1,334 matches
-
băiatul rabinului, într-o pivniță plină cu apă, unde recunoaște semnele, căutările chinuitoare ale acestor semne de către Lixandru, în pivnițele părăsite (băieții au "o mare slăbiciune de pivnițe și bordeie părăsite"472, caută niște semne care arată că locul este vrăjit și că se poate trece pe tărâmul celălalt; dintre toate pivnițele părăsite, doar două sunt pline de apă, și doar la una "s-au potrivit semnele"473. Ele au fost învățate de către Aldea de la Abdul, puiul de tătar, și i
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
e alt mijloc decât să-i învețe să privească operele de artă, și în primul rând sculpturile"482. Reîntrupare a Zamfirei, ea învață lumea să vadă Zeița în sculptura Oanei și îl învață pe Darvari "să nu se mai lase vrăjit de aparențe" (episodul în care Marina i se arată, pe rând, de douăzeci și de șaizeci de ani). Grupul Vasile I. Borza - Vasile Economu - Lixandru V. Gheorghiță - Anca Vogel constituie o unitate prin prezența grafemului V; în primele două, prezența
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
l de tân ăr și viguros în literatură așa cum se poate vedea din poezia de mai jos publicată în revista POEZIA, din 2006. Ditirambe către Dyonisos Odă la Cotnari Când Domnul pribegea prin lume și-a poposit și la Cotnar, vrăjit de mult frumos, anume l-a binecuvântat c-un har: „Pământu-acesta să rodească după în veci păzit mister, ambrozie dumnezeiască și pentru om și pentru cerʺ. Născută din sfințită tină printr-o secretă alchimie, inițiatică lumină în ea ne-absoarbe
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
lui S., Corabia cu suflete (1967). În Biblioteca din Alexandria se află romanul unei ambianțe, dar al uneia cu o componență aparte: un sanatoriu rezervat elitei de partid, construit în munți, la Cota 1400. Textul lui S. trimite la Muntele vrăjit de Thomas Mann, citat de altfel în prima pagină, dar și la Pavilionul canceroșilor, romanul lui Aleksandr Soljenițân. Admis într-un spațiu privilegiat, protagonistul, scriitorul Petre Curta, ftizic, ascultă destăinuirile unor pacienți proveniți din structurile determinante ale societății socialiste. Confesându
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289446_a_290775]
-
pe care o persecută În puterea vrăjitorului, În sfârșit Încrederea și exigențele opiniei colective, care fomează În fiece clipă un fel de câmp gravitațional În sânul căruia se definesc și se situează relațiile dintre vrăjitor și cei pe care Îi vrăjește.” Acești vrăjitori au fost văzuți schimbați la față, tremurând din mâini și din picioare și apoi din tot corpul, clătinându-se și aruncându-se la pământ, ca și morți timp de mai multe ore. „Revenindu-și În fire, aceștia oferă
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
în România are aceeași relevanță ca și un succes. Adică nici una. Cînd ai în față un tip cu delicatețea lui Radu Nunweiller, îți vine foarte greu să-l judeci din punct de vedere strict tehnic. Poate că mulți dintre noi, vrăjiți de comportamentul său, am fost orbiți de om și n am mai putut să zărim antrenorul. Auzindu-l cum vorbește pe demisionarul de la Arad, aproape că nici nu te interesează ce schimbări face și cum pune jucătorii în teren. Cu
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
cu un an înainte, când am și participat la FACS. Alături de mine îi am, așadar, pe colegii din anul IV, Lucia Vîrtosu (violina a II-a), Luiza Fordea (violă) și Sebastian Vîrtosu (violoncel). A cui a fost ideea? Toți suntem vrăjiți de muzica de cameră, așa că ideea ne aparține. La Conservator facem muzică de cameră, dar ca să o putem face serios, ne-am spus că e neapărată nevoie să ne unim gândurile și forțele. Cine vă îndrumă pașii? Lucrăm împreună cu maestrul
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_991]
-
de Sfântul Petru și zi de târg. Fiind adusă În acest răstimp Într-o stare foarte precară, stăpânul ei a căutat și a aflat pe cineva care i-a dat o amuletă Împotriva răului (căci se presupunea a fi fost vrăjită). După aplicarea acestei amulete, timp de două sau trei zile (chiar dacă aș Îndrăzni să presupun că nu exista nici o legătură Între remediu și afecțiune), ea a băut la Început puțină apă, apoi mici cantități de supă fierbinte și nimic altceva
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
era pe ceruri. În cer era târziu.” (T. Arghezi, 73) Numărul termenilor înscriși în relația de coordonare copulativă este nedeterminat: „Biserica-n ruină Stă cuvioasă, tristă, pustie și bătrână, Și prin ferestre sparte, prin uși țiuie vântul - Se pare că vrăjește și că-i auzi cuvântul - Năuntrul ei pe stâlpi-i, păreți, iconostas, Abia conture triste și umbre au rămas;” (M. Eminescu, I, 69) Între termenii relației de coordonare copulativă se poate stabili, în plan semantic, o anumită succesiune în timp
[Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
Dacă înainte magia selenară zămislea ființe lunatice vii ca umbre de argint, într-un eden natural, acum gândul primordial în ipostaza visului zămislește acel basm, mit-istorie, crescând dintre straturi luminoase ale temporalității. „Iară luna argintie, ca un palid dulce soare, Vrăji aduce peste lume printr-a stelelor ninsoare, Când în straturi luminoase basmele copile cresc.” Palid și dulce, soarele nocturn, declanșator al subconștientului proteic genial, ancorează în trecut „Unde-i moartea cu-aripi negre și cu chipul ei frumos”, imagine arhetipală
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
care se întoarce spatele dezlănțuirilor furioase ale pasiunii pentru a edifica o existență în comun. Paginile vehemente, dar și ironice și lucide ale filosofului consacrate iubirii-pasiune furnizează din câte se pare pretextul pentru legenda fabricată de Ieronim despre un Lucrețiu vrăjit printr-un filtru, ajuns nebun și punându-și capăt zilelor la o vârstă la care oamenii dispun din plin de mijloacele lor fizice și intelectuale. Nu pare obligatoriu să fi fost prins în mrejele unei pasiuni amoroase ca să-i poți
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
căldură, la prima, la primărie indicînd locul buzunarului), instrumentele furtului (pontoarcă tip de cheie universală atestată de Orășanu în 1860, numită la fel și azi).... O bună parte a lexicului argotic cuprinde referiri la limbaj: ca tehnică a înșelării (a vrăji, a cobzi, a cobzări, a iordăni, a duce cu papagalul, a băga texte), ca act condamnabil de denunțare (a sifona, a prădui, a cînta, a sufla, a ciripi), ca practică a ironizării (a face caterincă, a face caragață, a lua
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
care trebuie să ne ferim și sunt ispite cu îngăduința lui Dumnezeu, care sunt spre folosul sufletului. Sfântul Maxim menționează, la rândul lui, că ispitele sunt de mai multe feluri: dinainte, dinapoi, de la stânga, și de la dreapta. Dinainte, când ne vrăjesc dracii prin înfățișările materiei, de dinapoi, când ne stârnesc amintirea păcatului prin gândurile ce le-am avut mai demult; de la stânga, când tulbură sufletul prin patimile trupești și neînfrânate; și de la dreapta, când dau năvală asupra sufletului prin mândrie și
Ispitele şi păcatele în învăţătura Părinţilor filocalici by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/148_a_263]
-
ținându-mă îmbrățișat cu foc. Cu-n gest de groază îmi arăta peștera, plângând. M-am apropiat și am văzut-o pe Angloanice șezând pe loc, lângă ea statuia Hecatei cu aer galben, plăpând. Cuvinte de vrajă murmura, învârtind vârtelnița vrăjită cu ochii ațintiți în gol, devorându-și prada. Statuia și vârtelnița le-am sfărmat cu mânie înzecită, ca pedeapsă i-am poruncit să înceteze șarada. Euridice locuia în apropierea templului jupiterian, când o bacantă îi oferi o cupă de vin
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
Ulise, acest proces se unește complet cu cel al compoziției, care poate fi doar dedus. Diferențele dintre contextul structural, în care aceste elemente transpersonale sînt incluse în fiecare dintre cele două romane, fac să nu fie indicată interpretarea romanului Muntele vrăjit ca expresie a fluxului conștiinței auctoriale sau ca monolog compozițional, așa cum face Bulhof. Bulhof însuși califică această ipoteză prin introducerea unui "probabil"414. O comparare a acestui aspect deosebit în cele două opere, atît de diferite în esență, este oricum
by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
număr de primari comuniști, 1,3%. Din ce în ce mai marginalizat în câmpul politic, PCF nu mai obține decât 15 deputați la alegerile legislative din iunie 2007. Totuși, comunismul, ca ideal, ca cultură politică, fie ea și degradată, ca atitudine socială, ca loc vrăjit de aducere-aminte, dăinuiește și continuă să influențeze stânga franceză. PARTIDUL COMUNIST ITALIAN DE LA STALINISM LA îNTOARCEREA LA DEMOCRAȚIE Partidul Comunist Italian (PCI) prezintă o cvadruplă originalitate: născut în 1921 dintr-o sciziune cu socialismul, hotărăște, șapte decenii mai târziu, să
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
efemeră a Cezarului, din a cărui voință Ovidiu fusese exilat la Pontul Euxin. M. a tradus în românește scrieri aparținând lui Adelbert von Chamisso, Jack London, Thomas Mann ș.a. În 1967 a primit premiul Uniunii Scriitorilor pentru traducerea romanului Muntele vrăjit de Thomas Mann. SCRIERI: Rabbi Haies Reful, București, [1935]; Tezaur bolnav, București, [1936]; Moartea nimănui, București, [1939]; Domnița Ralu Caragea, București, [1939]; Creangă, București, 1944. Traduceri: Jacques Bainville, Istoria Franței, I-II, București, 1939; F.E. Sillanpää, Silja sau Tristețea unei
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287992_a_289321]
-
nebun". Cucoana Marghioala voia să-l convingă să nu plece, și în timp ce vorbea, avea căciula lui Fănică în mână, pe care "o tot sucea ș-o răsucea", "uitându-se adânc în fundul căciulii". Mai târziu, protagonistul a înțeles că femeia îi vrăjise căciula, ca să se întoarcă la han. Plecând în grabă spre socrul său, rătăci în viscol, ceață și întuneric multă vreme. La plecare își făcuse cruce și auzi un vaiet de cotoi, dar își închipui că îl apucase Mânjoloaia cu ușa
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
unui portret moral. Ea este autoritară, virtuoasă, bisericoasă, insistentă în a-și vedea băiatul popă, pricepută în practici străvechi: alunga "nourii cei negri de deasupra satului", știa să abată "grindina în alte părți, înfigând toporul în pământ, afară dinaintea ușii", vrăjea tăciunii, să se potolească dușmanii, descânta de deochi. Smaranda era iubitoare de învățătură și învățați și își orientează copilul în acest sens, spre deosebire de soțul ei, Ștefan a Petrii, om harnic, cu dragoste de familie, care se joacă cu copiii, dar
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
important poate cel mai important în fabula textului primar. Relația dintre textul primar și subiectul narativ constă în relația dintre fabula primară și actul narativ în ramă. Rezumînd fabula primară, am putea să spunem: "În acea noapte Șeherezada l-a vrăjit pe rege". Din acest rezumat se vede imediat care este funcția simbolică a narării. Această interpretare e sprijinită de motivul amenințării: infidelitatea unei foste soții a regelui. Atît pentru rege cît și pentru Șeherezada narațiunea înseamnă viață, dar în două
by MIEKE BAL [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
aseară și minți și acum. Bărbatul nu neagă, ci confirmă deosebita sa slăbiciune de a minți. Așadar tot o ,,slăbiciune", de această dată cea a lui Busuioc, să fi fost obstacolul pe care îl căutăm? Fără îndoială că Busuioc era ,,vrăjit" de pădureancă. Nuvela oferă destule exemple în acest sens. Am ales să prezentăm două fragmente care susțin cu detalii afecțiunea bogătoiului pentru Simina. După ce fata i-a respins cererea de a veni la Curtici ca noră în casa sa, Busuioc
by Steliana Brădescu [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
la viață. În tradiția românească, o atenție deosebită i sa acordat plânsului copilului, mai ales plânsului excesiv În timpul nopții, deoarece se considera că acesta este trimis de duhuri rele. Pentru a preîntâmpina sau opri acest plâns existau numeroase descântece și vrăji: se punea fașa pe drum ca să treacă oile peste ea. Plânsul copilului era considerat un fel de morb, care se numea plânsori (plânsoare) și era personificat În textele descântecelor. În basmul mitic Fecioru dă-mpărat și Întâlnim o situație mai
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
vrăjitoare În interiorul peșterii În care ea ascunsese trupurile neînsuflețite ale nou născuților uciși. Eroul Înfăptuiește apoi o serie de fapte Vitejești: salvează o fecioară neprihănită din ghearele balaurului, o alta de la un uriaș puternic supus lui Mahomet, smulge sabia. minunată vrăjită din grădina fermecată a lui Osmadine. Împreună cu Sâbia, prințesa pe care o salvase de regele negru al Marocului, merge În Grecia, unde participă la un turnir, unde se Întâlnesc ceilalți șase apărători ai creștinătății. Sfântul Gheorghe a domnit nemijlocit În
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
care poate orice), cuțitul de la brâu (atâta vreme cât Îl poartă la brâu, rămâne tânăr, viață făr' de moarte), mărgelele (În cazul În care i se Întâmplă ceva, curge sânge din ele). Eu, ce sunt cu lada asta de 5000 de ani, vrăjită de o vrăjitoare, șî singura condiție ca să scap era să cumpere cineva lada șî să aibă numai o sută de groși În buzunar, cât cere acela șî fără să se tocmească. Tu nu te-ai tocmit și m-ai scăpat
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
Praga. Ocazie cu care află că Hero, frumoasa soră a lui Leandru, venise să-și continue studiile la Praga, dar mai ales să împlinească narațiunea lui Pavič, o recontextualizare a imposibilei iubiri dintre Hero și Leandru. Fapt e că Hero, vrăjindu-l și posedându-l pe tânărul locotenent, stârnește gelozia lui Leandru, fratele ei voyeurist care va face totul să-i răpească amantul nocturn, spre a se desfăta, la rândul său, într-o delectabilă sodomie. Văzându-se trădată, Hero se sinucide
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]