, Sorin Toma
CONTEXTUL ISTORIC DETERMINĂ, ACCIDENTAL, VALOAREA ARTISTICĂ, SAU FALSUL DESTIN AL OPEREI DE ARTĂ, ESEU DE AL.FLORIN ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1316 din 08 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/371531_a_372860]
-
le putem smulge din suflet nici ca inși și nici ca națiune. Aceasta, cu atât mai mult cu cât prin aceste valori culturale ale Ortodoxiei noi am creat și ne-am afirmat nu numai pentru națiunea noastră, ci și pentru universalitatea creștină, urcând astfel cel mai înalt grad sub care se poate prezenta cultura umană, acela de a crea bunuri valabile pentru noi și pentru clipa trecătoare, și pentru alții, pentru universalitate, pentru eternitate“ („Creștinismul și cultura română“, pp. 28-29). Fără
CÂTEVA REFERINŢE DESPRE ELEMENTELE UNEI REALITĂŢI ŞI SPIRITUALITĂŢI AUTENTIC ORTODOXE – SCURTĂ APOLOGIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1571 din 20 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374859_a_376188]
-
afirmat nu numai pentru națiunea noastră, ci și pentru universalitatea creștină, urcând astfel cel mai înalt grad sub care se poate prezenta cultura umană, acela de a crea bunuri valabile pentru noi și pentru clipa trecătoare, și pentru alții, pentru universalitate, pentru eternitate“ („Creștinismul și cultura română“, pp. 28-29). Fără această simbioză riscăm să ne dezrădăcinăm de ethosul românesc, de esența spirituali¬tă¬ții și culturii strămoșești. De aici înțelegem că, după cum sentimentul religios se justifică ontologic înlăuntrul firii omenești, fiind
CÂTEVA REFERINŢE DESPRE ELEMENTELE UNEI REALITĂŢI ŞI SPIRITUALITĂŢI AUTENTIC ORTODOXE – SCURTĂ APOLOGIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1571 din 20 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374859_a_376188]
-
imaginat vreodată că voi fi în stare. Rugăciunile, mulțumirile pe care le adresez permanent LUI, celui SUPREM. Știu, și am simțit fizic prezența lui acolo, în spital, în sala de operații,.” Ajungând aici cu lectura - ca dovadă a unicității în universalitate - mi-am amintit de un poem al meu scris în urmă cu peste douăzeci de ani, în care este evocată atât piatra de temelie - credința - cât și sinceritatea comunicării scriitorului față de cititorii săi: Am fost furată de o Carte Și
MEMORII ȘI REMEDII de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 1559 din 08 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374977_a_376306]
-
mecanic, prin obișnuințe de familie sau uzanțe sociale, cărora ei nu le adaugă nimic care să însemne un fior sufletesc, o cutremurare lăuntrică, o aderență cerebrală”[15]. Într-o asemenea situație, globalizarea ideologică încearcă să se substituie unității în Hristos, universalității creștine și lovește puternic în demnitatea persoanei umane, afirmată și susținută de creștinism: „În timp ce pare că-i unește pe oameni în exterior sau favorizează apropierea reciprocă a acestora, că elimină barierele despărțitoare dintre ei și facilitează comunicarea, în realitate ea
DESPRE SPIRITUALITATEA ŞI SACRALITATEA EUHARISTICĂ ÎN TIMPURILE NOASTRE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 10 din 10 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/372271_a_373600]
-
acestora, că elimină barierele despărțitoare dintre ei și facilitează comunicarea, în realitate ea duce la transformarea popoarelor în mase de indivizi, la nivelarea culturilor, la amestecul (sincretismul) religiilor, la omogenizarea înfățișării și comportamentului oamenilor... la anihilarea omului ca persoană”[16]. Universalitatea creștină, însă, se construiește diametral opus la nivel personal, cât și la nivelul comuniunii, pornind din interiorul omului, înălțându-l spre Dumnezeu, spre Împărăția Sa, pe care o „invocăm” să vină. Și, într-adevăr, această legătură lăuntrică, ființială și ontologică
DESPRE SPIRITUALITATEA ŞI SACRALITATEA EUHARISTICĂ ÎN TIMPURILE NOASTRE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 10 din 10 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/372271_a_373600]
-
Participarea la Liturghie, Editura România Creștină, București, 1999, p. 10. [14] Pr. Prof. Dr. Ene Braniște, Participarea la Liturghie, p. 37. [15] Ioan Gh. Savin, Iconoclaști și apostați contemporani, Editura Anastasia, București, 1995, p. 123. [16] Georgios Mantzaridis, Globalizare și universalitate, trad. de Pr. Prof. Dr. Vasile Răducă, Editura Bizantină, București, 2002, p. 6. [17] Pr. Prof. Dr. Ene Braniște, Op. cit., p. 38. [18] Mitropolitul Antonie Plămădeală, Biserica în mers, vol. I, Editura Arhiepiscopiei Sibiului, 1999, p. 228. Referință Bibliografică: Despre
DESPRE SPIRITUALITATEA ŞI SACRALITATEA EUHARISTICĂ ÎN TIMPURILE NOASTRE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 10 din 10 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/372271_a_373600]
-
asiduă, perseverentă și dăruire ca să te poți diferenția de ceilalți, să nu fii o simplă copie...”. Cât și ce se mai poate adăuga?! Frumosul muzical în glasul din cântecele Polinei Manoilă ajunge să încalce autonomia muzicii folclorice oltenești, reintrând în universalitatea armoniei, în universul sonor folcloric românesc al celebrităților care au în glas compoziția unei moșteniri îndepărtate și veșnice a însuși neamului din care vine românul, fiecare cu tradiția sa culturală a Olteniei, Munteniei, Banatului, Moldovei, Ardealului, Dobrogei... Și mai e
POLINA MANOILĂ, CÂNTĂREAŢA UNEI DRAGOSTE OLTENEŞTI de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1038 din 03 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/372280_a_373609]
-
contemporan neajutorat și va sucomba din cauza omogenizării promovate prin globalizare. Dacă, dimpotrivă, va avea curajul să promoveze în mod autocritic și cu pocăință, atât la nivel individual cât și la nivel comunitar, duhul tradiției sale, va putea să ofere adevărul universalității sale ca replică la himera globalizării.”([ 22]) În loc de concluzie În toate sondajele de opinie încrederea românilor în Biserica Ortodoxă se situează în jurul valorii de 90%. Această realitate demonstrează că românii se simt ca mădulare ale acestei Biserici și o consideră
CÂTEVA REFERINŢE DESPRE BISERICA ORTODOXĂ ŞI SOCIETATEA ROMÂNEASCĂ ACTUALĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 10 din 10 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/372274_a_373603]
-
225/1999, p. 4. [15] Ibidem. [16] Ibidem. [17] Ibidem. [18] Cf. Ibidem. [19] Ibidem. [20] Ibidem. [21] Dan Ciachir, Ortodoxia în mileniul III, în rev. “Ortodoxia” anul 51, 2001, nr. 1-2, p. 11-14. [22] Georgios I. Mantzaridis, Globalizare și universalitate. Himeră și adevăr, trad. Pr. Prof. Dr. Vasile Răducă, Editura Bizantină, București, 2002, p. 180-181. [23] Pr. Dr. Ștefan Iloaie, Misiunea Bisericii în contextual secularizării, în rev. “Renașterea”, Anul XVII, serie nouă, noiembrie 2006, 11 (199), p. 2. [24] Vasile
CÂTEVA REFERINŢE DESPRE BISERICA ORTODOXĂ ŞI SOCIETATEA ROMÂNEASCĂ ACTUALĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 10 din 10 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/372274_a_373603]
-
și conținând și două elemente de postfață se preocupă atent și de valori ale istoriei, literaturii și culturii naționale, de relația dintre istorie și cultură, dintre literatură și cultură națională adresând și elementele cele mai semnificative ale specificului național și universalității în cultura română. Un capitol aparte este cel legat de umanismul românesc reflectat în cultura și literatura română. În Național și universal în cultura română nu doar personalitățile istorice și literare își găsesc locul, ci și filosofi și socioliogi. Astfel
RECENZIE LA CARTEA NATIONAL SI UNIVERSAL IN CULTURA ROMANA DE ACAD.CONSTANTIN GH.MARINESCU de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1273 din 26 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/371042_a_372371]
-
este multiplu, după cum multiple sunt modelele culturale care pot fi urmate. În perioada sa Mircea Vulcănescu identifica trei tipare ca fiind mai răspândite: umanismul, naționalismul integral și marxismul. În sfârșit, în al treilea sens, spiritualitatea înseamnă: „viață veșnică, trăire în universalitatea absolută, în Duhul Sfânt; asceză și viață mistică”. „Caracterul interior și cel realist apropie acest sens al spiritualității de cel dintâi, de care îl desparte caracterul eteronom al trăirii, omul duhovnicesc nefiindu-și niciodată, sieși, lege și măsură, spune Mircea
IN MEMORIAM – ÎMPLINIREA A110 DE ANI DE LA NAŞTEREA SA ÎN PĂMÂNTUL NEAMULUI ROMÂNESC – MIRCEA VULCĂNESCU (03.03.2014) ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1258 din 11 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/371082_a_372411]
-
în alte țări semnează: Eugen Cojocaru și Dwight Luchian Patton. Astfel, pe fondul unei redefiniri conceptuale cu aplicabilitate în realitate, se ridică întrebări de genul: Poate fi calificată democrația drept liberală, în măsura în care ea este strâns legată de stat? Cum definim universalitatea principiilor pe care este fundamentată democrația. Este formală, non-formală sau informală? Care este corespondentul ei într-o lume a inegalităților de șanse? In ce măsură principiile democrației ajută la rezolvarea conflictelor statale (prin excelență, socio-politice) și interstatale (între state cu
NOI DEZBATERI ALE GRUPULUI DE REFLECŢIE PRIVIND DEMOCRAŢIA REALĂ de CORNELIU LEU în ediţia nr. 685 din 15 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/344768_a_346097]