10,701 matches
-
fatalității”1. Pentru Sartre, libertatea înseamnă în primul rând spirit de discernământ, dreptul de a spune „da” sau „nu” în fața unor evenimente sau a unor idei. Acestui conținut moral, dar nu și moralizator, i se potrivesc o acțiune scurtă și violentă, o montare austeră, o exprimare limpede, tensionată și sobră, păstrând ceva din pompa antică ce transformă reprezentația într-o adevărată ceremonie. Problemele dezbătute vizează culpabilitatea individuală sau colectivă. Spațiul însuși este claustral: oraș închis, sufocat de prezența muștelor - simbolul eriniilor
Legenda Electrei de-a lungul timpului by Irinel Aura Stoica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1626_a_3036]
-
multe tulburări. Cât la sută vom fi Înțeleși noi, inclusiv eu, venind și spunând despre aceste lucruri la vreun post de televiziune? Majoritatea televiziunilor sunt controlate de forțele răului. Desigur, sunt și televiziuni bune. Însă cele care prezintă doar evenimente violente și sângeroase, agresivitate, crime și durere sunt marcate de rău și de Întuneric. Știu, dar cu toate astea noi trebuie să reușim. Nu puteți reuși dacă nu inspirați Încredere. În cazul În care veți ajunge la televiziuni și veți transmite
MATRICEA DIVINĂ by ALALEXANDRA C. XANDRA C. VASILE BOL OGAN () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1589_a_2960]
-
Nu, nu mai voi! Îți pare bine de ce-ai făcut? Așa e. Sînt o femeie rea! Zău, țațo! Parcă mă-ncearcă niște friguri! Nu da! Nu da că fac scandal! Ai uitat că sînt fiică din popor. Că sînt violentă. Ai puțintică răbdare. Viceversa! Viceversa! Ce cald mi-e. Lucrează magnetismul. Viceversa, boule! Vino tu la cocoșelul tău! Ia să mai ciupim și noi ceva de la onorabilul, că nu strică. Atît mi-a fost. Nu te mișca. Mor...mor... fii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1557_a_2855]
-
pe covor. Moment de liniște. BUNICA (după un timp): Ei poftim! (mai citește puțin) Ce porcărie! SONIA: Dar ce este? BUNICA: Uite ce scrie taică-tu! (citează) "Nevastă-mea semăna destul de bine cu soacră-mea. Avea firea ei acră și violentă. Nu era mult mai deșteaptă. Dar făcea mai urît cînd o apucau dracii. Adică prea des pentru mine." Nerușinatul. BUNICUL (explică): Stai dragă! N-ai dreptate. Nu el, ginerele tău, spune asta. BUNICA: Da' cine? BUNICUL: Personajul lui din nuvelă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1557_a_2855]
-
așezat la o masă oarecare. Lângă noi, un individ jerpelit, degradat de alcool, mirosind a gunoi, a pișat, a nefericire. Își lasă capul pe umărul meu și plânge: — Violeta... În noaptea aceea a fost călcată de o mașină. Tăcerea devenise violentă, insuportabilă, Împotriva căreia și-au aprins țigările, Încercând să se ascundă În norul de fum care Își lăsa perdeaua peste chipurile lor contor sionate, stupefiate. „Vasile, ai Încurcat-o“, părea că ar zice privirile lor. Tovarășul Rogoz rămăsese cu gura
Tratament împotriva revoltei by Claudiu Soare () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1326_a_2709]
-
dobândesc încredere de sine și convingerea potrivit căreia autoritățile statului nu au posibilitatea să intervină de fiecare dată când se comit fărădelegi, mai ales atunci când se știe că personajele în cauza acționează când sunt în număr mai mare, că sunt violenți și lipsiți de scrupule. Pentru aceștia, de la săvârșirea unei contravenții la săvârșirea unei infracțiuni, nu mai este decât o treaptă de coborât și sigur o vor face. Alături de autor, coautor și participanți, Codul penal arată că, în cazul săvârșirii unei
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
un idol cu a cărui forță se identifică, cu care ucid, cu care schilodesc pe tot restul vieții, trupuri și suflete, mașini de care se folosesc în comiterea de infracțiuni, din care agresează auzul trecătorilor cu zgomote la fel de jegoase și violente ca și ei, mașini din care înjură la fel de vulgar ca și propria lor existență, din care trag cu arma în cei care au îndrăzneala să nu le respecte mizerabila și excesiva personalitate. Toate acestea fără a mai face vorbire despre
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
care iubirea de Dumnezeu se identifică cu un simplu sentiment, fără acea dăruire totală și reală a întregii vieți către El și fanatismul care nu are la bază o iubire în credință, ci se manifestă printr-o atitudine pătimașă și violentă față de cei care nu împărtășesc aceleași convingeri religioase, atitudine care nu are cu nimic de-a face cu iubirea față de Dumnezeu. Un alt păcat împotriva poruncii I este acela prin care se fac tot felul de descântece, vrăjitorii sau prin
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
poate fi numit ucigaș. Pentru a răspunde la această întrebare trebuie, mai întâi să delimităm foarte clar noțiunea de “vrăjmaș”. “Omul este vrăjmaș semenului său atunci când din ură nedreaptă sau din invidie, din scopul de acumulare de bunuri prin mijloace violente, calomniază sau chiar atentează la viața aproapelui său. Nu este vrăjmaș omul care-și apără bunul nume, își apără libertatea, își apără drepturile la bunurile spirituale, își apără viața”, arată Arhim. Mina Dobzeu în lucrarea sa “Cuvânt din înțelepciunea lui
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
constituie cale sigură spre desfrânare: goliciunea trupului expusă în diverse moduri (internet, TV, reviste, filme, cărți, pe stradă etc.), cântece cu conținut pornografic, beția și trândăvia. Oamenii cu credință și bun-simț se confruntă în vremurile acestea cu un atac extrem de violent și deschis al pornografiei. Celorlalți, ori nu le pasă, ori câștigă sume de bani importante din aceasta, ori, pur și simplu, au făcut, din pornografie, o obsesie. Din păcate, așa cum se va vedea, în Codul penal și prostituția a dobândit
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
-i folosește omului să câștige lumea întreagă, dacă-și pierde sufletul? “, întreabă retoric Mântuitorul. (Marcu 8, 36). Este foarte greu, în vremurile actuale, în special pentru tineri, să-și disciplineze mintea, dorințele și gândurile în condițiile unei extrem de puternice și violente agresiuni informaționale și publicitare care încurajează erotismul prin imagini mai mult sau mai puțin subtile de factură pornografică. În aceste grele circumstanțe, părinților și profesorilor le revin încă o sarcină de mare responsabilitate și anume, aceea de a contracara aceste
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
puț fără fund. Pereții sunt brăzdați de liane contorsionate care alcătuiesc un amalgam de brațe subțiri. Căderea e lină. Iar viteza trupului în cădere rămâne constantă, un timp. Trupul lui stă pe pat și e scuturat de spasme scurte și violente. Viteza căderii scade, din ce în ce mai mult. Deschide ochii, vede că trupul lui plutește. Acum e mai ușor decât aerul. Și toate lianele de pe pereți s-au transformat în tenta cule luminoase. Lumina lor crește și descrește lin, în nuanțe gălbui care
Romantic porno by Florin Piersic Jr. () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1344_a_2728]
-
Renașterii, București, 1986) sau studii despre țigani și Joyce ΄Les Tsiganes et le jazz dans le Finnegans Wake“, în Etudes Tsiganes, Paris, 1989). Filmul său Howling for God / Iubiții Domnului, despre dervișii urlători din Balcani care practică un foarte violent ritual de yoga islamică, a obținut Premiul Criticii Internaționale la Festivalul din Amsterdam Î1998) și Premiul Ministerului Francez al Culturii la Festivalul Musée de l’Homme ÎParis, 1998). Cu același film a par ticipat la festivalurile de la Cannes și Hollywood
Miros de roşcată amară şi alte povestiri scandaloase by Dan Alexe () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1336_a_2890]
-
așezat pe marginea balustradei de piatră a minaretului, s-a chiorât în gaura de lume din bezna de jos și mi-a zis: — Ar fi așa simplu să mă las să cad... Am smuls-o de-acolo cu o iritare violentă pe care nu mi-o bănuiam și am trântit o în partea opusă a balconului, cu spa tele în instalația sonoră. A gâfâit, și-a pus mâinile cupă pe sâni și a așteptat, bărbia întinsă înainte. Am luat-o în
Miros de roşcată amară şi alte povestiri scandaloase by Dan Alexe () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1336_a_2890]
-
da? Vreau să aud că-mi spui că ți-o asumi. N-am chef să mă folosesc de oameni. Știu, da, da, am asigurat-o. Am să mă bag în tine. Chiar ești un prost naiv. Eu sunt nebună și violentă. — Cunosc tehnica asta, i-am zis. E un bluff care vine din incertitudine. Așa bluffez și eu când trebuie să mă bat cu unul mai tare decât mine. îmi apropii fața de a lui și mi arăt ochii cu două
Miros de roşcată amară şi alte povestiri scandaloase by Dan Alexe () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1336_a_2890]
-
întors s-o aștept să coboare. Tocmai se lăsa pe peron... căznit... ținându-se cu ambele mâini de bare, un rucsac mic, roz în spate... Și când a pus amândouă picioarele pe pietrișul gării, mi-am dat seama cu oroare violentă... că fata aia frumoasă... șchiopăta. Nu mai știu dacă avea gheată ortopedică, dar venea spre mine cu un început de zâm bet, șchiopătând încrezător și abrupt și ridicând ritmic din șold... M-am întors fără să-i zic nimic și
Miros de roşcată amară şi alte povestiri scandaloase by Dan Alexe () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1336_a_2890]
-
ghips. Tarot și ciorbă de pui — Știu să dau în tarot, i-am susurat. Tarotul din Marsilia, ăla, singurul autentic. Toate celelalte sunt pretenții mincinoase, inventate recent. Nu există Tarot țigănesc, egiptean, budist... Numai cel din Marsilia, încrengătură de simboluri violente... A fost îmbogățit de cabaliștii creștini ai secolului XIX cu corespondențe precise și eficace între cele 22 de arcane majore și literele alfabetului ebraic, însă joaca cu ele nu e recomandată începătorilor. Hai, vino. — Ești tare, frate. La câte ai
Miros de roşcată amară şi alte povestiri scandaloase by Dan Alexe () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1336_a_2890]
-
Am la picioare niște degete cu o personalitate exuberantă, pe unele chiar pictez fețe și mutre când sunt singur, așa încât, pentru o primă seară împreună, am decis spontan să i le prezint, unul câte unul. Altminteri, papucii sunt o invenție violentă și dezgustătoare, semn de moliciune complice și de lipsă de fantezie socială, moștenire otomană, negarea oricărui spirit aventuros al călătoriei și dorința ascunsă de a sta cu țâța în gură. Politica românească se rezumă la papuci... ca și relațiile amoroase
Miros de roşcată amară şi alte povestiri scandaloase by Dan Alexe () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1336_a_2890]
-
trotuarului spălat din zori. Mirosul de asfalt prăfuit umed era plăcut, mai venea o completare de la teii încă netreziți, un câine tremurător îmi dădea târcoale. L-am scuipat, am fugit câțiva metri după el și am avut revelația, ca în violentele transe zen: ăia se fut în absența mea! Urcând scările câte patru deodată, auzeam crescendo partitura scârțâindă a patului și, deschizând cu triumf nedorit ușa, i-am surprins făcând stupide salturi de crap... Erau într-o postură atât de grotescă
Miros de roşcată amară şi alte povestiri scandaloase by Dan Alexe () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1336_a_2890]
-
scos un scâncet de satisfacție, ca o cățelușă. A vrut să mă ia de mână, dar și-a amintit unde suntem și a mers înainte lângă mine, pocnind baloane de gumă, dând din cap absentă. îi explicasem că în cultura violentă pe care o traversam trebuie să-și scoată ochelarii opaci când vorbește cu oamenii, că a-ți arăta ochii e un semn elementar de intenție de comunicare, dar mă ascultase agasată, mestecând, mă pupase și-mi suflase: — Te ador. Promite
Miros de roşcată amară şi alte povestiri scandaloase by Dan Alexe () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1336_a_2890]
-
vieți. Dacă vom considera gândirea ca element esențial în definirea umanului, atunci a desfășura mai multe operațiuni mentale în mod sincronic înseamnă a fi inserat concomitent în temporalități diferite. Putem zări oameni enervați de propria tâmpenie: sunt oamenii care devin violenți atunci când ar vrea să spună mai multe dar nu reușesc să-și transpună în cuvinte intențiile semnificative; și atunci, pentru că nu pot să se facă inteligibili, au senzația că au recurs la o altă formă de expresie. Trist este că
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
le propun cetățenilor pe seama cărora se instalează. Nu-mi amintesc vreo tiranie care să nu se fi ascuns în umbra unor proiecte de cucerire sau de revoluționare a ceea ce este. Semn că tiraniile se nasc și pe fondul unor raporturi violente cu viitorul. Uneori trăsăturile de caracter devin proiecte fundamentale ale existenței noastre; spre exemplu, lăcomia. Este un a proiecta ce vine parcă de dinainte de libertatea noastră. Putem compara organizarea unei armate cu logica: amândouă sunt rezultatul unei acțiuni de cosmotizare
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
ce-i încurcă la socoteli și nu le dă pământ de cultură”. (Arhivele Statului, Iași, dosar 80/1907, fila 37). Pentru a împiedica intrarea în târg, a fost trimis un detașament de soldați. Ciocnirea a fost de scurtă durată și violentă, patru dintre răsculați, printre care I. Agapei și N. Pahome, au fost loviți de gloanțe, doi dintre ei fiind chiar uciși. Ziarul Universul nota că „au căzut trei morți și mai mulți răniți”. Represiunea răsculaților din Lespezi, de la 4 martie
Monografia comunei Lespezi, judeţul Iaşi by Vasile Simina (coord.) Ioan CIUBOTARU Maria ROŞCA Ioan LAZĂR Elena SIMINA Aurel ROŞCA Vasile SPATARU () [Corola-publishinghouse/Administrative/91877_a_93004]
-
În București, spre exemplu, sunt 20 de unități de învățământ pe care autoritățile le consideră cu grad ridicat de risc, iar acestea vor fi primele monitorizate de polițiști și jandarmi. Aceste măsuri au fost luate după numărul mare de incidente violente înregistrate în școli: 5.000, din care aproape jumătate au fost considerate infracțiuni grave.
Elevii vor fi controlați în ghiozdane și percheziționați corporal by Florin Pupăză () [Corola-journal/Journalistic/71855_a_73180]
-
Petrescu a explicat că noțiunea de dramă (în teatru, dar se poate generaliza) a fost în genere greșit înțeleasă ca acțiune și nu ca act, recte, ca act de conștiință, din care poate, bineînțeles, să decurgă un gest, o acțiune, violentă sau nu, dar esențial dramatică e dialectica actului de conștiință" (pp. 177-178). Trăgând linie și adunând, autorul are mai degrabă preferințe decât idiosincrazii, terenul pe care se mișcă, al eseului, favorizând expunerea și marcarea celor dintâi. Dacă un cronicar are
Confortul intelectual by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/8753_a_10078]