1,900 matches
-
a predării limbilor străine. Alți colaboratori frecvenți în paginile publicației: Virginia Cartianu (Motivul obsesional în românele lui Henry Green), Zoe Dumitrescu-Bușulenga (Don Quijote și Hamlet, eroi ai Renașterii târzii, Umanismul european și umanismul popular românesc - trepte spre umanismul socialist), Nadia Anghelescu, Venera Antonescu, Virgil Nemoianu (Orientări inovatoare în cercetarea literară din Anglia și Statele Unite), Dieter Fuhrman, Al. Cizek, Mircea Anghelescu, Marcel Saraș, Leon Levițchi, Angela Ion, Simina Noica, Anca Giurescu, Mihail Spăriosu (care debutează aici în 1969), Virgil Tempeanu (Vechi traducători ai
STUDII DE LITERATURA UNIVERSALA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289996_a_291325]
-
ca utilizare în secolul al XIX-lea la poeții și scriitorii romantici. Ch. Baudelaire notează aceste experiențe personale în Les paradis artificiels și, ulterior, J. Cocteau le va descrie în Opium. Tot din America provine mescalina, alcaloid extras din peyotl, venerată de indigeni ca drog inițiatic. Administrarea sa induce o stare de extaz nirvanic, populat cu viziuni, o stare de derealizare resimțită de individ ca o dematerializare corporală cu trecerea în „alte dimensiuni” temporo-spațiale. Mescalina, utilizată experimental, produce stări senzoriale particulare
Tratat de psihopatologie (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
nómos)” - atestă vechimea și autenticitatea acestor versuri pitagoreice. O găsim folosită, cu aceeași valoare, la Euripide și la Platon - și pentru ei datina este consfințită de natură. Cel din urmă susține că este o trăsătură a omului înțelept care resimte, venerează ho phýsei... sébon tén diken (o( fuvsei... sevbwn thvn dikhn), adică venerează, „dintr-un imbold al firii, dreptatea”. A doua poruncă privește respectarea a ceea ce pitagoreicii numeau sebou horkon (sebou o(rkon), adică „jurământul pitagoreic”. Era vorba despre o regulă
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
aceeași valoare, la Euripide și la Platon - și pentru ei datina este consfințită de natură. Cel din urmă susține că este o trăsătură a omului înțelept care resimte, venerează ho phýsei... sébon tén diken (o( fuvsei... sevbwn thvn dikhn), adică venerează, „dintr-un imbold al firii, dreptatea”. A doua poruncă privește respectarea a ceea ce pitagoreicii numeau sebou horkon (sebou o(rkon), adică „jurământul pitagoreic”. Era vorba despre o regulă restrictivă, similară celei mozaice, cuprinsă în Decalogul veterotestamentar („Să nu juri invocând
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
eroii, (III) daimonii, (IV) părinții. Iată aceste „porunci fundamentale”, care au și valoarea unor axiome curriculare: „Pe zeii nemuritori cinstește-i mai întâi cum e rânduit de lege (nómw w”" diakeitai)/ Și respectă jurământul (sebou oJrkon). Apoi cinstește eroii străluciți;/ venerează daimonii pământului, săvârșind întocmai rituri legitime;/ părinții tăi cinstește-i și rudele apropiate” (traducere de Mihai Nasta, după textul cuprins în „Bibliotheca Teubneriana”, în volumul Theognis: PS.-Pythagoras, PS.-Phocylides, Chares, Anonymi Aulodia, Fragmentum Teliambicum, post Ernestum Diehl edidit Douglas
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
La izvoarele poeziei, plină de pitoresc, cu personaje din lumea satului. R. a tradus în special din literatura franceză (Alphonse Daudet, Jules Verne) și din cea belgiană (Georges Rodenbach, Hendrik Conscience). SCRIERI: Sinteze de istoria literaturii române (în colaborare cu Venera Dogaru), București, 1971; Corelații între literatura română și literatura universală, București, 1978; Maupassant între realism și fantastic, București, 1979; Reverberație rupestră, București, 1982; Măștile fabulei, București, 1983; Portrete feminine în romanul românesc interbelic, București, 1986; Locuitorii planetei albastre, București, 1988
RADIAN-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289086_a_290415]
-
rustică românească și Propaganda pentru folclorul românesc. Numărul 5-6/1931 inserează o dare de seamă (ilustrată cu un portret-caricatură) despre o conferință a lui N. Iorga, Îndrumări culturale în viitor, ținută la Craiova, numărul 8 fiind închinat marelui istoric român, venerat de redactorii revistei. Sunt găzduite cronici literare la un volum de epigrame al lui A.C. Calotescu-Neicu, la Poezii alese de Theodor Rosen, ca și la volumul de versuri Sub vraja umbrelor de Sabina Paulian. În 1932 publicația își schimbă formatul
PICATURI DE ROUA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288809_a_290138]
-
toate paginile amintind proza lui Duiliu Zamfirescu. Nu mai puțin dăruit este portretistul din Amintiri universitare (1920), Figuri dispărute (1924) și Momente solemne (1927), Din amintirile unui fost dregător (1934). Cei care figurează în bogata lui galerie sunt Titu Maiorescu, venerat ca „maestrul maeștrilor și zeul zeilor, al cărui cuvânt era o vrajă”, tumultuosul N. Iorga, foarte inteligentul, causticul orator P. P. Carp, apoi Take Ionescu, Al. Marghiloman, Duiliu Zamfirescu, ca și Barbu Delavrancea, în portretizarea căruia autorul împrumută inspirat câteva
PETROVICI-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288800_a_290129]
-
Brezoianu 53. 3066. Grigorescu Nicu și Elenă, 4 apartamente, București, str. Romulus 44 A. 3067. Gologan Radu și Elenă, 6 apartamente, București, str. Lipscani 94. 3068. Grozescu Dimitrie, 4 apartamente, București, str. Dinicu Golescu 47, str. Frumoasă 52. 3069. Gheorghiu Venera și Ion Florian, 24 apartamente, București, cal. Griviței 217. 3070. Grimberg Herman Sache, 12 apartamente, București, calea Văcărești 71. 3071. Gheorghiu Gh., 3 apartamente, București, str. Dobroteasca 11. 3072. Georgianu I. Nicolae, 17 apartamente, București, str. Tudor Speranța 1, str.
DECRET nr. 92 din 19 aprilie 1950 (*actualizat*) pentru naţionalizarea unor imobile. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/106118_a_107447]
-
8028. Verzea Sofia, 2 apartamente, București, str. Aurel Vlaicu 67 8029. Vlădeanu Elenă, 5 apartamente, București, str. Dr. Leonte 38. 8030. Vasilescu Darie și Ioana, 15 apartamente, București, Bd. Alex. I. Cuza 80; str. Elenă Cuza 75 8031. Voiculescu I. Venera, 6 apartamente, București, str. Dr. Asachi 11; sos. Cotroceni 11. 8032. Vezeanu Florica și Ștefania, 13 apartamente, București, str. G-ral Angelescu 70; str. Luigi Cazavilian 9 8033. Vasiliu Irina, 7 apartamente, București, Bd. 6 Martie 38; str. Elenă Ferechide 11
DECRET nr. 92 din 19 aprilie 1950 (*actualizat*) pentru naţionalizarea unor imobile. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/106118_a_107447]
-
Piața C. A. Rosetti 2. 8331. Zurmino Ludovic, 11 apartamente, București, cal. Dorobanților 230, 232. 8332. Zacarian Avram, 3 apartamente, București, cal. Călărași 51, Constantă str. Mihai Viteazu 16. 8333. Zoi Nicolae, 6 apartamente, București, str. Șelari 6. 8334. Zanergiu Venera, 2 apartamente, București, cal. Dorobanți 48. 8335. Zimbilski Teodor, 5 apartamente, București, Splaiul Unirii 120. 8336. Zagorionski Victor, 5 apartamente, București, str. Aurel Vlaicu 116. 8337. Zisu Cornelia, 4 apartamente, București, str. Șerban Vodă 142. 8338. Zamfirescu Maria, 3 apartamente
DECRET nr. 92 din 19 aprilie 1950 (*actualizat*) pentru naţionalizarea unor imobile. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/106118_a_107447]
-
casă, pe pat, ca să aibă sufletul unde să se adăpostească. Apa din vechiul ritual păgân, prezentă la naștere, devine apa de botez. Pomul sfânt al trecutului, Întovărășit de ritualuri precreștine, practică universală, apare și În noile religii. Pomul sacru este venerat uneori În comun de creștini și de musulmani și tot Împreună fidelii pot venera o aceeași apă cu puteri supranaturale. Multă vreme creștinii au venerat nu numai crucea, ci și ,,sfântul lemn al crucii”: În mai toată regiunea, arborele care
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
păgân, prezentă la naștere, devine apa de botez. Pomul sfânt al trecutului, Întovărășit de ritualuri precreștine, practică universală, apare și În noile religii. Pomul sacru este venerat uneori În comun de creștini și de musulmani și tot Împreună fidelii pot venera o aceeași apă cu puteri supranaturale. Multă vreme creștinii au venerat nu numai crucea, ci și ,,sfântul lemn al crucii”: În mai toată regiunea, arborele care rămîne totdeauna verde este sacru - la români bradul; În regiunile mediteraneene chiparosul; În Creta
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
trecutului, Întovărășit de ritualuri precreștine, practică universală, apare și În noile religii. Pomul sacru este venerat uneori În comun de creștini și de musulmani și tot Împreună fidelii pot venera o aceeași apă cu puteri supranaturale. Multă vreme creștinii au venerat nu numai crucea, ci și ,,sfântul lemn al crucii”: În mai toată regiunea, arborele care rămîne totdeauna verde este sacru - la români bradul; În regiunile mediteraneene chiparosul; În Creta era venerat un platan despre care se spunea că Își păstrează
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
aceeași apă cu puteri supranaturale. Multă vreme creștinii au venerat nu numai crucea, ci și ,,sfântul lemn al crucii”: În mai toată regiunea, arborele care rămîne totdeauna verde este sacru - la români bradul; În regiunile mediteraneene chiparosul; În Creta era venerat un platan despre care se spunea că Își păstrează frunzele verzi și iarna. Mijlocul obișnuit de a apăra cimitirele este plantarea În jurul lui a unor arbori veșnic verzi. Ritualul construirii unei case face apel la aceleași elemente comune precreștine și
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
sub baghetă lui André Breton, P. și alți adepți români ai curentului vor scrie în 1947 un nou manifest, Le Sable nocturne. Alte două cărți, de astă dată de proza, Leș Esprits animaux (1947) și La Conspiration du silence (1947), venerează cuvântul văzut că o alchimie. Singurul volum publicat în Israel este La Roșe parallèle (1975), unde poetul își păstrează propensiunea spre suprarealism, dar îi asociază, într-un mod personal, concepte cabalistice. Opera artistului plastic P. își extrage esență și respiră
PAUN-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288723_a_290052]
-
fond zeitatea râvnită și inchietantă deopotrivă a cogitațiilor naratoarei înseși. „Spovedaniile ardente” ale protagonistei se despletesc într-o narațiune cu o anume subtilitate psihologică. Răfuiala cu ignobilul mascul, lubric și pângăritor, susține nervul epic al romanului naturalist, cu ghimpe satiric, Venera și porcul (1936). Polemismul, aici, și nu numai, poate fi socotit însă un gest nevrotic, atâta vreme cât și această scriere este impregnată de obsesia intimității trupești, a „spasmului divin”. Fată săracă, rămasă orfană, Dita încape pe mâna unor inși pofticioși, care
KARNABATT-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287703_a_289032]
-
cenzurează maliția când e să portretizeze, în tușe sugestive, cabotini, ratați, șnapani din lumea teatrului și din aceea a gazetăriei. SCRIERI: Artiștii noștri, București, [1918]; Sfaturile Calinei, București, [1921]; Dyonisia, București, 1926; ed. București, 1992; Sexul de peste drum, București, 1934; Venera și porcul, București, 1936; Femei de teatru, București, 1939. Traduceri: Doamna de Lafayette, Prințesa de Clèves, București, [1930]; Johan Bojer, Foamea cea mare, București, [1932]. Repere bibliografice: Const. Șăineanu, Noui recenzii, București, 1930, 90-93; Ion Pas, Carte despre vremuri multe
KARNABATT-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287703_a_289032]
-
n-ar fi avut autoritatea Bisericii (Ego vero Evangelio non crederem, nisi me catholicae Ecclesiae commoverat auctoritas). Biserica învață că Hristos este „început și sfârșit” (Apocalipsa 1, 8) în tot ceea ce Scriptura jertfește înțelegerii noastre. Deloc întâmplător, Sfânta Scriptură este venerată de credincioșii ortodocși precum o icoană: la intrarea în biserică, aceștia sărută Evanghelia așezată, alături de icoana praznicului, pe stativul din fața altarului. În timpul citirii pericopei - la liturghie - foarte mulți creștini, în semn de cinstire, îngenunchează. Biserica propune credincioșilor o lectură inspirată
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
manieră de neuitat, „școala” lui Noica a fost, una peste alta, un episod intelectual de excepție în istoria României comuniste. Sub îndrumarea lui Noica, o mână de tineri gânditori talentați au reușit să se dezvolte împotriva celor mai vitrege circumstanțe, venerându-și, urmându-și și, în ultimă instanță, „trădându-și” magistrul. Această din urmă atitudine a reprezentat un paricid simbolic fertil, care a debutat prin „nesupunerea filozofică” deja aparentă în Jurnal și a sfârșit prin nesupunerea civică a lui Andrei Pleșu
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
paravan oricărui hoț - fiece răsărit de soare îl găsea în locul unde-l lăsase în ajun asfințitul, căci fusese pus de-o parte și sfințit în vederea unui țel înfricoșător, iar marinarii, oricît de ușuratici ar fi fost de felul lor, îl venerau, cu toții, ca pe un talisman - talismanul Balenei Albe. Cîteodată, în timpul obositoarelor carturi de noapte, vorbeau despre el întrebîndu-se cui avea să-i revină în cele din urmă dublonul, dacă fericitul lui posesor va mai apuca să-l cheltuiască. Aceste nobile
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
decât oricând înainte, mi se pare că a venit timpul ca prezentul nostru să se supună unei asemenea autocritici, să se așeze în fața oglinzii luminoase și clare pe care a creat-o epoca luminării... Secolul care a identificat și a venerat în rațiune și în știință cea mai înaltă putere a omului nu poate și nici nu are voie să fie pentru noi pur și simplu unul apus și pierdut.” Ernest Cassirer, Die Philosophie der Aufklärung, 1932 Câteva observații preliminare Posteritatea
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
să câștige bunăvoința divinității, în scopul satisfacerii intereselor lor egoiste. Filosoful avertiza în această privință distingând „slujirea morală a lui Dumnezeu” (officium liberum) de „slujirea lui Dumnezeu pentru răsplată” (officium mercenarium). Omul luminat este cel ce îl slujește și îl venerează pe Dumnezeu străduindu-se să dea ascultare legii morale 28. Astăzi, la noi, o înțelegere foarte răspândită a sensului și finalității practicilor religioase stă într-un contrast ironic cu ideea kantiană a luminării. Mulți credincioși înclină să perceapă prezența divinității
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
Ispir, Popescu Tudor, Ioan Dumitrescu; Vă rog să aclamați cu mine pe noi membri: Doamnele Maria Georgescu, Zefira Col. Voiculescu, Lelia Popescu, Alexandrina Mincu, Ana Vasilescu Karpen, Lucreția Amiral Irimescu, Maria D. Soare, Maria G-ral Anastasiu, Eugenia Orghidan, Ana Lahovary, Venera Comandor Darian. Domnul Prof. Savin, Domnul Vasilescu Valjean cărora le urăm izbândă pentru propășirea și mai departe a Societății Ortodoxe. Secția Fostelor eleve ale școalelor Societății Ortodoxe merită o deosebită atențiune căci ele reprezintă viitorul. Societatea Ortodoxă se va rezema
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
idei, Sara va vorbi despre prietenul ei din liceu doar ca urmare a unei întrebări directe venite din partea intervievatoarei, punând accentul pe caracterul copilăresc al acelei relații - care contrastează puternic cu toate celelalte tipuri de relații pe care ea le venerează. Al doilea prieten, cel din baza militară, este menționat doar în trecere. Cât despre soțul ei, în afară de faptul că o salvează de pericolul de a rămâne fată bătrână - un aspect la care voi reveni mai târziu -, relatarea Sarei nu reușește
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]