7,391 matches
-
o civilizație așezată la vatra ei, cu legi stabile care s-au împrăștiat în lumea grecilor dar și în alte direcții însă memoria colectivă a păstrat originea acestei culturi în munții Carpați sau Caucazul de la nord de Istru. Anacharsis marele înțelept al sciților păstori sau geților de la nord de Istru și unul din cei 7 înțelepți ai lumii antice, a fost fiul regelui Gnuru. Pe la anii 590-570 î.e.n. cînd a vizitat Grecia, a fost primit în ospeție de Solon pentru a
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
Gnuru. Pe la anii 590-570 î.e.n. cînd a vizitat Grecia, a fost primit în ospeție de Solon pentru a-l ajutat să dea legi bune atenienilor. Grecul a trebuit să cheme să-l ajute în munca sa pe un om mai înțelept și mai priceput în această direcție decît el, pentru a da atenienilor o constituție cît mai bună. Adică în nordul Istrului era o civilizație care stîrnea admi- rația grecilor și din care s-au înfruptat pe săturate, dar cînd i-
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
spune că iubitul conducător trebuia să-și ceară sălaș pentru ce-nușa trupului său în Sarmisetuzo, cetatea sau capitala geților. Pe tăbliță apar imaginile lui Zamolxe și Pitagora preluate din T 3, dovedind că turnarea s-a făcut cînd trăia marele înțelept sau la scurt timp după dispariția lui adică spre sfîrșitul secolului Vl î.e.n. sau primii ani ai secolului V î.e.n. iar venirea pe meleagurile mioriti- ce a galilor/galatilor a avut loc mai devreme decît ne spune istoria. Îmi susțin
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
un mai mare grad de fixare decât cele cu mod, în cazul primeia, schimbarea de topică antrenând și o modificare semantico-pragmatică (filosofic vorbind = "din punct de vedere filosofic, dacă urmăm o abordare proprie filosofiei" vs vorbind filosofic = "vorbind precum filosofii, înțelept, profund etc."). 25 Justificarea denumirii este că aceste sintagme recategorizează cuvinte din clasa lexico-gramaticală a adjectivelor în cea a adverbialelor. 26 Au fost omiși unii categorizatorii adverbiali care conțin alte substantive "slabe": stil, fel, plan, aspect, sens, nivel, unghi etc.
[Corola-publishinghouse/Science/85011_a_85797]
-
de eroii civilizatori. * „Omul superior”, „omul nobil” practică sacrificiile și ritualurile tradiționale. * confucianismul nu neagă existența spiritelor, dar le contestă importanța. * Comportamentul ceremonial corect declanșează în societate o forță magicoreligioasă veritabilă. Exemplul dat de Mircea Eliade este cel al Suveranului înțelept Shun: „El stătea, pur și simplu, cu gravitate și reverență, cu fața îndreptată spre miazăzi (postura rituală a suveranilor) și asta era tot...”. Aceste puteri magico-religioase active în om călăuzesc societatea și cosmosul. „cine are o purtare dreaptă, nu are
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
cosmice”. * conform gândirii lui Mircea Eliade, confucianismul transmută gesturile, comportamentele în ritualuri, păstrându-le spontaneitatea. Toate au o intenție și o structură religioase. Metoda lui confucius se apropie de cea a daoiștilor privind recuperarea spontaneității originare. * Menirea „omului nobil” (bun, înțelept, curajos) este aceea de a guverna. * un merit special al lui confucius este acela de a releva dimensiunea sacră a muncii și a activității sociale. Reforma radicală era, în viziunea lui confucius, soluția socială în vremuri de criză. Cine să
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
cu predilecție unele complicații medicale, după cum nu cunoșteau cronoterapia astmului sau ulcerului gastrointestinal. Concluzia anchetei a subliniat Îndeosebi necesitatea unui efort educațional imediat, apt să asigure principiilor cronobiologice o Înțelegere corectă, o incorporare adecvată În medicina clinică și o utilizare Înțeleaptă de către pacienți. Bolnavii trebuie să poată decela ei Înșiși repere temporale În evoluția maladiilor lor, să le precizeze medicului și să le folosească În scop curativ. Pe piața occidentală, americană, În primul rând, există deja produse farmaceutice cu dozaj special
CONTRIBUTII LA OPTIMIZAREA TRATAMENTULUI FIBROMIALGIEI PE PRINCIPII CRONOBIOLOGICE by GABRIELA RAVEICA [Corola-publishinghouse/Science/679_a_1132]
-
adevărată constatarea că societatea nu face tot ceea ce trebuie pentru geniile ce le eternizează.” Din acest discurs ideologic („societatea nu face totul”, etc.) scoatem referirea la Titu Maiorescu, cu totul inadecvată (de altfel, Hașdeu nu-l considera nici în glumă „înțelept”) și restabilim adevărul în legătură cu G. Ibrăileanu: criticul Vieții românești era atât de sigur că Eminescu și-a încheiat ciclul intelectual încă din 1883, la 33 de ani, încât spune că ce a creat între 1883-1889 sunt simple reluări din memorie
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
tip al românuluĭ cu calitățile luĭ marĭ și cu defectele luĭ de rasă. Inteligență aleasă, prezență de spirit, humour, ironie fină, sarcazmul cel maĭ mușcătorĭŭ, maĭ presusde toate caracter sentimental și entuziast, având totdeauna la îndemână un fond nesecat din înțeleapta filosofie a poporuluĭ român și posedând în cel maĭ înnalt grad puterea de a ne surprinde ĭel are acela-sĭ defect ca și țăranul nostru: guraliŭ, ades se pĭerde în amărunțimele descripțieĭ slăbind firul logic... Creangă ĭe o vastă sinteză etnică
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
totuși, a părut mînat de un destin implacabil: [Î]ntr-un acces de mînie împotriva lumii care îl neglija, în ultimul moment le-a distrus. Aceasta a fost doar o fază pasageră pe care un simț al datoriei sau un prieten înțelept l-ar fi putut ajuta să o depășească în siguranță, iar geniul său ar fi fost prea triumfător ca să nu fie recunoscut rapid. (Yonge 1906: 187) Acest lucru arată că Chatterton acum decidea să se retragă total din lume fie
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
art of puffing / Arta laudei mincinoase - "sărmana Libertate-n Lanțuri"; Meritul nu mai există". The whore of Babylon / Desfrînata din Babilon - "Conștiința e o Desfrînată pe bani"; "Ci toate lucrurile omenești se-învîrt în jurul credinței; Și, (sau asta-i ce visează Înțelepții Filosofi,) / Nimica nu-i cu-adevărat așa cum ar putea părea. / Credința e-o Lentilă menită să ne dreagă Văzul, / Și să ne-nvețe să distingem ce-i greșit de ce e drept"; "Cauza noastră ruinată"; "Sufletele, cînd cu Viață sînt însuflețite
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
amiciție însă ferm viziunea "belicoasă și patetică" de Max Weber. Va fi suficient să cităm următoarele: Oricare ar fi alegerea sa, filozoful nu va observa vreun "război al zeilor". Dacă filozoful aderă la utopie, el conservă speranța reconcilierii. Dacă este înțelept, deci resemnat la ne-înțelepciunea altora, de ce ar vedea un conflict interminabil între el și cei nechibzuiți, între cei care meditează și cei care luptă? Eroul nu ignoră nici nu disprețuiește pe sfânt: el disprețuiește pe cel care întoarce obrazul
Libertate și egalitate: curs ținut la Collège de France by Raymond Aron () [Corola-publishinghouse/Science/84962_a_85747]
-
vreau să aud nici o bârfă stupidă" adesea vrea să spună "Treci direct la aspectele mai picante"; "Știu că nu e treaba mea" înseamnă: "Ia să văd dacă mai pot născoci ceva". "Aș vrea să pot spera că" este un mod înțelept de a nu furniza nici o opinie, cu toate că sună ca și cum persoana în cauză și-ar exprima părerea. Un binecunoscut om politic a spus recent: "Aș vrea să pot spera că impozitele mi vor mai crește în tot restul anului". Cuvintele "aș
[Corola-publishinghouse/Science/85111_a_85898]
-
că are nevoie de un avocat și că eu eram cel pe care-l voia. Ce puteam face? Cum se spune, pân-aici ne-a fost! N-am mai auzit niciodată de el. Când facem cunoștință cu oameni noi, este înțelept să fim corecți și preciși. Dacă un bărbat sau o femeie preferă să se împrietenească cu cineva mai bogat sau mai conservator decât noi, sau cu unul pasionat de timbre ori de mașini vechi, treaba lui. Noi nu suntem de
[Corola-publishinghouse/Science/85111_a_85898]
-
populare personalități și cu toate acestea nici unul nu se bucură de o acceptare unanimă. Deci, dacă nici unul dintre ei na izbutește așa ceva, nici noi nu trebuie să ne așteptăm ca toată lumea să ne placă. Așa ceva e imposibil. Este mult mai înțelept să spunem cinstit cine suntem și să-i lăsăm pe cei care ne plac să ne devină prieteni. Să nu fi crezut Autodezvăluirea ne ajută de regulă să realizăm prietenii strânse, aducătoare de satisfacții, dar numai dacă persoanele cărora ne
[Corola-publishinghouse/Science/85111_a_85898]
-
morală, povestită în Autobiografia pe care o scrie „din porunca arhiepiscopului Herineanu și după îndemnul părintelui arhimandrit Serafim Man”, duhovnicul său. În cele trei zile de gândire se duce la tatăl său pentru a-i cere părerea. Tatăl, un bătrân înțelept, îl ascultă cu atenție și îi răspunde că acceptând să fie martorul acuzării va avea zile liniștite și nopți cumplite, iar dacă nu va depune mărturie împotriva prietenilor săi, va avea nopți liniștite și zile teribile, așa că nu are de
STEINHARDT. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289916_a_291245]
-
răposat. Moșnegii (Unchiașii, Urâții) sunt jocuri cu măști antropomorfe ce provin din riturile arhaice de cinstire a morților. În jocurile de priveghi din sudul Moldovei (Vrancea), dar și în acelea din Oltenia sau Maramureș, măștile Unchiașilor îi reprezintă pe bătrânii înțelepți ai obștei, reîntorși în sat să petreacă în noaptea de priveghi. Izolați de ritul inițial și incluși în jocurile țărănești cu măști de la Anul Nou, Moșnegii devin în epoca feudală reprezentanți ai comicului popular, echivalând cu măscăricii spectacolelor de burg
TEATRU POPULAR. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290104_a_291433]
-
rigid, neagreat de marea masă a credincioșilor și noile mișcări extremiste care i se opuneau. Buddhologul japonez Fumio Masutani a sugerat că relațiile celor șase maeștri rivali cu Buddha pot fi comparate cu cele existente între sofiști și Socrate. Filosofia înțeleptului atenian avea numeroase puncte comune cu cea a sofiștilor, dar o depășea în domeniul dialecticii. În aceeași manieră, învățătura lui Buddha se asemăna în anumite privințe cu cea a contemporanilor săi, dar în același timp o transcenda prin perfecțiunea căii
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
dobândi „trezirea”. Acum el poate să-și concentreze toate puterile spirituale asupra problemei centrale: eliberarea de suferință. În prima parte a nopții, parcurge cele patru stadii ale meditației, care îl poartă treptat la atingerea „nu tristei, nu veselei, ci echilibratei, înțeleptei și desăvârșitei purități a minții”, eliberând conștiința de legăturile cu lumea sensibilă. Meditația îi permite, grație „ochiului său divin”, să îmbrățișeze totalitatea lumilor și eterna lor devenire, adică ciclul teribil al nașterilor, morților și reîncarnărilor determinat de karma. La veghea
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
Trezirii. După ce a atins iluminarea, Buddha s-a întrebat dacă are rost să împărtășească și altora o doctrină atât de grea. El era conștient că a descoperit un adevăr profund, greu de sesizat, greu de înțeles, neprețuit, intim, accesibil doar înțelepților. Textele canonice exprimă astfel zbuciumul sufletesc prin care a trecut Buddha: „Omenirea se agită în vârtejul lumii unde își află plăcerea. Va fi greu pentru oameni să înțeleagă legea înlănțuirii cauzelor și a efectelor, să renunțe la samsăra [...] La ce
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
la nici o probă a trupului sau a minții. El răspundea la toate întrebările înțelepților, dar când el le adresa întrebări, chiar și cei mai pricepuți dintre ei erau nevoiți să tacă. Textele vorbesc despre un tânăr Siddhărtha frumos, bun și înțelept, care își petrecea zilele în grădinile palatului, într-o lume aparte, minunată. La șaisprezece ani, prin victoria sa la un concurs cu arcul, în cursul căruia săgeata a străpuns șapte arbori, înzestratul prinț o obține ca soție pe vara sa
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
La câteva zile după naștere, micul Siddhărtha a fost dus la templu, unde statuile zeilor i s-au închinat. Apoi el a fost luat în brațe de bătrânul ṛși Asita, venit special din Himalaya să-l vadă pe noul-născut. Bătrânul înțelept și-a exprimat regretul că nu va mai trăi suficient încât să-i poată asculta și urma învățăturile. Închinarea idolilor a avut loc și în cazul lui Iisus. În Evanghelia apocrifă după pseudo-Matei se povestește că pe când Sfânta Familie era
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
fiul său Răhula nu a fost nici el interesat de succesiunea la tron, ci a urmat oarecum calea tatălui său, devenind și el călugăr buddhist. Este interesant faptul că la indieni există această convingere: nimeni nu poate deveni pe deplin înțelept decât după ce a gustat din toate plăcerile simțurilor. Eliberarea supremă nu poate fi dobândită de cel care renunță de la bun început la orice plăcere. Această concepție nu există în creștinism. Iisus Însuși nu a fost niciodată căsătorit și a trăit
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
dharma) și a verificat el însuși toate lucrurile în cer și pe pământ (sayam abhiññă sacchitkatvvă ). El denunță ca o erezie josnică ideea că ar învăța o înțelepciune care să fie a sa, elaborată de el. Nu sunt cu adevărat înțelepți cei care au venit să distrugă; adevărații înțelepți au venit pentru a împlini Legea. „Am văzut - spune Buddha - Vechea Cale, Vechiul Drum luat de toți cei Treziți de altădată, și aceasta este calea pe care eu o urmez” (purănam maggam
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
stabilește legătura lăuntrică cu tot ceea ce este viu și mai ales cu toți cei care se apropie de el. Buddha nu este o divinitate distantă și intangibilă către care să-ți ridici privirile cu teamă și smerenie, ci un prieten înțelept și o călăuză iubitoare pentru care simți o afinitate lăuntrică spontană, căci el însuși și-a croit drum printre greșelile și capcanele naturii umane, peste toate culmile și sub toate genunile saṃsărei. Acest element omenesc al caracterului lui Buddha este
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]