1,978 matches
-
proorocit vreodată ceva despre Isus, iar puținele potriveli dintre biografia lui Isus din Noul Testament și imaginea lui Mesia din Vechiul Testament au fost inventate de creștinii deja convinși că Isus era Mesia. Alte potriveli provin din interpretarea drept proorocii ale unor versete care nu constituie profeții, sau ale unor versete care sunt proorocii, dar nu pomenesc cuvântul Mesia. Soteriologia creștină învață că răstignirea și moartea lui Isus, ca ofrandă rituală, urmată de Înviere și de Înălțarea la cer, au răscumpărat păcatele lumii
Isus cel istoric () [Corola-website/Science/327775_a_329104]
-
dintre biografia lui Isus din Noul Testament și imaginea lui Mesia din Vechiul Testament au fost inventate de creștinii deja convinși că Isus era Mesia. Alte potriveli provin din interpretarea drept proorocii ale unor versete care nu constituie profeții, sau ale unor versete care sunt proorocii, dar nu pomenesc cuvântul Mesia. Soteriologia creștină învață că răstignirea și moartea lui Isus, ca ofrandă rituală, urmată de Înviere și de Înălțarea la cer, au răscumpărat păcatele lumii, făcând posibilă mântuirea. Mama lui Isus este Maria
Isus cel istoric () [Corola-website/Science/327775_a_329104]
-
care mențin o formă de organizare episcopala, autoritatea este exercitată de un episcop. Rolul sau poate varia semnificativ de la o denominație la alta. În Noul Testament cuvântul "episcop" apare de cinci ori. Termeni în relație cu "episkopos" apar în alte două versete. Unele traduceri folosesc cuvântul "episcop", pe când altele "supraveghetor" sau "priveghetor". Teologii sunt împărțiți în legătură cu care traducere ar fi corectă și care versete referă noțiunea de episcop așa cum este uzata în prezent și care versete referă pur și simplu capacitatea generica
Episcop () [Corola-website/Science/300177_a_301506]
-
alta. În Noul Testament cuvântul "episcop" apare de cinci ori. Termeni în relație cu "episkopos" apar în alte două versete. Unele traduceri folosesc cuvântul "episcop", pe când altele "supraveghetor" sau "priveghetor". Teologii sunt împărțiți în legătură cu care traducere ar fi corectă și care versete referă noțiunea de episcop așa cum este uzata în prezent și care versete referă pur și simplu capacitatea generica de "supraveghetor" sau "priveghetor". În opinia unora funcția Nou Testamentara a "episkopoi" nu a fost specific instituită de Iisus Hristos în măsura în care Evanghelia
Episcop () [Corola-website/Science/300177_a_301506]
-
cu "episkopos" apar în alte două versete. Unele traduceri folosesc cuvântul "episcop", pe când altele "supraveghetor" sau "priveghetor". Teologii sunt împărțiți în legătură cu care traducere ar fi corectă și care versete referă noțiunea de episcop așa cum este uzata în prezent și care versete referă pur și simplu capacitatea generica de "supraveghetor" sau "priveghetor". În opinia unora funcția Nou Testamentara a "episkopoi" nu a fost specific instituită de Iisus Hristos în măsura în care Evanghelia o exprimă, dar apare că naturală în evoluția practică a bisericii din
Episcop () [Corola-website/Science/300177_a_301506]
-
locale. În sprijinul acestui punct de vedere, porțiunea din Noul Testament care menționează cuvântul "episkopoi" nu pare să specifice consacrarea unui nou tip de funcție, ci să clarifice o poziție deja existența în Biserică de la început. Pe alocuri (în particular în versetele din Epistola către Țiț) apare că funcția de "episkopos" e deseori similară celei de "prezbiter" ("πρεσβυτερος") sau bătrân al bisericii. Epistola către Timotei menționează diaconi ("διακονοι") într-o manieră care diferențiază funcția de diacon de cea de episcop, fiindu-i
Episcop () [Corola-website/Science/300177_a_301506]
-
de doi cai. Pe fiecare parte a naosului sunt așezate în rând tablouri ce prezintă scene din patimile Mântuitorului. De remarcat faptul că în partea inferioară a tabloului este scris în limba română, cu caractere chirilice și în limba latină versetul din evanghelie reprezentat. Iconostarul conține, pe lângă icoanele împărătești obișnuite, un singur nivel în care sunt reprezentați cei doisprezece apostoli având la mijloc pe Isus Hristos. Deasupra este redată Răstignirea, Sfânta Fecioară Maria și Sfântul Apostol Ioan fiind reprezentați de o parte
Biserica de lemn din Lozna () [Corola-website/Science/309842_a_311171]
-
mare parte misiunea femeii familiei. La opt ani, el putea recita pasaje lungi din Milton și întregul psalm 119 (176 de strofe). Într-adevăr, cunoștințele sale din scriptură erau deja foarte detaliate; el putea da, cu număr de capitol și verset, aproape orice citat din psalmi. Mama lui s-a îmbolnăvit de cancer abdominal și, după o operație nereușită, a murit în decembrie 1839, când el avea opt ani. Educația lui James a fost apoi supravegheată de tatăl lui și de
James Clerk Maxwell () [Corola-website/Science/298405_a_299734]
-
de la individual la universal, de la concret la abstract. Nu inventează, el descrie. Observă și descrie. Lângă un "ochi orizontal" și un "ochi vertical" își alătură "a treia dimensiune", dar nu în afara cărții, "A sufletului nerăbdător să atingă / Plonjonul din sângele versetelor biblice" (Nerăbdare, p. 71). Ochiul său cuprinde totul, dar nu mai mult decât cultura asumată. El se transformă în oglindă, în oglindă a Cuvântului ("Numai poeții vedem oglinzile Cuvântului", Într-o bibliotecă, p. 60). Marian Barbu posedă perspectiva a două
Editura Destine Literare by Dumitru Velea () [Corola-journal/Journalistic/90_a_417]
-
tradițional este de obicei "vă doresc un Crăciun Fericit și un An Nou Fericit". Există, de asemenea, variații nenumărate ale acestui salut, multe felicitări care exprimă mai mult un sentiment religios sau care conțin un poem, o rugăciune sau un verset biblic; altele sunt neutre din punct de vedere religios conținând saluturi și felicitări cu ocazia tuturor sărbătorilor de sezon. Mesajele de Crăciun pot fi trimise mai nou și prin SMS-uri sau e-mail-uri. O felicitare de Crăciun este de obicei
Felicitare de Crăciun () [Corola-website/Science/333185_a_334514]
-
Noaptea Puterii sau Noaptea Destinului și este, de asemenea, descrisă că Noaptea Gloriei sau Măreției sau o Noapte Onorabilă. Despre Laylat al-Qadr se menționează în sura 97 din Coranul cel Sfânt. Surat al-Qadr este o sura mekkană, compusă din 5 versete, care vorbește despre începutul revelației coranice. Qadr înseamnă măreție și glorie. Sura vorbește despre meritele nopții al-Qadr față de celelalte zile și luni, dat fiind lumină, strălucierea și adierile ei divine pe care Creatorul le revarsă peste robii Săi dreptcredincioși, în
Laylat al-Qadr (Noaptea Destinului) () [Corola-website/Science/334297_a_335626]
-
sânge închegat! / Citește! Domnul tău este cel mai nobil, / Este Cel care l-a învățat pe om cu calemul, / L-a învățat pe om ceea ce el nu a știut!» (Sura Al-‘Alaq: 1-5). Profetul Muhammad a recitat, după Gavril, aceleași versete. După aceasta, Muhammed a fugit speriat de pe munte, tremurând. Pe drum, a auzit o voce, din neant care i-a spus: “Ei, Muhammad! Tu esti trimisul lui Allah iar eu sunt Gabriel”. Când și-a ridicat capul l-a văzut
Laylat al-Qadr (Noaptea Destinului) () [Corola-website/Science/334297_a_335626]
-
2 fragmente de coșciuge; 1 lacrimariu; 4 amulete săpate; mozaicuri de sticlă din Orient; 2 vase egiptene, 8 vase mari și mici de porțelan chinezesc; 3 vase de la Marea Moartă; 1 lespede de marmură de la templul Omar din Ierusalim cu versete din Coran; 2 pumnale; 1 pușcă veche; 1 șișanea lucrată de aur; 1 carabină lucrată în argint ce a aparținut d-lui Teodoru; 2 perechi pistoale englezești care au aparținut lui Dinicu Golescu”. După cele consemnate de maiorul Papassoglu, „aceste
Dobridor, Dolj () [Corola-website/Science/300397_a_301726]
-
a descuraja adulterul, asigurarea virginității pentru soți sau reconstruirea himenului pentru a da impresia de virginitate. Procesele vrăjitoarelor din perioada inchiziției creștine (1480-1800) de obicei se terminau cu torturarea sau omorârea presupusei vrăjitoare. Unele dintre ele au fost inspirate de versete din Vechiul Testament, Exodul 22:18, unde se recomandă: „Pe vrăjitori să nu-i lăsați să trăiască! ”. Aceste procese erau nedrepte, vrăjitoria era de cele mai multe ori nedovedită, iar procesele erau în general folosite pentru a pedepsi femei independente și asertive, precum
Critica religiei () [Corola-website/Science/326001_a_327330]
-
mai multe manifestații de protest în vederea stopării construirii imobilului cu patru subsoluri și 19 etaje care se construiește în vecinătatea Catedralei "Sfântul Iosif" din București și care afectează rezistența construcției catedralei . Stema episcopală a PS Cornel Damian are ca motto versetul următor: ""In Verbo Tuo laxabo retia"" ("Doamne, la Cuvântul Tău voi arunca din nou mrejele") (Lc 5,5). Același moto l-a avut și un alt episcop de București, Raymund Netzhammer (1903-1924), călugăr benedictin.
Cornel Damian () [Corola-website/Science/313119_a_314448]
-
fost o culegere a spuselor lui Mohammed dar ofereau și informații despre aspectele vieții musulmanilor. Printre lucrările medievale în proză, literatura de tip adab deține un loc de cinste. Acest gen combină proza anecdotică cu alte elemente, cum ar fi versetele coranice, hadith-urile și poezia. Acest lucrări erau create pentru a fi educative, dar și amuzante. Enciclopediile și, în general, literatura de tip adab, acopereau o gamă mare de teme și aveau, de multe ori, mai multe volume. Principalii scriitori ai
Literatură arabă () [Corola-website/Science/314207_a_315536]
-
a copleșit cu harul Sau dintre Profeții coborâtori din Adam; dintre cei pe care i-am purtat cu Noe; dintre cei coborați din Abraham și Israel; dintre cei pe care i-am ales. Ei se aruncau cu fața la pământ plângând, cănd versetele Milostivului le erau recitate. "(19: 58) "Spune: „Vedeți că este de la Dumnezeu, iar voi nu credeți! Un martor dintre fiii lui Israel a mărturisit însă că este asemenea cu ceea ce au ei și că el crede, pe când voi vă îngâmfați
Triburile israelite () [Corola-website/Science/303345_a_304674]
-
cele ale personajelor, creionând o imagine de ansamblu a vieții de zi cu zi din America totalitară: Câteva personaje din "Omul din castelul înalt" citesc un roman popular, "Lăcusta abia se târăște" de Hawthorne Abendsen, al cărui titlu derivă din versetul biblic: "Lăcusta va fi o povară" . Este o poveste în cadrul poveștii, în care Abendsen creează un univers alternativ în care Axa a pierdut Al Doilea Război Mondial (1939-1948), motiv pentru care nemții au interzis-o în Statele Unite ocupate, în ciuda faptului
Omul din castelul înalt () [Corola-website/Science/320777_a_322106]
-
de artă, chintesența artei islamice. În cazul altor religii, picturile sau sculpturile figurilor sfinte sunt obiectele de artă ce împodobesc lăcașurile de rugăciune, însă islamul interzice reprezentarea Profetului sau a altor ființe, fiind considerată o formă de idolatrie. De aceea, versetele coranice, notate caligrafic, sunt adesea folosite ca ornamente care conferă moscheilor și clădirilor un caracter aparte, ușor de recunoscut și diferențiat. De asemenea, ele pot fi inscripționate și pe diferite obiecte de artă, cum ar fi bolurile de ceramică, alături de
Caligrafie arabă () [Corola-website/Science/297796_a_299125]
-
ar fi: "mângâiere", "liniște", "odihnă". Noe a trăit 950 ani de ani și este ultimul dintre primii patriarhi a căror vârstă depășește 700 de ani (deși de fapt înseamnă 70 ani)(deși ar mai fi o contradicție , în capitolul 7, versetul 11 de la facere "În anul șase sute al vieții lui Noe, în luna a doua, în ziua a douăzeci și șaptea a lunii acesteia, chiar în acea zi, s-au desfăcut toate izvoarele adâncului celui mare și s-au deschis jgheaburile
Noe () [Corola-website/Science/305045_a_306374]
-
Construcția, estimată la o sută de milioane de dolari, (construită de Bouygues), este concepută ca un simbol al renașterii poporului turkmen. Pe pereții edificiului vor fi înscrise percepte extrase din "Ruhnama", amestecate cu sure (unitate formată dintr-un număr de versete) din Coran. Printre alte tentative ale lui Sapamurad Niiazov de transformare a culturii turkmene, se pot cita definirea etapelor vieții și schimbarea numelor zilelor și lunilor anului, redenumite, aducându-se omagiu eroilor sau simbolurilor naționale. Astfel, ianuarie a devenit "türkmenbașy
Saparmurat Niiazov () [Corola-website/Science/316130_a_317459]
-
a-și pune problema teologică a botezului cu Duhul Sfânt și a vorbirii în limbi, Parham avea deja o teologie tipic penticostală, cu privire la boală, însă la vremea aceea n-ar fi caracterizat-o în acești termeni. Pe baza mai multor versete din Noul Testament, Parham a început să susțină că asupra celor credincioși se coboară Duhul Sfânt. Aceștia dobândesc astfel darul vorbirii în limbi, numit glosolalie - făcând trimitere la evenimentul petrecut de Rusalii (a cincizecea zi de la Învierea lui Isus Hristos, de aici
Penticostalism () [Corola-website/Science/303843_a_305172]
-
rufe într-o copaie de lemn cu apă leșioasă, frecându-le cu un calup zdravăn de săpun de casă(video-instalația „Spălătoreasa”), țesăturile-mătanie din pânză groasă pe care sunt scrise cu ac și ață, mecanic și incantatoriu, sute și sute de versete care se întind, ca un fluviu ce nu se varsă, pe poteci și chiar pe garduri, atunci când nu se coboară din înălțimea cupolelor (Imnul Acatist);(Pomul Vieții) sau (Covor de Primire), împreună cu toate acele automate artizanale amenințătoare, suveici gigantice și
Victoria Zidaru () [Corola-website/Science/316850_a_318179]
-
Bene Israel" („fiii lui Israel”) sau "Șomerim" („cei ce respectă legea”). Pentateuhul samaritean este scris în alfabetul paleo-ebraic din secolul al II-lea î.Hr. și se deosebește în mai multe rânduri de textul Torei. Spre deosebire de Decalogul iudaic care începe cu versetul „Eu sunt Domnul, Dumnezeul tău” (Ex.20.1), decalogul samaritean începe cu „Să nu ai alți Dumnezei, în afară de Mine”. A zecea poruncă în decalogul samaritean, denumită porunca Muntelui Garizim, afirmă că acest munte este locul unde va fi ridicat un
Samariteni () [Corola-website/Science/316201_a_317530]
-
După spusele multora, ilegalitatea canabisului în majoritatea țărilor este dovada ca persecuția rastafarienilor este o realitate. Ei nu sunt surprinși ca este ilegală, considerând cannabisul o substanță puternică pentru a deschide mințile oamenilor către adevăr, un lucru nedorit de "Babylon". Versete din Biblie ce sunt considerate de rastafarieni că justifică folosirea canabisului: Geneza 1:11; Geneza 1:29; Geneza 3:18; Psalmii 104:34. Leul este simbolul lui Haile Selassie. Iisus Cristos este descris ca "leul lui Iuda"" în biblie și
Mișcarea Rastafari () [Corola-website/Science/315467_a_316796]