1,619 matches
-
Dincolo de viață și moarte, pe care am citit-o o vreme. Acesta susținea că poți atinge iluminarea kundalini în trei luni de zile. Mă întrebam dacă chiar era posibil. Deja citisem Idei despre teozofie și aveam niște cunoștințe generale despre yoga. M-am întors în camera mea și am încercat. Am ținut cură și timp de trei luni de zile am urmat antrenamentul indicat în carte. Sunt genul de persoană care se concentrează pe ceva și nu ratează nici o zi. Negreșit
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
înconjurată numai de bine și poate să se folosească pe deplin de abililitățile sale. Am citit asta și m-a covins. Era timpul să evit răul și să acumulez merite. La început voiam doar să urmez cura și să fac yoga pentru a-mi redobândi sănătatea și după aceea să revin la o viață normală. Însă, în Aum am descoperit o gândire budistă total nouă pentru mine. Pot să spun că publicația Aum m-a ajutat să mă pun pe picioare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
Simțeai ceva extraordinar, nemaipomenit în prezența lui. Simțeai o capacitate nemaipomenită de a vedea dintr-o singură privire totul. Oamenii spuneau că era blând, dar eu m-am speriat când l-am întâlnit prima oară. Am avut șansa să practic «Yoga secretă» împreună cu el, doar noi doi, și mi-a spus: «Ai ajuns în stadiul makyo». Ajungi la nivelul acesta în timp ce te antrenezi și apar probleme spirituale. I-am spus: Pentru a putea progresa cu inițierea aș vrea să mă alătur
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
cu multe fețe.» Acum nu mai era înfricoșător deloc, strălucea și numai faptul că eram lângă el, îl priveam, mă extazia. La trei luni după ce am devenit membru, mi s-a permis să mă mut în sectă. Când am făcut „Yoga secretă» împreună cu Asahara Shōkō mi-a spus: «Poți să vii la noi cu o condiție, să renunți la slujba cu jumătate de normă de acum și să-ți găsești ceva de făcut într-o legătorie.» M-a surprins cererea lui
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
Eu am ezitat destul de mult. A tot insistat, a tot insistat și până la urmă mi s-a mai părut o idee bună. - Vreau să lămuresc un lucru: pe atunci știați că Aum este un grup religios, nu o organizație de yoga? Da, știam. Când au avut loc alegerile, aveau pălăriile elefant pe cap. Nu eram nici pe departe interesată de doctrină, Asahara Shōkō și celelalte. Începusem să mă simt mai bine și parcă merita să încerc marea cu degetul. «Hai s-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
muzică nemaipomenită. Mi-au dat și mie să ascult. Mi se pare că muzica este foarte apropiată de psihologia umană, tocmai din această cauză o consider periculoasă. Aș vrea să purtăm o discuție legată de trup. De exemplu, dacă practici yoga, are loc un fel de trezire. Este o chestie strict fizică. În epoca modernă în general și în special în Aum Shinrikyō, lucrurile fizice și cele metafizice sunt legate forțat. Kawai: Așa e. Oamenii din ziua de azi s-au
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
Aum Shinrikyō, lucrurile fizice și cele metafizice sunt legate forțat. Kawai: Așa e. Oamenii din ziua de azi s-au rupt de corporalitate, totul s-a limitat la teoretizare. Cei care vor să se apropie din nou de corporalitate, fac yoga. Apoi trec la nivel senzorial. Nu există nici o legătură între conștiința iluminată și bunul-simț cotidian. Aici se creează o ruptură abruptă. Doar părțile care nu au bariera cotidiană sunt ușor de iluminat. Când această iluminare și cu sentimentul de rupere
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
de iluminare. Nu la nivel spiritual. Sau poate să fie posibil pe o perioadă mai lungă. Nu știu cum să mă exprim, o relație care are legătură cu cei din jur. Pe când cei din Aum își consumă toată energia pentru iluminarea prin yoga. De aceea renunță la legăturile cu lumea aceasta. Cred că este un pericol care amenință toată noua generație, nu numai pe cei din Aum. Chiar dacă nu ar fi existat Aum, cu siguranță cândva tot ar fi apărut un cult asemănător
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
Chicago, 22 aprilie 1986) a făcut studii de filozofie la București, încheiate cu o teză despre filozofia Renașterii (1928) și la Calcutta, India (decembrie 1928-decembrie 1931). Își susține doctoratul în filozofie, la București, cu o lucrare asupra gândirii și practicilor yoga (1933). Între anii 1933 și 1940, simultan cu o intensă activitate teoretică, beletristică și publicistică, ține cursuri de filozofie și de istoria religiilor la Universitatea din București. În timpul războiului, este atașat cultural al ambasadei României la Londra (1940-1941) și al
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
Lectures" (1956-1957), acceptă postul de profesor titular și de coordonator al Catedrei de istoria religiilor (din 1985, Catedra "Mircea Eliade") a Universității din Chicago. Cronologia operei științifice și filozofice (prima ediție a volumelor): Solilocvii (1932); Oceanografie (1934); Alchimia asiatică (1935); Yoga. Essai sur les origines de la mystique indienne (1936); Cosmologie și alchimie babiloniană (1937); Fragmentarium (1939); Mitul reintegrării (1942); Salazar și revoluția în Portugalia (1942); Insula lui Euthanasius (1943); Comentarii la legenda Meșterului Manole (1943); Os Romenos, Latinos Do Oriente (1943
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
les origines de la mystique indienne (1936); Cosmologie și alchimie babiloniană (1937); Fragmentarium (1939); Mitul reintegrării (1942); Salazar și revoluția în Portugalia (1942); Insula lui Euthanasius (1943); Comentarii la legenda Meșterului Manole (1943); Os Romenos, Latinos Do Oriente (1943); Techniques du Yoga (1948); Traité d'Histoire des Religions (1949); Le Mythe de l'Éternel Retour (1949); Le Chamanisme et les techniques archaïques de l'extase (1951); Images et symboles (1952); Le Yoga. Immortalité et liberté (1954); Forgerons et alchimistes (1956); Das Heilige
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
Manole (1943); Os Romenos, Latinos Do Oriente (1943); Techniques du Yoga (1948); Traité d'Histoire des Religions (1949); Le Mythe de l'Éternel Retour (1949); Le Chamanisme et les techniques archaïques de l'extase (1951); Images et symboles (1952); Le Yoga. Immortalité et liberté (1954); Forgerons et alchimistes (1956); Das Heilige und das Profane, 1957 (Le Sacré et le profane, 1965); Mythes, rêves et mystères (1975); Birth and Rebirth, 1958 (Naissances mystiques, 1959); Méphistophélès et l'Androgyne (1962); Patañjali et le
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
Immortalité et liberté (1954); Forgerons et alchimistes (1956); Das Heilige und das Profane, 1957 (Le Sacré et le profane, 1965); Mythes, rêves et mystères (1975); Birth and Rebirth, 1958 (Naissances mystiques, 1959); Méphistophélès et l'Androgyne (1962); Patañjali et le Yoga (1962); Aspects du mythe (1963); From Primitives to Zen (1967); The Quest, 1969 (La Nostalgie des origines, 1970); De Zalmoxis à Gengis-Khan (1970); Religions australiennes (1972); Occultism, Witchcraft and Cultural Fashions (1976); Histoire des croyances et des idées religieuses I-
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
și Vechiul Testament, în Advaita Vedanta și în taoismul clasic? Eu înclin să mă văd pe mine, dacă ar fi să mă îndulcesc cu o denumire orientală, ca pe un yoghin karma de categoria a patra, cu un ingredient de Jnana Yoga. Sunt profund atras de literatura clasică Zen, am tupeul de a ține, o seară pe săptămână, la universitate, cursuri despre Zen și budismul Mahayana, dar viața mea, în sine, n-ar fi putut să fie mai lipsită de Zen decât
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2217_a_3542]
-
a martorilor. Apoi izbucneam amândouă în râs. Dar la cursul pentru Nașterea Perfectă, Jacqui nu râdea. Părea că nu se simțea deloc în largul ei și nu doar pentru că atmosfera era acut mângâietor-delicată. Coordonatoarea se pricepea atât de bine la yoga încât își putea pune piciorul după ceafă. Se numea Quand-adora. Ceea ce înseamnă „Torcătoare de Lumină“, a zis. Dar nu și în ce limbă. În propria ei limbă născocită, a zis Jacqui mai târziu. Torcătoare de Vrăjeli, mai degrabă. Torcătoarea de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1946_a_3271]
-
din Shahkot răzbătea sunetul pompelor de apă, șuvoaiele subțiri de apă scurgându-se în prima din multele găleți și oale și cratițe așezate la rând pentru a fi umplute. Tatăl lui Sampath își făcu apariția jos, cu salteaua sa de yoga. Femeile ieșeau din diferite case, întâlnindu-se în drumul lor către ghereta Mother Dairy, iar preoții din temple, de la capătul străzilor, cântau cu voci din ce în ce mai puternice comparativ cu a lui Sampath, imnurile înălțându-se, unduindu-se și plutind deasupra acoperișurilor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2296_a_3621]
-
paratha. Desert indian făcut din aluat pe bază de lactate, modelat sub formă de bulgărași prăjiți în ulei. Plantă cultivată în spațiul asiatic, ale cărei frunze sunt mestecate pentru proprietățile medicinale. Arta tradițională japoneză a aranjamentelor florale. Ascet practicant de yoga, aflat în căutarea celor trei adevăruri ale religiei hinduse. Rochie tradițională, purtată de femeile din India. Mâncare asiatică pe bază de mirodenii, orez, legume, carne și iaurt Sărbătoare hindusă, cunoscută și sub numele de Sărbătoarea Luminilor Împărat indian din secolul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2296_a_3621]
-
gloată. Și apoi, a adăugat ea, topindu-se toată în jurul lui, există momente când nici măcar asemenea oameni nu sunt complet singuri. Madame Iocasta ridică draperia de pe un orificiu de observație. Kamala Sutra îi arăta lui Virgil un exercițiu de tantra yoga. Bărbatul stătea pe patul ei, gol și cu picioarele încrucișate. Ea îi stătea în poală, încolăcindu-l cu picioarele, iar cei doi aveau sexele contopite și țineau ochii închiși. Iocasta dădu din cap satisfăcută. Virgil Jones stătea împăcat pe patul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1986_a_3311]
-
vedere. Dar cu haikuurile, se zvonea, puteai trece chiar și prin ziduri. Auzise și Ceaușescu de chestia asta cu plimbarea dintr-o cameră în alta prin pereții de beton, pe care-o făceau la ședințele lor transcendentalii, care cică făceau yoga, dar ei își concentrau gândurile să dărâme multilaterala dezvoltare. Cei de la Servicii i-ar fi spus lui Mațungă, prietenește, să stea în banca lui de traducător, câștigă încă bine, are copii care învață satisfăcător, ce-i mai trebuie o nenorocire
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2046_a_3371]
-
serviciu. Am o Întâlnire de dimineață. Serviciu. Doamne, uitasem total și definitiv că aveam un serviciu În momentul ăsta, dar o privire rapidă spre ceasul de lângă pat mă asigură că era doar puțin trecut de șapte. El fusese deja la yoga și Înapoi și era imposibil să fi ajuns la el Înainte de trei dimineața. Am avut o amintire scurtă, dar intensă, cu prima și singura dată când fusesem la yoga. Mă mișcam cu stângăcie de treizeci de minute la primul meu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2293_a_3618]
-
că era doar puțin trecut de șapte. El fusese deja la yoga și Înapoi și era imposibil să fi ajuns la el Înainte de trei dimineața. Am avut o amintire scurtă, dar intensă, cu prima și singura dată când fusesem la yoga. Mă mișcam cu stângăcie de treizeci de minute la primul meu curs când profesoara ne-a explicat că treizeci de secunde În poziția actuală - poziția semilunii, mai exact - erau echivalentul unei nopți de somn de opt ore. Am pufnit fără
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2293_a_3618]
-
perete, Înalte până În tavan, două computere Mac G4 și o etajeră pentru băuturi) Înainte să-l găsesc sprijinit de masa de bucătărie acoperită cu granit, alimentându-și cu portocale storcătorul ultraperformant. Eu n-aveam nici măcar un deschizător de conserve. —Faci yoga? Nu cunosc nici un tip care să facă yoga. Adică nici un tip hetero, mi-am spus În gând. —Normal. E excelent pentru forță și Îmi place că Îți golește și mintea. E o chestie foarte americănească, bănuiesc, dar oricum merită. Ar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2293_a_3618]
-
și o etajeră pentru băuturi) Înainte să-l găsesc sprijinit de masa de bucătărie acoperită cu granit, alimentându-și cu portocale storcătorul ultraperformant. Eu n-aveam nici măcar un deschizător de conserve. —Faci yoga? Nu cunosc nici un tip care să facă yoga. Adică nici un tip hetero, mi-am spus În gând. —Normal. E excelent pentru forță și Îmi place că Îți golește și mintea. E o chestie foarte americănească, bănuiesc, dar oricum merită. Ar trebui să vii cu mine să Încerci. Și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2293_a_3618]
-
mult În el. —Credeam, păi... ăă... tu nu ești... Doi ochi verzi și limpezi mi-au Întors privirea, așteptând. — Chestia e că... ăă.. ținând cont de ce a fost azi noapte și, Înțelegi, chestia aia cu Pratesi și cu cursurile de yoga... Încă mai aștepta. Nu primeam nici un ajutor. —Nu ești homo? Mi-am ținut respirația, sperând că nu era În faza de negare sau, și mai rău, În faza În care dăduse totul pe față și se detesta pentru asta. —Homo
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2293_a_3618]
-
cu toți copiii comunității, care fuseseră aduși acolo ca să vadă cum În fața ochilor lor se deschide miracolul vieții. Fără doctori, fără medicamente, fără feșe sterile - doar cu un soț licențiat În știința plantelor, o moașă ultrasensibilă care folosea metoda respirației yoga, incantațiile guru-ului comunității și vreo douăzeci de copii sub doisprezece ani, care probabil că au rămas virgini cu mult după ce au Împlinit treizeci de ani după ce au fost martori la miracolul respectiv. Nu știu ce anume mă Împingea să vorbesc fără
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2293_a_3618]