2,162 matches
-
s] fie el însuși unul moral așa cum ar putea fi considerat, afectând fiecare agent rațional. Trebuie totuși s] fie suficient de puternic astfel încât s] elimine convingeri precum axioma Vicarului din Bray („Domnule, orice rege ar conduce, eu voi fi tot Vicarul din Bray!”). Este evident c] exist] dificult]ți în explicarea mai clar] a unei asemenea noțiuni; din aceast] cauz] trebuie s] m] rezum la o înțelegere mai intuitiv] a acestei idei, care ar trebui s] fie totuși suficient] pentru a
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
obligațiile iobăgești În schimbul serviciului militar. Chiar dacă regiunea, muntoasă, era săracă În resurse, grănicerii beneficiau totuși de o soldă pe timpul serviciului și aveau posibilități superioare de educație și de promovare socială prin intermediul regimentului. Clerul sătesc de aici, aflat În subordonarea unui vicar cu sediul la Năsăud (care administra așa-numitul „Vicariat al Rodnei”), era influențat și el, În mod pozitiv, de contactul cu autoritățile militare, care impunea un plus de rigoare și de responsabilizare socială. Chiar dacă nu avem multe cercetări cu privire la aceste
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
tensiuni, de nemulțumiri, revendicări și speranțe, documentele năsăudene ne arată că elitele locale propagau un mesaj extrem de prudent și moderat, În primăvara anului 1848. Asemenea exemple Întâlnim În circularele bisericești trimise de Ioan Lemeni XE "Lemeni" , episcopul greco-catolic al Blajului, vicarilor și protopopilor din eparhie, comunicate pe care aceștia le difuzau mai departe, În direcția parohilor locali. Într-o circulară din luna aprilie, vicarul Rodnei, Macedon Pop XE "Pop" , care deținea autoritatea ecleziastică În regiune, le cere preoților din subordine să
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
1848. Asemenea exemple Întâlnim În circularele bisericești trimise de Ioan Lemeni XE "Lemeni" , episcopul greco-catolic al Blajului, vicarilor și protopopilor din eparhie, comunicate pe care aceștia le difuzau mai departe, În direcția parohilor locali. Într-o circulară din luna aprilie, vicarul Rodnei, Macedon Pop XE "Pop" , care deținea autoritatea ecleziastică În regiune, le cere preoților din subordine să-și liniștească enoriașii și să le cultive sentimentul ascultării față de autorități. El pleacă de la constatarea tensiunilor care se manifestă În rândul populației („Întâmplările
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
nației (Religiei uniți Întru aseminea s-a primit) - se făgăduiește... Dacă facem abstracție de redactarea sa destul de obscură, textul este extrem de relevant pentru mesajul pe care elita bisericească românească Îl transmite În rândul țăranilor. După cum va arăta evoluția sa ulterioară, vicarul Pop XE "Pop" nu era un spirit conformist, dimpotrivă, a acționat În lunile următoare ca purtător de cuvânt foarte activ al năsăudenilor. Discursul său moderat din aprilie arată Însă că el pleacă inițial de pe o poziție legalistă, În care fidelitatea
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
nivel constituțional. Ca În Evul Mediu, „națiunea” este Încă (și) o formă de structurare politică a unei comunități (socială, religioasă, etnică), În vederea reprezentării sale În fața Principelui, adică se prezintă ca un element component al unui regim de stări. De aceea, vicarul Pop continuă să vorbească Încă despre „românii uniți” ca despre o categorie distinctă În raport cu ortodocșii (la fel cum făceau și clericii greco-catolici din secolul al XVIII-lea) sau, În alte documente, despre „națiunea secuiască”, o comunitate diferită de „națiunea ungurească
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
clericii greco-catolici din secolul al XVIII-lea) sau, În alte documente, despre „națiunea secuiască”, o comunitate diferită de „națiunea ungurească”. Trebuie menționat și faptul că textul acestei circulare, ca și al celor ulterioare, evidențiază limpede, cred eu, opiniile personale ale vicarului năsăudean. În principiu, circularele vicarilor și protopopilor trebuiau să transmită preoților din subordine comunicatele episcopale (care, la rândul lor, exprimau de multe ori punctul de vedere al autorităților civile). Pentru a face Însă acest mesaj mai inteligibil pentru preoți și
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
XVIII-lea) sau, În alte documente, despre „națiunea secuiască”, o comunitate diferită de „națiunea ungurească”. Trebuie menționat și faptul că textul acestei circulare, ca și al celor ulterioare, evidențiază limpede, cred eu, opiniile personale ale vicarului năsăudean. În principiu, circularele vicarilor și protopopilor trebuiau să transmită preoților din subordine comunicatele episcopale (care, la rândul lor, exprimau de multe ori punctul de vedere al autorităților civile). Pentru a face Însă acest mesaj mai inteligibil pentru preoți și enoriași, vicarul Pop XE "Pop
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
În principiu, circularele vicarilor și protopopilor trebuiau să transmită preoților din subordine comunicatele episcopale (care, la rândul lor, exprimau de multe ori punctul de vedere al autorităților civile). Pentru a face Însă acest mesaj mai inteligibil pentru preoți și enoriași, vicarul Pop XE "Pop" intervine cu propriile sale interpretări și explicitări, ceea ce ne permite să sesizăm cu ușurință diferențele dintre mesajul inițial, transmis de episcopul Lemeni XE "Lemeni" , și punctul de vedere personal al clericului năsăudean. Într-o altă circulară, din
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
la Blaj. Proclamațiile prin care s-a lansat chemarea țăranilor la Blaj (și care fuseseră alcătuite de intelectualii români radicali) sunt privite cu toată rezerva (autorii lor sunt „neodihniți și turburători a rândului bun”). Ce-i drept, În acest caz vicarul Pop XE "Pop" se abține de la orice comentariu personal, așa că nu putem ști dacă era de acord sau nu cu această interdicție episcopală. La sfârșitul lunii mai, el comunică preoților rezultatele adunării desfășurate la Blaj, În 15-17 mai. Sunt rezumate
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
final, „unele Îmbunătățiri” pentru grăniceri, ca și În chestiunile bisericești, adică singurele aspecte care Îi priveau În mod special pe năsăudeni. Se pune Întrebarea: oare ce vor fi Înțeles țăranii din acest program? În mod relevant, făcând preoților comunicarea respectivă, vicarul Pop XE "Pop" nu le cere acestora să o aducă la cunoștința țăranilor, așa cum era cazul cu celelalte circulare, probabil tocmai datorită conținutului său prea elevat. Dimpotrivă, - spune Pop -, țăranilor, adunați În cimitir, nu li se vor citi decât apelurile
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
să o facă, după cum este tot atât de clar că fiecare tabără implicată În lupta pentru putere a făcut tot posibilul să instige și să manipuleze oamenii, prin orice metodă, În serviciul cauzei sale. În 6 iunie 1848, o nouă circulară a vicarului Pop XE "Pop" pune problema loialității față de stăpânire, În termenii cei mai categorici: Măcar că În acest Vicariat, lauda lui Dumnezeu, până acuma Îi pace și liniște, și Îi bună nădejde că și de acuma Înainte va fi, totuși, fiindcă oameni
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
națiune”, dar Împotriva Împăratului? O asemenea opțiune putea fi, eventual, la Îndemâna unor intelectuali mai sofisticați, dar lipsește complet din mesajele adresate țărănimii. Revenind la circulara din 6 iunie, trebuie subliniat și faptul că mesajul ei „pro-imperial” putea fi interpretat de vicarul Pop XE "Pop" și de enoriașii săi În funcție de propriile lor afilieri politice, care Începeau deja să se contureze și care se opuneau celor asumate de episcopul Lemeni XE "Lemeni" . Pe măsură ce confuzia politică se va limpezi, până În toamnă, cristalizându-se cele
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
unguri amenințați cu pierderea vieții, de când a răsărit libertatea, egalitatea și frățietatea. Aceeași postură dificilă, În care se aflau preoții acuzați că ar fi pro-maghiari „antinaționali” de către intelectualii români, și pro-austrieci „reacționari” de către episcop sau autoritățile Principatului, este mărturisită de vicarul Macedon Pop XE "Pop" : Atunci iară au Început a voma câte toate În contra preoților, cari aci a se descrie omenia nu Îngăduie. Și oare care-i cauza acestei Înverșunări În contra nevinovaților preoți? ș...ț Am ajuns În mod nevinovat cu
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
documente care ne dezvăluie mult mai limpede doleanțele năsăudenilor, motivele reale care i-au Împins să se alinieze cu entuziasm În rândul trupelor imperiale. Într-un articol justificativ, publicat la sfârșitul lunii septembrie În Foaie pentru minte, inimă și literatură, vicarul Macedon Pop XE "Pop" descrie starea de nemulțumire provocată de deplasarea batalionului nr. 1 În Ungaria: Din cauza batjocurii a batalionului nostru prin unguri, Înverșunându-să asupra lor, nu vor șaț avea Între dânșii nici un ofițir din unguri ș...ț Așa tocmiți
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
imperială? Și atunci care era, de fapt, rolul sentimentelor naționale În motivarea participanților la revoluție, În afara pretenției de a-i eticheta ca „trădători de neam și țară” pe toți cei care Împărtășeau altă opinie politică? Un alt document semnat de vicarul Macedon Pop XE "Pop" face o evaluare mult mai fină a situației, trecând În revistă o listă Întreagă de factori care explică acțiunea românilor, dincolo de dimensiunea etnică și xenofobă. Într-o scrisoare trimisă episcopului Lemeni XE "Lemeni" , la mijlocul lunii septembrie
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Macedon Pop XE "Pop" face o evaluare mult mai fină a situației, trecând În revistă o listă Întreagă de factori care explică acțiunea românilor, dincolo de dimensiunea etnică și xenofobă. Într-o scrisoare trimisă episcopului Lemeni XE "Lemeni" , la mijlocul lunii septembrie, vicarul năsăudean dezvăluie cu o limpezime desăvârșită cauzele care au condus la Înstrăinarea grănicerilor de revoluția maghiară: Auzind militarii cum că ei nu mai stau sub sfatul oștesc de curte șHofkriegsratț, ci sub ministeriu, s-au amărât, necăjit și Întristat. Au
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
și apariția violenței colective, prin conflictele de interese, prin rivalitatea grupurilor care aspiră la putere, și admit ideea potrivit căreia războiul nu este decât o prelungire a politicii, cu alte mijloace. Concluziile acestui studiu, chiar așa cum au fost exprimate de vicarul Macedon Pop XE "Pop" , pot fi plasate În contextul aprecierilor nuanțate ale lui Miskolczy. În mod evident, țăranii și soldații năsăudeni nu au făcut revoluție datorită „iobăgiei” sau „asupririi insuportabile”, pentru simplul motiv că erau oameni liberi, iar nemulțumirile lor
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
săi posibilitatea opțiunii: preoții aveau libertatea de a alege Între starea căsătorită și cea de celibat. Mai mult chiar, preotul mirean, căsătorit, putea parcurge, din punct de vedere teoretic cel puțin, aproape Întregul cursus honorum ecleziastic, până la rangul de protopop, vicar foraneu sau canonic. Ce-i drept, odată exprimată această opțiune Înainte de hirotonire ea devenea apoi obligatorie pentru Întreaga viață, preotul celibatar nemaiputând reveni În starea căsătorită. De la bun Început Însă, se remarcă faptul că menținerea categoriei preoților căsătoriți În cadrul Bisericii
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
un amor. După cum se vede, vechea interdicție a prezențelor feminine În Blajul episcopal era acum flagrant Încălcată. Categoria cea mai coruptă era alcătuită din unii reprezentanți ai clerului Înalt, În cazul cărora imoralitatea se asocia cu cinismul și ipocrizia. Protopopi, vicari și canonici nu se sfiesc să Întrețină legături de concubinaj În văzul tuturor. În fond, mulți dintre ei Încearcă să substituie idealul matrimonial, pe care statutul celibatar li-l interzice, cu o legătură nelegitimă, adesea Însă permanentizată, realizând ceea ce, În
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
iar tatăl ei aparținea aceluiași mediu al funcționarilor de la oficiile miniere. Casa părinților ei era legată de un alt episod faimos al Întortocheatelor relații dintre locuitorii români și maghiari din Apuseni. Se spunea că aici ar fi fost găzduit tânărul vicar Șaguna XE "Șaguna" , viitorul episcop și mitropolit al românilor ortodocși, atunci când venise În Munți pentru a o prinde pe Catarina Varga, vestita apărătoare maghiară a iobagilor moți! Surse mai detaliate se referă la o a treia prietenă a lui Iancu
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
mai frecvente decât cele pronominale și între ele se poate stabili o corespondență: centrul grupului nominal, vocativul părinte, este precedat de un adjectiv; substantivul abstract format pe baza acestui adjectiv este integrat în sintagma pronominală. Astfel, pentru episcopi și arhierei vicari, apelativului substantival recomandat Preasfințite Părinte 16 îi corespunde Preasfinția Voastră. Episcopul Iustin Chira primește următoarea remarcă: Mă așteptam la o opinie mai severă din partea Preasfinției Voastre. (FA). Pentru arhiepiscopi și mitropoliți se utilizează formula substantivală Înalt Preasfințite Părinte 17 și
[Corola-publishinghouse/Science/85027_a_85813]
-
să evoce un trecut de cultură și spiritualitate românească de care suntem mândri. O altă inscripție arată că, prin osârdia familiei Pr. Stavrofor Ioan Rusu, s-a sfințit de către I.P.S. Mitropolit Daniel al Moldovei și Bucovinei și de P.S. Episcop Vicar Calinic Botoșeneanu la Duminica Sfinților români, în anul 1993, luna iunie, ziua 20. Legată de trecutul cultural al neamului, această biserică păstrează mărturii ale recunoștinței urma șilor. 36. BISERICA SF. AP. PETRU ȘI PAVEL DIN MOARA DE VÂNT În anul
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
Scobinți. Comandant colonel Dragu Buricescu, Preot era Ion Agârbiceanu, scriitor și om politic. Regimentul III Avram Iancu s-a dispus la Hârlău. Iacob Popa era preot. Printr-o scrisoare, datată la 4 ianuarie 1917, adresată ministrului de război Vintilă Brătianu, vicarul Iacob Popa, ardelean din Făgăraș, solicita înrolarea în armata română, mai precis în comisiile ce urmau să plece în Rusia cu misiunea de recrutare de voluntari din rândul prizonierilor români ardeleni, motivând că:. în luna mai a aceluiași an a
Corpul voluntarilor ardeleni la Hârlău 1917-1918 by Miron Dumitru () [Corola-publishinghouse/Science/686_a_1342]
-
în acele zile când toată țara era prinsă de încleștarea disperată a războiului, i-au publicat necrologuri mult prea sărăcăcioase față de însemnătatea personalității defunctului. Cu toate acestea, ceremonia înmormântării a fost impresionantă, slujba fiind oficiată în biserica Sfântul Spiridon de vicarul Mitropoliei din Iași, episcopul Antim Botezăneanul. C.I.Parhon a avut în Alexandru Brăescu un antecesor de bază. Se bucura de o cultură vastă atât medicală cât și beletristică. Biblioteca lui, din care o parte se află la Spitalul Socola ca
Alexandru N. Br?escu - ctitorul spitalului Socola din Ia?i by C?lin Scripcaru () [Corola-publishinghouse/Science/83674_a_84999]