978 matches
-
Iași, Ed. Polirom, 1998. 215 Robert Muchembled, op. cit., p. 277. 216 Dominique Camus, Puteri și practici vrăjitorești. Anchetă asupra practicilor actuale de vrăjitorie, ed. cit.. 217 Ibidem, p. 85. Autorul face o serie de aprecieri cu privire la relația dintre divinație și vrăjitorie, pe baza rezultatelor cercetării: Dacă ghicitorii sunt specialiști prin excelență în interpretarea prin vise a viziunii lumii de dincolo, vrăjitorii practică uneori metode analoage" (p. 85). Cercetările făcute de Dominique Camus și Jeanne Favret-Saada evidențiază, în cele din urmă, actualitatea
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
la imuabilitatea canoanelor egiptene. Până atunci, cu cât un lucru e mai frumos, cu atât e mai dubios. Imaginea fiind un deficit de ființă și deci de adevăr, cu cât e mai seducătoare cu atât e mai dăunătoare. Farmecele și vrăjitoriile vizuale sunt un pericol public. Platon, care-i alungă din Republică pe pictori și poeți, nu este o referință obiectivă, fiindcă exagerează lucrurile și face din alergie o doctrină. Totul indică însă că, deși "artistul" poate să se bucure de
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
să se amestece în însăși viața firii, ca un zeu, și să se joace cu legile și cu făpturile ei. Ostenit de atâtea fantasmagorii, la un pas să creadă în însăși inconsistența universului, el numește toate acestea this rough magic, vrăjitoria asta grosolană, și o abjură, pentru a se întoarce, bătrân, la condiția obștească. Iar clemența lui, capacitatea de iertare și de împăcare, care crește în el cu trecerea vremii și cu o sporită 155 înțelegere a oamenilor și a întâmplărilor
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
că le-ar consacra-o. După „masca“ din piesă, Ferdinand spune numai atât: „E bine aici, / Înțelepciunea și puterea ta / Adus-au raiul pe pământ“, raiul fiind de fapt în ei, iubiți fără prihană și fără amăgire. Prospero, în târziul vrăjitoriei sale, numai îi răsfață, neschimbând nimic. Doar se mai folosea o vreme de o insulă a sa, o insulă ce fremăta, încă la ordinele sale, de spirite ignee, acvatice, telurice, aeriene, nocturne și diurne, bune, malițios și fără vină rele
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
să se amestece în însăși viața firii, ca un zeu, și să se joace cu legile și cu făpturile ei. Ostenit de atâtea fantasmagorii, la un pas să creadă în însăși inconsistența universului, el numește toate acestea this rough magic, vrăjitoria asta grosolană, și o abjură, pentru a se întoarce, bătrân, la condiția obștească. Iar clemența lui, capacitatea de iertare și de împăcare, care crește în el cu trecerea vremii și cu o sporită înțelegere a oamenilor și a întâmplărilor, este
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
că le-ar consacra-o. După „masca“ din piesă, Ferdinand spune numai atât: „E bine aici, / Înțelepciunea și puterea ta / Adus-au raiul pe pământ“, raiul fiind de fapt în ei, iubiți fără prihană și fără amăgire. Prospero, în târziul vrăjitoriei sale, numai îi răsfață, neschimbând nimic. Doar se mai folosea o vreme de o insulă a sa, o insulă ce fremăta, încă la ordinele sale, de spirite ignee, acvatice, telurice, aeriene, nocturne și diurne, bune, malițios și fără vină rele
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
a altui sclav. Medicina empirică se luminează și ea de o îndelungată și selectă experiență. Cifra 7, cifra destinului, este invocată ca și poziția și mișcarea astrelor, în actul curativ, în asistența sanitară. Se pare că fructificarea medicinei empirice fără vrăjitorii, spre finele mileniului al III-lea î.Chr. intrase în obișnuința medicilor laici, după cum rezultă din textul unei plăcuțe de argilă cu rețete în sumeriană descoperită în centrul orașului Nippur. Medicii sumero-akkadieni erau prezenți la curtea regilor si în societate
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
sale, folosind tratamentul unei maladii și a unui caz, putem concluziona că metodologia medicală hippocratică este preponderent pragmatică. Este de înțeles că în Grecia lui Hippocrat, nu toți bolnavii puteau ajunge la el și nici el la toți bolnavii. Magia, vrăjitoriile, medicina profană, ignoranța și ignorarea bolilor erau frecvente. Asklepios și Olimpul său de zei erau invocați și rezultatele erau tot pe această măsură, a încrederii și credinței față de aceste spirite protectoare prezente în templul lui Asklepios din Epidaur, la sanctuarele
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
care Codex Argentus, scris cu litere argintii și majuscule aurii pe pergament purpuriu, a rămas ca un monument de limbă germanică. Prin creația alfabetului și după Göttische Bibel popoarele germanice vor da vestitele cântece eroice și experiența lor „medicală“ primară: vrăjitorii, descântece, preziceri, oracole, dar și plante medicinale etc. Medicina germanică se va decanta și forma prin călugării enciclopediști ai mânăstirilor creștine prin care și limba germană veche va evolua în germana medie și din secolul XIV, în germana modernă. Creștinismul
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
zei și ca demoni ("theogonie-fiction"), Dumnezeu nu e bun (soluție eretică la problema Răului), societăți teocratice, origini non-religioase ale religiei, inteligențe artificiale și religii, călătorii în timp și realitățile istorice ale fondatorilor de religii, valorizări ale gândirii magico-religioase și ale vrăjitoriei, omul-zeu.372 Să mai notăm semnul de exclamare pus tot de către Ellwod, conform căruia până și "mitul e mit". Pentru a lămuri această formulare alunecoasă, el amintește că marile mituri "oficiale" (Iliada, Odiseea, Eneida, Kojiki, ciclul arthurian) sunt prelucrări sau
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
și istoria, trad. Gabriel Tudor, All, București, 2008. Cawelti, John, "Regionalizing America: A New View of American Culture after World War II", în Journal of Popular Culture, vol. 35, nr. 4, 2002, pp. 127-144. Charpak, Georges; Brock, Henri, Lecții de vrăjitorie. Știința și paranormalul, Humanitas, București, 2007. Chevalier, Jean; Gheerbrant, Alain, Dicționar de simboluri, 3 vol., trad. Daniel Nicolescu, Doina Uricaru ș.a., Artemis, București, 1993. Consolmagno, Guy, "Astronomy, Science Fiction and Popular Culture: 1277 to 2001", în Leonardo, vol. 29, nr.
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
2012 • Apărut: 2012 • Format 16,5 × 23,5 cm Iași, str. Grigore Ghica Vodă nr. 13 • cod 707027 • Tel. Difuzare: 0788.319462 • Fax: 0232/230197 editura ie@yahoo.com • http://www.euroinst.ro 1 În Georges Charpak, Henri Broch, Lecții de vrăjitorie. Știința și paranormalul, p. 105. 2 Cf. Marc Lazar, Damné de la terre et homme de marbre. L'ouvrier dans l'imaginaire du PCF du milieu des années trente à la fin des années cinquante, pp. 1071-1072. 3 Paloșul neînfrânt (scenariu
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
de pe mâini. Dar nu mi-a mai spus și altceva, fiindcă, deși îl țineam sub control, l-am găsit mort. Gajus rămase nemișcat în cadrul ușii. Ceilalți se îngrămădeau în jurul medicului, cu o teamă născută din amestecul ambiguu de leacuri și vrăjitorii, povești mitologice cu animale veninoase, pietre cu puteri tainice, filtre, plante și rădăcini cu formă omenească, ciuperci și flori lipicioase ce se iveau noaptea. Din prag, Gajus îl privea tăcut pe tatăl său, care în clipa aceea avea ochii închiși
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1889_a_3214]
-
îndepărtate făcuse asupra Împăratului niște rituri obscure, de nedescris, care aveau să-l facă invulnerabil. După câteva zile s-a aflat că, în noaptea cu lună plină din martie, pe noul drum de marmură din jurul lacului apăruse - poate printr-o vrăjitorie a zeităților îngropate între Nilus și nisipuri sau printr-o evocare a împărăției infernale - un lung cortegiu de oameni străini purtând tunici albe de in, ce mergeau pe un covor de flori, cu torțe și făclii, cu cădelnițe și parfumuri
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1889_a_3214]
-
Amintiți-vă că și Augustus a ridicat unul. Și e mai mic... Saturninus fu deconcertat de duritatea lui Asiaticus, însă găsi repede altă țintă: — Ambarcația care a adus acel obeliskos din Aegyptus nu poate rămâne în mările Romei. E o vrăjitorie. Trebuie umplută cu pietre și scufundată. Asiaticus cedă, ca și cum ar fi aruncat un os unui câine. — Așa vom face. Încuviințase atât de repede pentru că îi venise în minte că ambarcațiunea putea folosi la ceva ce nimeni nu bănuia. Într-adevăr
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1889_a_3214]
-
să dărâme statuile și să le arunce în fluviu, împreună cu obiectele de cult și cu cadavrele preoților. Saturninus continuă: — Mensa unde preoții egipteni ard parfumurile acelea otrăvitoare, masa aceea de bronz și de aur acoperită cu semne obscure, e o vrăjitorie înspăimântătoare. Trebuie s-o luăm imediat, s-o facem bucăți, s-o topim într-un cuptor înainte s-o ascundă careva... Saturninus bea și își consulta notițele. Discursul acela nenorocit din prima zi, pe care l-ați aplaudat și voi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1889_a_3214]
-
magie. De exemplu, să luăm un Învățat vestit din trecut - Aristotel, Leonardo da Vinci sau chiar Isaac Newton. Arată-i un banal televizor color și ai să-l vezi cum o rupe la fugă țipând că a fost victima unei vrăjitorii. N-ar fi În stare să Înțeleagă nimic. Nenorocirea este, continuă Ted, că nici n-ai avea cum să-i explici. În orice caz, nu ți-ar fi ușor. Newton n-ar fi În stare să priceapă ce e un
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2313_a_3638]
-
Maggio În De aici În eternitate. Trebuie că-n ochii chelnerului, un bărbat agitat și hărțuit care are o groază de carne de vițel de care trebuie să scape, părem un cuplu obișnuit care se distrează studiind lista cu cocteiluri. (Vrăjitoria pare malefică, așa că aleg un Night and Day1.) De fapt, și eu, și Jack suntem debusolați. Precum astronauții Întorși din spațiu, ne străduim să trecem de la lipsa de gravitație din lumea e-mailurilor, unde poți spune tot ce vrei, fie că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2090_a_3415]
-
zi, Primul Război Mondial Într-un weekend. „Nu vei ști totul, dar cred că putem da impresia că știi baza“, mi-a spus profesorul meu. Dar eu aveam faimoasa memorie Reddy: Anglia sub dinastia Tudorilor și a Stuarților, Imperiul Otoman, vrăjitoria. Știam pe dinafară datele bătăliilor la fel cum tata memora numerele de la pronosport. Corunna, Bosworth, Ypres. Raith Rovers, Brechin City, Swindon Town. Eu și tata puteam improviza orice dacă ni se părea că merită efortul. Când am urcat scările singură
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2090_a_3415]
-
nu mi-a ieșit nici asta, m-am oprit la litera C, la Ben Chaplin, mi se pare. Din când În când, mai scriam poezii, de fapt una și aceeași poezie cu o femeie crudă pe care o suspectam de vrăjitorie. Femeia asta mă părăsise hodoronc-tronc, dar probabil că pe bună dreptate, după cum am spus deja. Rămăsesem cu poezia, dar n-aveam ce-i face, resortul era acolo. Fusesem al naibii de Îndrăgostit, acum eram teribil de nefericit. Atârnam. Oftam. De fapt, nici măcar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1895_a_3220]
-
dar discuția ulterioară cu Arthur Miller a dus la conceperea piesei The Crucible (Vrăjitoarele din Salem), cu premieră pe Broadway în anul următor. Prin evocarea proceselor intentate în Salem, Massachusetts la sfârșitul secolului al XVII-lea unor femei acuzate de vrăjitorie, Miller face mai mult decât o aluzie transparentă la ceea ce se vor numi de atunci procesele vrăjitoarelor din epoca isteriei anticomuniste postbelice (vezi MCCARTHYISM). Un efect puțin plăcut a fost resimțit de Miller în 1954, când nu a putut să
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
Îngerul Domnului se apropie de ei, rupse legăturile și Îi scoase din apă nevătămați. Cei care au văzut toate acestea au mers degrabă să anunțe ce se Întâmplase. Lysias ordonă ca sfinții să fie aduși În fața lui, și le vorbi : „Vrăjitoriile voastre Întrec pe cele ale magi‑ cienilor, Învățați‑mă și pe mine arta voastră”. Cosma Îi spune : „Noi nu suntem magicieni, ci creștini ; și În numele Domnului nostru distrugem puterea zeităților voastre. Și tu Însuți, dacă devii creștin, vei vedea că
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
producător de dezechilibre și de nenorociri. Dictatura masculină începută de Apostolul Petru și de Constantin cel Mare s-a răsfrânt deopotrivă contra Cavalerilor Templieri, acuzați de sodomie, între altele, și împotriva femeilor care gândesc, pe care le-a acuzat de vrăjitorie. Manevrarea greșelilor Inchiziției este de efect, căci în 300 de ani de vânătoare a vrăjitoarelor au fost sacrificate în jur de cinci milioane de femei 279. La acestea, s-ar putea adăuga multe alte crime comise în numele creștinismului. În interesele
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
interval" (deci un tip de relație) și se pot construi cu dintre sau cu între, ca în exemplele: securitatea zonei dintre Prut și Balcanii Occidentali ("22", 1-7.II.2006), Se zice că toate orașele dintre două ape sunt locuri propice vrăjitoriei (Mircea Cărtărescu, De ce iubim femeile), Străbăteam străduța îngustă și prăfuită, mărginită de foarte stranii case galbene, cu marchize de geam colorat, dintre vechea Cale a Moșilor și Lizeanu (Mircea Cărtărescu, De ce iubim femeile), calea ferată dintre București și Câmpina (Forum
[Corola-publishinghouse/Science/85021_a_85807]
-
sale, folosindu-i ca pioni de sacrificiu chiar pe protejații reginei. În aprilie 1617, unul dintre gardieni l-a împușcat pe Concini pe treptele palatului Luvru. Parlamentul s-a reunit de urgență, iar Leonora Galigai a fost judecată, acuzată de vrăjitorie și condamnată la moarte. Când regina a încercat să protesteze împotriva deciziilor parlamentului, Ludovic a acuzat-o de les majeste și a exilat-o la castelul Blois. Apoi a decis să se alieze cu ducele de Savoia împotriva armatei spaniole
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]