6,992 matches
-
de "Emil Alexandrescu". Printre documentele găsite în biroul primarului după decesul său a fost descoperit și un proiect de statut al unei asociații culturale. În acel proiect, primarul notase: ""În ideea că Iașul a fost, este și va rămâne leagănul spiritualității românești, noi, Primăria orașului, cu un grup de oameni de bine, punem bazele Fundației "Prietenii Iașului"" . Această fundație a fost înființată și inaugurată în Sala Mare a Primăriei Iași în luna iunie 1992, după decesul primarului, dându-i-se denumirea
Emil Alexandrescu () [Corola-website/Science/305625_a_306954]
-
relația dintre trup și minte și cunoașterea conștiinței cosmice. Realitatea percepută este pusă la îndoială în mod egologic și se cercetează veridicitatea ei. Întâlnirile organizate servesc la cunoașterea propriei ființe și atingerii armoniei interioare. În calitate de filosof-practician Madhukar face legătură între spiritualitate și științele moderne cum ar fi științele neuro-cognitive, fizica cuantică, filosofia aplicată și biologia. Madhukar își are sediul în Amsterdam, iar lunile de iarnă le petrece în India și Nepal.
Madhukar () [Corola-website/Science/306381_a_307710]
-
multe itinerare excursioniste prin R. Moldova, Ucraina, printre care: "Chișinău - oraș european", "În căutarea orașelor antice" (Soroca-Cosăuți-Rudi-Drochia), "Donici - cuib de-nțelepciune", "În Bugeac la Căușeni" (pe urmele lui Alexei Mateevici), "Bugeac - unduiri de lanuri și popoare...", "Mănăstiri codrene - oază de spiritualitate în Moldova", " Pe urmele războaielor ruso-turcești", "Țipova - mistere și spiritualitate", iar impreună cu Vasile Grișco a fost elaborat itinerarul "Moldova de Sud - veacuri de glorie și eroism", ș.a. Ion Berghia (n. 17 iunie 1948). Studii: Școala de 8 ani din
Hristici, Soroca () [Corola-website/Science/305245_a_306574]
-
oraș european", "În căutarea orașelor antice" (Soroca-Cosăuți-Rudi-Drochia), "Donici - cuib de-nțelepciune", "În Bugeac la Căușeni" (pe urmele lui Alexei Mateevici), "Bugeac - unduiri de lanuri și popoare...", "Mănăstiri codrene - oază de spiritualitate în Moldova", " Pe urmele războaielor ruso-turcești", "Țipova - mistere și spiritualitate", iar impreună cu Vasile Grișco a fost elaborat itinerarul "Moldova de Sud - veacuri de glorie și eroism", ș.a. Ion Berghia (n. 17 iunie 1948). Studii: Școala de 8 ani din satul natal, Școala medie nr. 1 din Soroca, facultatea de
Hristici, Soroca () [Corola-website/Science/305245_a_306574]
-
fi totuși înțeles dintr-o perspectivă contextuală, ca un ultim efort a intelectualității grecești non-creștine de a se reabilita și de a rezista în fața creștinismului, a cărui ofensivă începe, la un moment dat, să fie simțită ca o amenințare la adresa spiritualității elene. În al doilea rând, lumea filosofică elenistică eșuase în a prescrie la modul convingător ceea ce Epicureanismul și Stoicismul speraseră: a-i face pe oameni fericiți. Creștinismul părea să aibă un succes crescând, deci intelectualii păgâni de limbă greacă au
Neoplatonism () [Corola-website/Science/305392_a_306721]
-
și Orientul Îndepărtat, unde se răspândește datorită creșterii numărului de imigranți jainiști și a susținerii fervente a tradiției ascetice Shraman (श्रमण). ul se înscrie în grupul de credințe dharmice și nu este o ramură vedică, ortodoxă ("astika") a spiritualității indiene așa cum sunt școlile din cadrul hinduismului, ci împreună cu budismul formează un curent religios eterodox ("nastika"). Ortodoxismul și eterodoxosimul vor conviețui în spațiul indian influențându-se, realizând un transfer osmotic de idei filozofice, mitologice și religioase, proces care va fi resimțit
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]
-
de invazia islamică a Indiei. Astăzi cele mai cunoscute temple jainiste sunt localizate în Palitana, Shankeshwar, Samet Shikhar, Vataman, Mumbai, Ahmedabad. La fel ca celelalte comunități din India, jainiștii au un calendar îmbogățit de sărbători religioase, care constituie focare de spiritualitate transcendentă într-o temporalitate ciclică. Majoritatea zilelor cu conotație religioasă sunt dedicate nașterii, morții sau nirvanei unui tirthankaras. Cea mai pregnantă sărbătoare este Paryushana, care se desfășoară timp de zece zile în calendarul digambarist sau opt zile în cel svetambarist
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]
-
propriilor compoziții au legătură cu credința religioasă, precum “Ascension”, “Meditations”, “Om”, “Selflessness”, "Amen", "Ascent", "Attaining", "Dear Lord", "Prayer and Meditation Suite", și "The Father and the Son and the Holy Ghost". În biblioteca lui Coltrane s-au găsit cărți de spiritualitate indiană precum The Gospel of Sri Ramakrishna, the Bhagavad Gita, și Paramahansa Yogananda's Autobiography of a Yogi. Muzicianul a studiat Biblia, Coranul și Kabbala, dar și cărți de astrologie, menționând anumite similarități între Isus și Krishna. A explorat de
John Coltrane () [Corola-website/Science/299960_a_301289]
-
între diverse suprafețe colorate. Tudor Zbârnea este un reprezentant al sensibilității școlii românești de artă, care își are obârșia încă în pictura mănăstirilor moldovene și care continuă prin mari pictori ai secolelor XIX si XX. Prin toate componentele sale esențiale - spiritualitate, sensibilitate și gândire plastică - pictura lui Tudor Zbârnea aparține acestei mari școli. "DAN GRIGORESCU, București, 1995" Zbârnea cultivă deliberat echivocul și penumbra, observația neutră și propria lui proiecție, nu atât pentru a crea stări de nesiguranță în exercițiul lecturii, cât
Tudor Zbârnea () [Corola-website/Science/299993_a_301322]
-
ale traiului în România momentului și cultura română. Această din urmă „portiță” a orientat interesul unor muzicieni către folclorul românesc și universul arhaic al acestui spațiu geografic (căutând să îl promoveze într-o formă necosmetizată, în puternicul său context de spiritualitate): Olympic '64 (în realitate, prima formație care a explorat aceste zone, încă din anii șaizeci, prin personalitatea puternică a cântărețului Dorin Liviu Zaharia - totuși, singurul disc al formației este un single din 1971, pe care apare o prelucrare folclorică remarcabil
Muzică rock românească () [Corola-website/Science/313108_a_314437]
-
alte serii, cu toate că într-un episod echivalent anime, ea exprimă intenția de a fi singură pentru totdeauna. Visul lui Rei de o viață este să devină preoteasă la Templul Hikawa, și o mare parte din viața ei este influențată de spiritualitate, în special cum se arată în manga. Meditația este punctul ei forte și hobby-ul ei este ghicitul. Eleganța caracterului ei este subliniată în contrast cu subiectul ei preferat, scrierile antice și societatea modernă este subiectul la care nu se descurcă. Ea
Rei Hino () [Corola-website/Science/313138_a_314467]
-
ei nu le exprimă ca fiind parte din identitatea lor culturală. Astfel, înclinațiile politice, sau religia adoptată sunt elemente ce țin de individ, nu de grup. Cu toate că nu există legături spirituale între membri, multe formații integrează în muzica lor supranaturalul, spiritualitatea și imaginile religioase. Motivele pentru care aceste elemente sunt prezente sunt pentru a exprima afilierea la o religie, satira sau doar ca scop decorativ. În timp ce apartenența la această subcultură poate împlini individul, este și un lucru riscant pentru tineri, deoarece
Subcultura goth () [Corola-website/Science/314517_a_315846]
-
și imagini, în timp ce spiritul caută să se ridice peste încurcăturile vieții și morții. Termenii de "suflet" și psihic pot fi de asemeni tratate ca sinonime, deși "psihic" are o conotație mai mult fizică, în timp ce "suflet" este conectat mai îndeaproape de spiritualitate și religie. Religiile ce sunt înscrise la opinii non-monoteiste, în special religiile Dharmice, pot avea concepte diferite, cum ar fi reîncarnarea, nirvana, etc. Grecii antici foloseau același cuvânt pentru 'viu' cu 'însuflețit'. Astfel, cea mai veche opinie filozofică occidentală ce
Suflet () [Corola-website/Science/314525_a_315854]
-
în special monoteismul și credințele monahale - și psihologia umanistă s-au îngrijit de spirit, adesea la cheltuiala nefericită a sufletului. Asta se întâmplă, spune Moore, deoarece pentru a transcende "condiția joasă a sufletului...se pierde legătura cu sufletul, iar o spiritualitate schizionistă, fără vreo influență din partea sufletului, cade repede în categoria literalismului extrem și fanatismului distructiv." Psihologia arhetipală a lui Hillman este în multe feluri o încercare de a îngrijii sufletul adesea neglijat, ce Hillman în vede ca "auto-menținut și formând
Suflet () [Corola-website/Science/314525_a_315854]
-
este nemuritor. Raiul poate fi văzut oarecum ca o apropiere a sufletului de Dumnezeu; și iadul ca o stare de îndepărtare de Dumnezeu. Fiecare stare apare ca o consecință naturală a eforturilor individuale, sau a lipsei lor, de a dezvolta spiritualitatea. Bahá'u'lláh învață că indivizii nu au o existență mai înainte de viața lor aici pe Pământ și că evoluția sufletului este întodeauna spre Dumnezeu și opusă față de lumea materială. Budismul ne învață că toate lucrurile sunt într-o stare
Suflet () [Corola-website/Science/314525_a_315854]
-
adus contribuția la realizarea revistei. În ultimul număr al revistei, Mihai Cismărescu face bilanțul celor 20 de ani de apariție a ,Destinului”, care a putut fi publicată datorită lui George Uscătescu. Cismărescu definește această revistă ca fiind adevăratul peisaj al spiritualității românești. Revistele românești publicate în Spania sunt: ,Destin” (1951-1972), ,Carpații” (1954-1962; 1972-1990), ,Fapta” (1956-1958; 1963-1964), ,Libertatea românească” (1951-1955) și ,Țara și exilul” (1964-1992).
Destin (revistă) () [Corola-website/Science/314587_a_315916]
-
vindecarea de nebunie a lui Don Qujote, dorindu-și să reînnoiască aventura. Răzvan Codrescu compară nebunia lui Don Quijote cu cea a Prințului Mîșkin din romanul " Idiotul" al lui Dostoievski, susținând că „Don Quijote și Prințul Mîșkin reprezintă nebunia «exemplară» a două spiritualități specifice, dar complementare”, Don Quijote întruchipând „activismul constituțional al spiritului apusean”, pe când prințul Mîșkin ilustrează „contemplativismul tradițional al lumii răsăritene, fără cal și fără arme, resemnat și încrezător în perspectiva veșniciei”. Această nebunie va reuși în cele din urmă să-l
Don Quijote de la Mancha () [Corola-website/Science/314625_a_315954]
-
de a fi ajutați de Creator pentru a depăși egoismul. Sinele este calitatea pe care ar trebui să o capete creatura, de a fi asemenea naturii, altruist. Punctul în inimă este caracteristic fiecărei ființe umane și reprezintă însăși dorința de spiritualitate. Trebuie ca ființa umană să-și dezvolte acel punct în inimă către o dorință reală de a primi pentru a dărui. Dar nu orice punct din inimă e trezit dintr-odată din cauza dorințelor de mâncare, sex, bani sau cunoaștere. Etapa
Cabala () [Corola-website/Science/313708_a_315037]
-
păstrat această concepție până astăzi, îndemnând creația să se manifeste potrivit cu materia proprie a fiecărui creator. În calitate de reprezentant și în bună măsură ideolog, concepția ilustra practic în veacul trecut curentul literar denumit “luceferism”, o combinație de tradiție autohtonă, etnologie și spiritualitate deopotrivă creștină și arhaica. Multe din noțiunile doctrinare care definesc această orientare “indigenistă” anunță o creație ce recuperează etape și straturi de tradiție rămase încă neexprimate complet; definește “ortogeneza” literaturii române în maniera unei directive interioare, cu caracter endogen și
Artur Silvestri () [Corola-website/Science/314111_a_315440]
-
a atras atenția și considerația întregii mișcări teatrale românești, aici prezentându-se în premieră absolută operele lui Nicolae Iorga, Mihail Sorbul, Eugen Lovinescu, Vasile Voiculescu, etc. Aici a văzut lumina rampei opera dramatică a „Luceafărului”, patronul teatrului și al întregii spiritualități românești.
Teatrul Mihai Eminescu () [Corola-website/Science/314120_a_315449]
-
au în comun stilul mudejár. Se începe ridicarea unor turnuri zvelte pentru bisericile din Aragon ce se aseamănă cu minaretele musulmane. Are loc o fuziune de elemente de construcție și ornamentație, de elemente creștine și musulmane, ce corespunde celei dintre spiritualitățile celor două Spanii. Școala de traductori din Toledo și figura lui Alfonso al X-lea sunt exemplul cel mai reprezentativ al acestei culturi. Cea mai reprezentativă formă de artă mudejár pentru Spania este cea din epoca medievală, care nu se
Stil maur () [Corola-website/Science/314143_a_315472]
-
baladă, dar este mai ales cunoscută sub formă de colind. Evident, odată integrată în repertoriul colindelor, Miorița s-a adaptat condițiilor specifice acestui gen de literatură orală”. Cu toate acestea, Mircea Eliade sesizează în colinde „stadiile cele mai arhaice ale spiritualității românești”. Octavian Buhociu (1979) respinge și el teza potrivit căreia variantele transilvănene ar fi anterioare variantelor moldo-muntene, deoarece nu-și imaginează „cum s-a trecut de la colindă la cântecul Mioarei”. În viziunea sa, varianta transilvăneană este o sinteză a baladei
Obârșia Mioriței () [Corola-website/Science/314190_a_315519]
-
geneză, poligeneză sau existența unui presupus fond primar comun al întregului spațiu românesc, potrivit căruia oriunde pe cuprinsul acestui spațiu ar fi putut să ia naștere Miorița, un fond suficient de puternic și motivat pentru a-și pune amprenta asupra spiritualității românilor din cele trei provincii istorice.
Obârșia Mioriței () [Corola-website/Science/314190_a_315519]
-
Ideea că Miorița a însoțit istoria poporului român încă din vremuri imemorabile, că este parte componentă a spiritualității noastre și este un mit reprezentativ difuzat în peste o mie de variante răspândite în toate colțurile țării - a creat inevitabil un orizont de așteptare potrivit căruia cântecul mioritic trebuie să aibă o vechime apreciabilă. Cu toate acestea nu au
Momentul genezei Mioriței () [Corola-website/Science/314191_a_315520]
-
la o sentință severă: „Miorița lui Alecsandri, ca născocire populară, este o imposibilitate!”. Th. D. Speranția (1915) optează pentru filiera mitică; pentru a fi sigur de succesul demersului său și de tranșarea chestiunii fatalismului, invocă nespecificitatea Mioriței la cultura și spiritualitatea românească. Speranția a pledat pentru un legendar cult cabiric egiptean, din rădăcinile căruia Miorița și-ar trage seva, devenind o „legendă localizată a lui Osiris”. Ovid Densușianu (1922) găsește o soluție originală, eliminând din discuție testamentul și episodul maicii bătrâne
Fatalismul mioritic () [Corola-website/Science/314189_a_315518]