7,769 matches
-
era tot...”. Aceste puteri magico-religioase active în om călăuzesc societatea și cosmosul. „cine are o purtare dreaptă, nu are voie să poruncească.” Eliade inter pretează că prin gestul „săvârșit potrivit normei” își face simțită prezența „o nouă epifanie a armoniei cosmice”. * conform gândirii lui Mircea Eliade, confucianismul transmută gesturile, comportamentele în ritualuri, păstrându-le spontaneitatea. Toate au o intenție și o structură religioase. Metoda lui confucius se apropie de cea a daoiștilor privind recuperarea spontaneității originare. * Menirea „omului nobil” (bun, înțelept
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
un confucianist, se căsătorește ca un șintoist și moare ca un budist”. cuvântul shintō înseamnă „calea (to, în chineză dao) urmată de kami, divinitățile tutelare ale tuturor lucrurilor”. XIII.7. Spiritele kami Tot ce este creat are ca model hierogamia cosmică, ancestrală, scrie Mircea Eliade. Rezultă, printre altele, generații de zei mijlocitori numiți kami. În tradiția orientală, acestea sunt „manifestări omniprezente ale sacrului”. Indiferent ce au fost la origine - forțe ale naturii, strămoși venerați sau simple concepte -, spiritele kami nu aveau
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Sfârșitul lumii. Temeri și speranțe la schimbarea mileniului, Damian Thompson invocă astrologia pentru a explica originea mișcării New Age. Astfel, soarele parcurge în aproximativ 26.000 de ani o rotație com pletă a întregului ciclu zodiacal. Acesta este marele an cosmic sau platonician. Pentru străbaterea fiecărei constelații, soarele are nevoie de 2.100 de ani, timp în care momentul echinocțiului de primăvară de la 21 martie se mută în constelația următoare. Acum, începutul primăverii trece din constelația Peștilor în cea a vărsătorului
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
al expedițiilor de vânătoare, protector al comunității și al turmelor, psihopomp și, în anumite societăți, erudit și poet”. a. Ohlmarks, un autor clasic invocat de Eliade, susține că șamanismul ar fi la origine un fenomen exclusiv arctic, datorat influenței mediului cosmic asupra sistemului nervos al locuitorilor din ținuturile polare. Cu alte cuvinte, frigul excesiv, nopțile lungi, singurătatea, lipsa vitaminelor ar fi influențat constituția nervoasă a populațiilor arctice, provocând isterie mentală sau transă șamanică. cum s-a pus semnul echivalenței între epilepsie
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
ea de fapt: iluzie și amăgire, un chip al neființei; c) în cadrul șamanismului nord-American, sursa puterilor neobișnuite nu este unică. Ea poate fi găsită în ființele divine, în sufletele strămoșilor șamani, în animale mitice, în obiecte sau în anumite zone cosmice. XVIII.4. Funcțiile sociale ale șamanismului în principal, două ar fi funcțiile sociale ale șamanului: a) medic/vindecător. În Asia, America de Nord și Indonezia, șamanul are funcția de medic și vindecător: caută diagnosticul, aduce sufletul fugar al bolnavului, Îl prinde și
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
trăsăturilor distinctive pe care le au în comun cu costumele și ritualurile șamanice atestate de antropologi”; * șamanismul din Siberia Septentrională. Instituția socială a șamanului diferă în funcție de puterile sale. Întotdeauna însă costumul/accesoriile sale cuprind următoarele: toba din lemnul copacului/arborelui cosmic, tichia și costumul; * șamanismul popoarelor arctice. Eliade descrie acest tip de șamanism ca fiind unul special. În primul rând se caracterizează printr-o intensitate deosebită. Șamanul este legat într-un cort care va fi scuturat de spirite. Practică vindecarea bolii
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
ca artă a transmutării mineralelor, a obținerii aurului și argintului; b) ezoterică, înțeleasă ca tehnică sacră de obținere a Pietrei Filosofale. Presupune din partea alchimistului preliminarii ascetice (ritualuri, posturi, sacrificii, purificări). El ajunge, la limită, să se hrănească doar cu suflurile cosmice. Există însă reguli precise ale acestui ritual. „După unele rețete, atestate în secolul al III-lea d.Hr., emanația soarelui trebuie absorbită la amiază (când yang este în plină putere) și aceea a lunii (conținând yin) la miezul nopții. Dar
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Barthes), moartea naturii (Carolyn Merchant), sfîrșitul istoriei (Francis Fukuyama), sfîrșitul umanului (era cyborg-ilor), sfîrșitul lumii (calendarul mayaș), etc.] [**the Clock-work of thy Conscience: concept care a devenit un fundament al psihologiei asociaționiste: așa cum Universul funcționează ca un gigantic ceasornic cosmic, așa cum corpul e alcătuit precum mașinăria unui orologiu, tot astfel psihicul este și el aidoma unui mecanism de ceasornic.] "Plămada Sufletului meu este făcută-n așa fel Încît e prea măreață pentru-un Negoț avar servil: Cînd delirînd într-a
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
1-6. New York: Harper Collins. Vol 1: The 12th Planet [1976]; vol 2: Stairway to Heaven [1980]; vol 3: The wars of gods and men [1985]; vol 4: The lost realms [1990]; vol 5: When time began [1993]; vol 6: The cosmic code [1998]. Sitchin Z (2008) The Earth Chronicles, vol 7: The end of days. New York: Harper Collins. Skinner S (1671) Etymologicon linguae Anglicanae. London: Printed for H. Brome, R. Clavel, and B. Tooke. (Retipărit: 1970, Etymologicon linguae Anglicanae. Los Angeles
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
1940 asasinatele hortiste de la Trăznea, 09.09.1940 asasinarea bestială a protopopului Aurel Munteanu, crimele de la Hilda,10.09.1940 asasinatele hortiste de la Sînmihau și Cluj, 11.09.1940 asasinatele hortiste de la Ip, 13.09.1940 asasinatele hortiste de la Marna, Cosmicul de Sus și Halmajd,14.09.1940 crimele hortiste de la Sărmaș , 16.09.1940 asasinatele hortiste de la Cămăraș și Nusfălău, 19.09.1940 masacrul hortist de la Moisei, 14.09.1944 asasinatele hortiste de la Hodos, 17.09.1940 asasinatele colective ale
Vesnic osânditi by Petru C. Baciu () [Corola-publishinghouse/Science/816_a_1648]
-
-a A care poate forma legături duble prin intermediul orbitalilor p. Carbonul apare în natură sub forma a doi izotopi stabili C126 și C 13 6 , cantități mici de izotop β-radioactiv, C146 se pot forma în atmosfera pământului datorită acțiunii radiațiilor cosmice care favorizează reacția nucleară: HCnN 11 14 6 1 0 14 7 În natură, carbonul se găsește atât sub formă de compuși cât și în stare liberă. În scoarța terestră se găsesc 0,14% atomi de carbon (0,2% în
Chimie anorganică : suport pentru pregătirea examenelor de definitivat, gradul II, titularizare, suplinire. In: CHIMIE ANORGANICĂ SUPORT PENTRU PREGĂTIREA EXAMENELOR DE DEFINITIVAT, GRADUL II, TITULARIZARE, SUPLINIRE by Elena Iuliana Mandiuc, Maricica Aştefănoaiei, Vasile Sorohan () [Corola-publishinghouse/Science/726_a_1055]
-
veghe; starea de vis; starea de somn profund; starea de extaz. Se pare că starea de extaz este cea care contează în creativitate. Starea de extaz (denumită în diferite culturi și: stare transpersonală, Nirvana, starea lui Budha, experiența transcendentală, conștiința cosmică, al șaptelea cer, etc.) este o stare de supraconștiință din care creativitatea își adună sevele. Concret, între somnul profund și veghe se desfășoară o etapă care cuprinde cel puțin două trepte de relaxare: una lejeră (când apar undele alpha) și
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
termenul sinectica provine de la termenul grecesc „synecticos” care înseamnă îmbinarea unor elemente diferite. Sinectica este folosită pentru găsirea soluțiilor originale în rezolvarea unor probleme complicate. De pildă, folosind această metodă s-au elaborat echipamente și procedee utilizate în cucerirea spațiului cosmic. Ca și brainstormingul, sinectica pune „la treabă” intens imaginația, dar deosebirile față de brainstorming sunt numeroase. Iată care ar fi cele mai importante: * Sinectica se bazează pe folosirea stărilor psihologice și a aspectelor emoționale considerate de W. Gordon mai importante în
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
copil, adică o legătură între lumea reală, așa cum este percepută de grup, cu restricții, și o lume imaginară, o lume de basm, fantastică, în care orice este posibil, așa cum este percepută de un copil. O problemă în domeniul cuceririi spațiului cosmic era asigurarea etanșeității perfecte pentru costumele cosmonauților. Grupul sinectic a folosit o analogie magică: într-o lume imaginară se comandă unor microbi invizibili să-și maseze „trupele” în zona deschizăturii costumului, să-și întindă mâinile și să tragă cu putere
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
din partea celor de la compartimentele: producție, publicitate, vânzări sau contabilitate. Iată un exemplu de colaborare și de rezolvare deosebit de simplă a unei probleme. Cercetătorii doreau să inventeze un dispozitiv pe care cosmonauții să îl folosească pentru a nota ceva în spațiul cosmic, atunci când lucrau în afara stației orbitale. Condițiile impuse erau altele decât cele de pe Pământ: vid înalt, temperatură de -273oC și imponderabilitate. Stiloul, pixul, vopsirea, pulverizarea - erau de neaplicat. S-a lansat chiar o cercetare cu un buget de mii de dolari
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
Poezia, 289-294; Al. I. Friduș, Nicolae Țațomir - 75, CRC, 1989, 5; Virgil Cuțitaru, Farmecul și vizionarismul poeziei, CRC, 1989, 5; Virgil Cuțitaru, Magia cuvântului, CRC, 1989 , 49; Nicolae Busuioc, Oglinzile cetății, Iași, 1993, 171-179; Al. Dima, Un poet al peisajelor cosmice, CRC, 1994, 2; Al. Piru, Ținută clasică, tumult romantic, CRC, 1994, 2; Nicolae Turtureanu, Un romantic în hainele clasicității, CRC, 1994, 2; Constantin Ciopraga, Mirajul poeziei. Nicolae Țațomir-80, „Neamul românesc”, 1994, 15; Neculai V. Baran, In memoriam, CRC, 1996, 5-6
ŢAŢOMIR. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290097_a_291426]
-
o bătaie a inimii, / în fiecare substantiv - o monadă, / în fiecare adjectiv - ochii apoși ai unei căprioare” (Epitaful cuvintelor). Forța ce propulsează eul spre găsirea „țărmului de aur” al poeziei nu poate fi decât erosul, care înseamnă idealizare și proiecție cosmică a iubitei. De aceea, absența ei este resimțită acut: „Ne-am despărțit ca două continente” (Poem pentru plecarea ta), iar Ofelia devine simbolul dragostei neîmplinite. Cântarea naturii utilizează obișnuitele corespondențe dintre starea sufletească și peisaj. Toamna nu poate evoca decât
TAUTU-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290101_a_291430]
-
elan vitalist adolescentin, poeta își circumscrie un univers mitizat, populat de ființe simbolice precum șarpele, vulturul, cavalerul. Definitoriu pentru întreaga ei creație, conflictul dintre cultură și viață, dintre trăirea livrescă și cea autentică, prin care poți avea acces la armonia cosmică, se percepe încă de pe-acum : „Vreau să alerg pe claviatură/ cu clinchet de glezne stelare/ să nu mai respect registrele orgii/ și praful gotic din propria-mi umbră,/ cu mâini floral deschise spre vânturi/ să-mi caut anii, să
TARTLER. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290091_a_291420]
-
față de valori. În I. L. Caragiale vede un scriitor „abisal” de talie mondială, în Mateiu descoperă fastul și dulceața melancoliei, la Eminescu, Blaga, Iorga, Rebreanu observă ceea ce trebuie. Numește fundamentalismul, de orice fel, o „nebunie logică” și pe Hristos un „mântuitor cosmic”, în sensul dat de Teilhard de Chardin. Îi este dor de oameni ca Paul Zarifopol și Mihai Ralea, relativiști sceptici, eseiști iuți la minte („iuțeala” este un atribut drag lui S.), chiar dacă nu sunt credincioși. Nu îi place în nici un
STEINHARDT. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289916_a_291245]
-
S-o cânt, prietenia ta o caut./ Înclină crengile albastrului tău pom.../ Ajută-mă să tai un flaut”. În ciclul care dă titlul volumului tonalitatea melancolică alternează cu elanurile urieșești, adesea nesusținute stilistic. Revolta, una de tip arghezian, de proporții cosmice, dar conotată ambiguu, posibil social, are pe alocuri și o latură baudelairiană, în sensul apropierii de estetica urâtului: „Vreau inimii văpaia de sânge în nămol...” (Surdină). Textele din Cântece de galeră (1946) vor miza tocmai pe dezlănțuirea forțelor fruste, stihiale
THEODORESCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290159_a_291488]
-
și 1883, al cotidianului omonim, T. încearcă să reînnoade o tradiție. Un număr din 2000 îi este dedicat în întregime și conține două ample traduceri, semnate de Dan Petrescu, din exegeza consacrată de Ioan Petru Culianu operei marelui poet: Romantism cosmic la Mihai Eminescu și Fantasmele nihilismului la Eminescu. Precedată de un interviu cu Vintilă Horia, publicarea în serial a romanului Dumnezeu s-a născut în exil începe de la numărul 3/1990. De asemenea, în cuprinsul revistei se găsesc transpuneri din
TIMPUL-4. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290180_a_291509]
-
etica, Buddha îi învăța pe oameni să caute adevărul în propria lor conștiință. El i-a educat pe semenii săi în spiritul unei discipline care să-i ducă la pacea interioară și i-a convins asupra participării lor la mișcarea cosmică universală. Eliminând zeii și riturile Părinților, Buddha nu tăgăduia deloc puterea brahmanilor, de aceea nici nu a pretins că ar putea schimba calendarul credinței antice. El dorea de fapt să reactiveze vechea credință a indienilor, nu să o elimine cu
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
părăsesc și pleacă la Benares. Ca în atâtea narațiuni despre viețile eroilor mitici, și Gautama rămâne în momentele cruciale singur. Însă textele îl descriu de acum sigur de sine, iar narațiunea se precipită, creând senzația de crescendo a unei așteptări cosmice. Miraculos înzdrăvenit de hrană, Śăkyamuni se îndreaptă către o pădure, alege un arbore de pīpal (aśvattha, păli: assuttha; ficus religiosa) și se așează la picioarele lui, hotărât să nu se ridice până ce nu va dobândi „trezirea”. Acum el poate să
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
că ideea despre o ființă supremă care, afectată de suferințele ființelor terestre, va veni să le aducă mântuirea, pe care o regăsim în Mahăyăna, nu este de origine creștină, ci s-a implantat în solul indian prin filieră iraniană. Salvatorul cosmic, Saošyant, a inspirat noțiunea buddhistă de Maitreya (păli: Metteyya), viitorul Buddha, care va veni la sfârșitul lumii pentru a instaura pacea și dreptatea. După constituirea celui de-al doilea imperiu național, sub dinastia Gupta (320-470 d. Hr.) și ulterior sub
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
la Vaiśălī, Cel Preafericit se odihnește în pădurea sacră de la Căpăla și de trei ori îi laudă lui Ănanda farmecul acestui loc și frumusețea atât de felurită a continentului indian, adăugând că, dacă este rugat, Buddha poate trăi o eră cosmică întreagă sau restul unei ere. Dar de trei ori Ănanda tace și Maestrul îi cere să se îndepărteze. Atunci se apropie Măra și îi reamintește lui Buddha promisiunea acestuia că atunci când Comunitatea va fi bine întemeiată el va intra în
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]