1,369 matches
-
principiul originar al unui adevăr analogic, metaforic, care va deveni punctul de plecare îl simbolizării mitice. Pentru a înțelege crearea mitului, este indispensabil să privim sub un aspect nou societatea primitivă, caracterizată prin animism și magie. "Creată" de spaima metafizică, viată umană se desfășoară pe trei planuri, între care trebuie să se facă o distincție netă: planul individual, planul social si plaiul cultural. Aceste planuri se întrepătrund căci societatea este alcătuită din ansamblul indivizilor și al tradițiilor lor, iar cultura, orientarea
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
respect, de colaborare, de întrajutorare, responsabilitate și grijpentru bunurile personale și pentru cele publice, spiritul de disciplin {punctualitate, ordineă, un comportament civilizat. PROFILUL UNUI ELEV DEMOTIVAT DUP GRILA DE COMPORTAMENTE ELABORAT DE R. AMES ȘI C. AMESSTRATEGIE DE INTERVENȚIE Potrivit lui Viau „motivația în context școlar este o stare dinamiccare își are originea în percepțiile elevului asupra lui însuși și asupra mediului, care îl incitsaleago activitate, sse angajeze și spersevereze în îndeplinirea acesteia pentru atingerea unui scop”. Practica educaționalindicfaptul că, de regulă
MĂRTURII DE LA CATEDRĂ by TASIA AXINTE () [Corola-publishinghouse/Science/1657_a_2968]
-
Deci În urma acestui act de agresiune, barbații apar În calitate de infractori, iar femeia În calitate de victimă. Care este Însă, gradul ei de participare și de răspundere privitor la actul de agresiune produs? 2. Alin,un băiat de 18 ani rămâne infirm pe viată În urma unui act de agresiune din partea unor colegi ( În fața instanței adolescentul infirm apare În calitate de victimă, iar celălalt În calitate de infractor. Se află, Însă, că actul de agresiune a fost consecința bătăilor și al umilințelor la care a fost supus În mod
MODALITĂŢI DE PREVENIRE A CONDUITEI AGRESIVE by LIDIA CRAMARIUC () [Corola-publishinghouse/Science/1629_a_2944]
-
Bouillon d'IQ-lture 102 i. Lacul, smârcul... 102 ii. Extras de cont oniroscriptic 106 6. Ce pielea mea... 114 ANEXE STRICT SECRETE 120 (r)întru LOCAREA Cajvanemelor și cajvantlâcurilor I. L'IMPORTANT, C'EST LA (P)ROSE... 121 1. (En) vie en rose 122 2. Pitou cel voinic și poamele (din epoca) de aur 125 Un vis cu păzitoarele livezii fermecate 3. Comentariul hipervizat al lui Master X 129 care prelucrează niște hărți pentru uzul Delfinilor uitând de Broaște, Rechini și
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
de demonul nesupunerii și al căutării de orizonturi de dincolo de zarea carpatină. Iar eforturile nu i-au rămas nerăsplătite dixit LP. Academia l-a primit cu brațele deschise, ca o amantă recunoscătoare (pierduse o Savantă de Renume Mondial), et le vie continue... EPILOG SAU DINCOLO DE REGISTRE 1. Nota lui AS Nu se știe dacă Medi-Cocoș Rotat a existat într-adevăr. Nici o arhivă nu consemnează o operațiune de evirare de genul amintit. Există doar niște texte, înregistrate într-un dosar, din care
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
trăit în vremurile noastre, ar fi fost poreclit "clinicul", dacă faptele relatate de contemporanii lui ar fi judecate de psihocrații de azi. Pentru verificare, rog consultați orice ediție din scrierea lui Diogene Laertios, Despre viețile și doctrinele filosofilor, Cartea a VIa, cap. II. Vezi traducerea lui C. I. Balmuș, Editura Academiei, 1963, 299-318. bbbbb Pasajele în italice sunt strict autentice, reproduse după DAGI. Pentru amatorii de etimologii, AS a verificat originea numelui "Socola". A aflat că în moscaleză "sokol" înseamnă "șoim
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
sepolta, perché prendersela con i "morți"? Despre starea de spirit a lui Quasimodo în perioada 1931-1933 scrie Angelo Barile în 30 iulie 1933: Ricordo sempre un nostro colloquio notturno, due anni fă, mentre io ți accompagnavo alla stazione per le vie di Albisola. Mi dicevi delle cose dolenți, alle quali ho sempre poi ripensato quando trovavo sulla tua pagina i segni della tua musica, solitaria e penosa. Anche îl tuo ultimo grido ("Sono un uomo solo") mi riporta l'animo a
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
gola del carraio che risale / îl colle nitido di luna, lento / tra murmure d'ulivi saraceni. (Stradă di Agrigentum); E cantando, con mesta melodia, / L'estremo albor della fuggente luce, / Che dianzi gli fu duce, / Salută îl carrettier dalla sua via; / Tal și dilegua, e tale / Lascia l'età mortale (Îl Tramonto della luna); Giunta al confin del cielo, / Dietro Apennino od Alpe, o del Tirreno / Nell'infinito seno / Scende la lună (Îl Tramonto della luna). 515 Vento / che macchia e
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
noua majoritate parlamentară introducând schimbări în aceste politici. În al doilea rând, dinamica abrogării legilor are un caracter special în cazul acestei legislaturi, ca urmare a numărului mare de cazuri înregistrate până la încheierea mandatului: cele mai multe legi au o durată de viată între 1 și 3 ani, 11% nereușind să reziste nici măcar un an. Fie aceste legi au răspuns unor interese politice / clientelare imediat după preluarea puterii, fie au fost pur și simplu decizii răspunzând unor nevoi temporare în diverse domenii, ele
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
Ernst Jünger e la questione del nichilismo, Mimesis, Milano, 2001. Anders, G., Über Heidegger, G. Oberschlick (ed.), Beck, München, 2001; în special: "Nihilismus und Existenz", pp. 39-71, și "Heidegger und die Geschichte des Nihilismus", pp. 116-277. Andler, C., Nietzsche. Sa vie et sa pensée, ediția a II-a, în 3 vol., Gallimard, Paris, 1958; ediție originală în 6 vol., Bossard, Paris, 1920-1931. Arendt, D. (ed.), Nihilismus. Die Anfänge von Jacobi bis Nietzsche, Hegner, Köln, 1970. Der "poetische Nihilismus" in der Romantik
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
christlicher Sicht, Evangelischer Verlagswerk, Stuttgart s. a. [1948]. "Franz von Baader und der abendländlische Nihilismus", în Archiv für Philosophie, 3, 1949, pp. 29-52. Berti, E., "Il nichilismo dell'Occidente secondo Nietzsche, Heidegger e Severino", Filosofia oggi, 3, 1980, pp. 501-509. Le vie della ragione, Il Mulino, Bologna, 1987. Bertram, E., Nietzsche. Versuch einer Mythologie, Bondi, Berlin, 1918. Blanchot, M., L'Entretien infini, Gallimard, Paris, 1969. Bloom, A., The Closing of the American Mind, Simon & Schuster, New York 1987; în special partea a II
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
Paris, 1993, p. 439. 67 Idem, pp. 13-18. 68 Idem, p. 438. 69 Ibid., p. 442. 70 Ibidem, p. 14. 71 Ibid., p. 14. 72 Cf. W. Weigand, Friedrich Nietzsche. Ein psychologischer Versuch, Lukaschik, München, 1893; C. Andler, Nietzsche. Sa vie et sa pensée, ediția II-a, în 3 vol., Gallimard, Paris, 1958; ediție originală în 6 vol., Bossard, Paris, 1920-1931, vol. III, p. 418 ș.urm. 73 E. Kuhn, Friedrich Nietzsches Philosophie des europäischen Nihilismus, de Gruyter, Berlin /New York, 1992
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
În perioada 1979 1983, Facultatea de Agricultură Iași, obținând diplomă de inginer în profil agricol. În perioada 1983 1989 a lucrat la C.A.P. Glăvănești, județul Bacău. În perioada 1989 1998 a fost șef de fermă la Ferma Nr. 1 vie Podu Turcului. S-a stabilit în Tecuci, dar ocupația principală a rămas agricultura. 12. Vasile BUHNILĂ n. 5 februarie 1928 Fără a avea studii superioare sau măcar o viață spectaculoasă, Vasile al lui Costică Buhnilă și a Mărioarei a fost
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
folos, prășind cu sapa și cu plugul - cu care Samgar a doborât șase sute de filisteni (Jud 3,31)- spinii și buruienile, pentru ca, fiind tăiate corzile de viță nefolositoare și mlădițele neesențiale ce nu fac rădăcini, după ce au fost scoși mărăcinii, via să producă ciorchini dulci și gustoși. Acei ciorchini care, după ce au fost purificați în teascul răbdării, vor putea fi transferați în crama veșniciei, după ce, asemenea focului, au ars în totalitate răutatea și dragostea răcită a multora, ce vor avea același
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Ovidiu, printre lacrimile de durere care-i șiroiesc din ochi, e încremenit de teamă (pavidas dante timore notas), de o teamă de neexplicat în fața celui mai bun prieten și a unei rude ca Paulus. Să fie oare, cu-adevărat, încă vie teama amintirii durității măsurii imperiale? Aceasta pare a fi însă o teamă provocată de prezența lui Paulus. E de înțeles că o asemenea teamă nu îi permite să mărturisească clar adevărul despre cauza propriu-zisă a exilului, nici măcar lui Paulus: Ovidiu
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
fetei, conducem mașină, închidem ușa noi etc. Fie că refuzam, fie că nu avem disponibilitate de a ne exprima verbal, imaginea care ne prezintă celor din jur vorbește despre noi, chiar și atunci când nu o facem cu intenție; prezenta umană vie transmite continuu informații. Prin urmare, comunicarea presupune comportament, iar comportamentul este comunicare. Potrivit celei de-a doua axiome, "Orice comunicare implică existența unui conținut și a unei relații astfel încât (conținutul n.n.) cel mai recent îl conține pe cel mai vechi
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
a dat imediat, pe cât se pare, acordul ei, Suzana Gîdea a fost totuși condamnată la închisoare în calitate de fost membru al CPEx. 38 Emil Constantinescu, op. cit. 39 Emil Constantinescu, op. cit. 40 V. supra, pp. 174-191. 41 V. și C . Durandin, Ceausescu: vie et mort d'un roi communiste, Paris, Albin Michel, 1990. 42 V. Alina Mungiu Pippidi, "Cât de revoluționară a fost Revoluția română?", Revista 22, XV, 881, 26-31 ianuarie 2007 (recenzie la Alex. Mihai Stoenescu, cit supra, n. și la P.
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
mai întunecat la față ca dânsul. Lucrăm amândoi pe lângă tatăl meu, el fiind orfan de mic. Suntem cunoscuți, deși am venit de puțină vreme în Istanbul. — Așteptați pe sală până o să vină fiul meu să vă plătească pietrele. Dacă o să vie vremuri să vă silească să plecați și din Istanbul, să știți că la București puteți afla liniștea de care aveți nevoie ca să vă faceți meseria. Cei doi făceau plecăciuni și rosteau cuvinte de laudă la adresa serenissimului bei Constantin. Au ieșit
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
20 ale acestei luni și am aflat cele însemnate în ea; răspuns altul nu avem a da Fericirii Tale decât numai această nenorocire și prea mare întristare care pe neașteptate ni s-a întâmplat. Ieri, la 24 ale acestei luni, viind aici cu firman Mustafa Aga, Hambar-Emini, a adus și mazilia noastră și poruncă de așa cuprins, ca să ne ducă la Țarigrad cu soția și copiii și ginerii noștri. Această întâmplare firește că este prea plină de jale și tulburare; dar
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
de acest nume, ținute de un francez și de niște germani; rarele împrejmuiri cultivate de băștinași nu produc decât legume grosolane; cultura vegetalelor alese e exclusă; preparatele dulci ar rămâne necunoscute aici fără expedientul conservelor Chollet. Arboricultura e neglijată; doar via mai este îngrijită; dar vinul se face încă ca pe vremea patriarhului Noe. Pădurile nu sunt amenajate. Cu excepția celor care înconjură mănăstirile, care sunt lăsate să crească până devin codri, și a pădurilor virgine din Carpați, copacul care convine e
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
relații cu vreun bolnav, se îmbolnăvește de frică"; trei zile a fost fără ajutor, a patra zi l-au pus niște români, care nu se temeau să sară spre ajutorul unui bolnav, într-un car, ca să-l ducă la spital. Viind la barieră, nu l-au lăsat să intre, și așa românii au fost siliți să-l ducă pe bolnav înapoi. A doua zi vin patru amici ai bolnavului, îl pun în trăsură și-l duc pe furiș până-n dreptul "Sfîntului
Biciul holerei pe pământ românesc by Gheorghe Brătescu și Paul Cernovodeanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295567_a_296896]
-
stătea să se stingă. Afară, se auzea cum țața Antonica dădu drumul lacrimilor ce se amestecau cu glasul stins al cumătrului Eugel. - Să trimiți, cumătră, băietul la mine să-i dau cazanul cel mare de fiert apă, iar mâne o să vie și fimeia să vadă de cele trebuincioase, cu ce te- a putea ajuta... - Of, săracan de mine... - Iar fata cea mică nu o mai lăsa pe lângă el că îi e dragă tare și nu s-a duce ușor dacă știe
Rădăcini by Bobică Radu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91637_a_92381]
-
să-i trag iute piedica! O, idole, Dumnezeul meu, fă ca puterea ta să rămână neatinsă și ca batjocura să fie înzecită, ca ura să domnească necruțătoare peste o lume de osândiți și ca răii să stăpânească de-a pururi, vie împărăția unui singur oraș de sare și de fier, în care negri tirani vor supune și vor pedepsi totul fără milă! Și acum, bum, bum, să trag în milă, să trag în neputință și în dragostea ei de semeni, să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85083_a_85870]
-
fi ascultați. 8. Să nu vă asemănați cu ei, căci Tatăl vostru știe de ce aveți trebuință mai înainte ca să-I cereți voi. 9. Iată dar cum trebuie să vă rugați: "Tatăl nostru care ești în ceruri! Sfințească-se Numele Tău; 10. vie împărăția Ta; facă-se voia Ta, precum în cer și pe pămînt. 11. Pîinea noastră cea de toate zilele, dă-ne-o nouă astăzi, 12. și ne iartă nouă greșelile noastre, precum și noi iertăm greșiților noștri; 13. și nu ne
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85116_a_85903]
-
va întîlni, iar până să vie dânsul acasă... Pe uliță treceau din când în când oameni singuratici spre biserică. În odaia lui era aprinsă lampa și, prin ferestrele mici, cu Perdeluțele albe netrase, văzu patul așternut. " Dar dacă n-are să vie?" îi răsări prin minte pe neașteptate și în aceeași secundă îi zburară din suflet toate bucuriile. Un fior de frig îl străbătu din cap până-n picioare. Intră în ogradă, mâhnit, cu un cărbune aprins în inimă. Petre plecase. Era singur
Pădurea spânzuraților by Liviu Rebreanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295612_a_296941]