68,003 matches
-
continentele să se mobilizeze „în serviciul misionar de salvare a umanității”, pentru a opri „cât se mai putea nebunia de distrugere și asasinate colective”. Alexandrina Cantacuzino nutrea speranța că organizațiile de femei, având peste 100.000.000 de membre, și acționând unite, vor fi în stare să pună capăt războiului 1. Pe de altă parte, numeroase documente istorice ilustrează participarea femeilor din România la efortul general al forțelor antifasciste, depus pentru eliberarea Franței, Belgiei, Cehoslovaciei, Iugoslaviei și a altor țări de sub
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
Contract, 1988). Încă de la începuturile sale, teoria feministăxe "„feministă" a argumentat în favoarea ideii că subiectul este construit, iar subiectul „femeie” este construit politic ca alteritatexe "„alteritate" (vezi S. de Beauvoirxe "„DeBeauvoir,Simone" și G. Rubin). Tradițional, asupra femeilor s-a acționat din punct de vedere politic, fără ca ele să aibă posibilitatea de a deveni agenți ai politicii. Categoriile de feminitatexe "„feminitate" și masculinitatexe "„masculinitate" au fost concepute patriarhalxe "„patriarhal", iar feminismulxe "„feminism" își propune să le configureze postpatriarhal. În canonul gândirii
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
care o pune Nancy Hartsockxe "„Hartsock,Nancy" este foarte justificată: „De ce oare în momentul în care mulți dintre noi, anume cei care am fost ținuți în tăcere, începem să cerem dreptul de a ne defini pe noi înșine, de a acționa ca subiecți mai degrabă decât ca simple obiecte ale istoriei, de ce chiar atunci conceptul de subiectivitate devine problematic? Exact în momentul în care încercăm să ne formulăm propriile noastre teorii despre lume, își face apariția incertitudinea despre teoretizarea lumii. Chiar
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
statului în zona privată (liberă de intervenția altora). Conservatorii asociază ceea ce este privat cu trupxe "„trup"ul, nevoile personale, cu lucrurile care trebuie ascunse vederii altora (intimitatea), inclusiv cu sacrul. Libertatea se află în sfera publicăxe "„sferapublică", acolo oamenii pot acționa spre binele comun. Comuniștii se apleacă predilect pe o abordare paternalistă a ambelor sfere. Indivizii sunt egali, dar nu sunt liberi. Există un centru conștient de veghe în ambele ipostaze, partidul-statxe "„stat". El normează ambele sfere. În regimul comunist românesc
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
din 1866xe "„Constituțiadin 1866" a fost una dintre cele mai liberale. Dar în acea Constituție, drepturile de proprietate și cele politice erau substanțial legate unele de altele, iar statulxe "„stat" proteja dreptul la moștenire și, în rest, lăsa proprietarii să acționeze liberi pe piață. Constituția de atunci circumscrie femeilor locul în rândul minorilor, idioților și delincvenților, adică, pe scurt, le așază în categoria „incompetenților legali”. Constituția consacră „infantilismul legal” al femeilor (Bucurxe "„Bucur,Maria", 2003, p. 2). Adică, pe scurt, pentru
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
și condiție pentru ca oamenii să fie fericiți (Millxe "„Mill,JohnStuart", Utilitarismul), pentru ca ei să își exercite libertatea (Rousseauxe "„Rousseau,Jean-Jaques", Contractul socialxe "„contractsocial") și să ia decizii raționale. Dar, fiindcă acest tip de comportament nu este singurul posibil, pentru că indivizii acționează și irațional, sunt necesare crearea statului de dreptxe "„statuldedrept" și domnia legii. Indivizii trebuie să consimtă că există o autoritate (guvernământ) care se îngrijește de aplicarea legilor. Critici feministe:xe "„feminist" Neutralitatea de gen a individului liberal nu este altceva
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
Contractul conjugalxe "„contract conjugal" are cel mai adesea semnificația că femeile nasc copii, îi cresc și își îngrijesc bărbații, iar bărbații câștigă pâinea, intră în relații cu alți „capi de familie”, ei având independență și disponibilitate să intre și să acționeze în sfera publicăxe "„sferapublică". Astfel, bărbații intră în „contract social fraternxe "„contractsocialfratern"”. Inclusiv în abordările neocontractualiste contemporane, cum ar fi cea rawlsiană, conceptul folosit în sensul părților contractante se referă explicit la „capi de familie” și implicit la bărbați. Contractul
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
ar fi autointeresul și spiritul de competiție. Marxismul respinge această perspectivă asupra naturii umane, considerând că ceea ce ne face să fim oameni este faptul că ne producem mijloacele de subzistență în mod intenționat, conștient, transformând naturaxe "„natură". Prin intermediul producției, oamenii acționează colectiv și se creează pe ei înșiși ca oameni. Această concepție stă la baza filosofiei sociale marxiste, adică la baza materialismului istoricxe "„materialism istoric". Modul de producție (forțele și relațiile de producție) condiționează întreaga viață politică și intelectuală. Existența determină
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
capitalism" va fi subminat de politici liberale care vor interzice exploatarea muncii copiilor, vor acorda concedii pentru femei însărcinate și pentru mame, vor limita ziua și săptămâna de lucru, vor imprima familiilor proletare un stil de viață consumerist. Sindicatele au acționat pentru creșterea salariilor bărbaților de așa manieră, încât multe femei pot rămâne casnice. Dacă însă ele vor să lucreze, oferta este preponderent în ocupații feminine: alimentație, textile, curățătorii, îngrijire medicală, educație. Și capitalismul are interesul să păstreze femeile ca lucrătoare
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
puternice organizații anterioare. Liderele lor erau, în genere, foste aparatcik (foste membre ale nomenclaturii sovietice). Nu proveneau din mișcarea feministăxe "„mișcare feministă", ci din cea sovietică de femei, aveau resurse organizatorice preexistente, doreau protecțiexe "„protecție" față de economia de piață și acționau mai ales ca mame. În 1993 au intrat în Dumă, având peste 8% din voturi. În timp, au fost criticate dur, inclusiv de către feministexe "„feminist", au suferit un proces de divizare și au scăzut dramatic în reprezentarexe "„reprezentare" (Ishiyama, pp.
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
voi fi postfeministăxe "„feministă" într-o eră postpatriarhală” este deplin actuală. Femeile pot să se miște oricât în cadrele teoretice și practice ale capacităriixe "„capacitare", de exemplu. Dar, în absența feminismului politic, ele nu se pot solidariza și nu pot acționa ca un grup de interese; nu au fost pregătite să utilizeze oportunitățile create de restructurarea raporturilor de forțe care a avut loc în perioada tranziției în țările postcomuniste. Cu atât mai mult cu cât, în această perioadă, bărbații au dispus
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
într-un asemenea context nu este relevant. În tranziție, și situația femeilor pe piața forței de muncă s-a înrăutățit, dar nu în aceeași măsură ca și cea a bărbaților. Nefiind însă organizate să își apere interesele, ele nu au acționat ca grup; deși au avut un avantaj „competițional”, ele nu s-au prevalat de acesta. Singura formă de putere care a rămas neatinsă a fost patriarhatulxe "„patriarhat" în relațiile de gen. Așa cum voi argumenta în continuare, există o consecință semnificativă
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
aici nu este vorba deloc despre o politică deliberată de discriminare a femeilor în relație cu statulxe "„stat" și cu redistribuirea resurselor. Marile sindicatexe "„sindicate" ale industriilor bărbaților, ca și guvernele ce le-au sprijinit nu au avut intenția să acționeze contra femeilor, dar în consecința acțiunii lor aceasta s-a întâmplat 34. Cum au ajuns mai mult femeile pe piață?tc " Cum au ajuns mai mult femeile pe piață ?" Dacă avem în vedere economia de piață, „femeile sunt învingătoarele învinșilor
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
după dislocările produse de cel de-al doilea război mondial. Ambele „valuri” de migrare au fost posibile datorită, printre altele, modernizării transportului și circulației rapide a informației grație schimbărilor tehnologice. Comerțul internațional a permis ambelor economii să prospere și să acționeze ca niște magneți asupra altor imigranți, din nou proveniți în majoritate din Marea Britanie. Economiștii (Slaughter,xe "Slaughter, M." Swagelxe "Swagel, P.", 1997) au demonstrat că schimburile comerciale internaționale au cunoscut o perioadă de vârf la începutul secolului XX, au scăzut
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
Interesant este faptul că și aceasta a adoptat o profesiune științifică în patria cea nouă, precum celelalte șapte membre ale grupei ei de vârstă. Imigrația și căsătoria cu un bărbat din aceeași grupă de vârstă, cu vederi mai moderne a acționat ca un catalizator al schimbării în cazul ei. În India, la fel ca în Statele Unitexe "Statele Unite", a nu avea o carieră ar fi fost excepția, și nu tiparul, pentru o femeie tânără. În cazul acestor femei, educația a fost
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
respondentele au recunoscut că s-au confruntat a fost, într-o anumită măsură, sexismul, ce este încă răspândit în cultura americană. Totuși, deoarece sexismul din Statele Unitexe "Statele Unite" față de femeile angajate e mai redus decât în Indiaxe "India", imigrația a acționat ca un catalizator pentru schimbare la majoritatea femeilor indiene asiatice: le-a inspirat și ghidat în evoluția lor de la rolurile tradiționale ale sexului feminin, de soții și mame, la combinarea acestora cu carierele. Subiecții studiului de față au venit într-
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
Deși această dualitate poate părea complicată, teoria lui Bergerxe "Berger" și a colaboratorilor săi (1973) privind „schizofrenia creativă” susține că, în societățile moderne tot mai complexe, oamenii își fragmentează personalitățile pentru a supraviețui în lumile multiple în care trebuie să acționeze. Este demn de menționat faptul că, deși câteva femei profesioniste mai în vârstă, cu cariere pe termen lung, precum și majoritatea femeilor profesioniste mai tinere și-au exprimat insatisfacția față de această dualitate comportamentală, majoritatea femeilor mai în vârstă au declarat că
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
Acordului Nord-American de Liber Schimb (North American Free Trade Agreement - NAFTAxe "NAFTA (Acordul American de Liber Schimb)") sau concomitente cu el, pot modifica regimul de gen din unele instituții și trezi conștiința politică a femeilor din Mexic, determinându-le să acționeze la nivel politic pentru a schimba relațiile de gen în aceste situații. Metodologia folosită include găsirea și analizarea unor cazuri particulare de schimbare sau de contestare a regimului de gen, în vederea identificării și evaluării forțelor și a împrejurărilor care fac
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
Thomasxe "Thomas, Dorothy Q.", 1993, p. 83). Trecând în revistă câteva dintre modurile în care femeile capătă o mai profundă conștiință politică și devin mai active în acest domeniu, am identificat trei situații diferite. Prima este cea în care femeile acționează pentru a păstra regimul de gen din cadrul familiei și al gospodăriei, atunci când acesta e amenințat de forțe economice și politice. O variație a acestui caz apare atunci când, ca răspuns la perturbarea capacităților lor reproductive și de hrănire, femeile susțin și
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
de gen pentru a crea o diversitate de regimuri de gen în instituțiile din cadrul unei societăți, forțele globalizării fac posibilă schimbarea ordinii de gen a întregii societăți. De obicei, acest lucru nu se produce automat, ci depinde de persoanele care acționează și organizează schimbarea. Femeile care activează ca promotoras și liderii unor organizații precum Coaliția pentru Dreptate în Întreprinderile Maquiladoraxe "Maquiladora" joacă un rol esențial în crearea acestor spații politice. Schimbările ce afectează relațiile de gen la locul de muncă din
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
comunităților, și de aceea era esențial să se investească în crearea de mecanisme care să faciliteze circulația informațiilor către și de la grupurile din cadrul comunității. 469 de colective de femei au lucrat în colaborare cu guvernul pentru a rezolva problema locuințelor, acționând ca mediatori între oficialii statului și comunități, consecința fiind preluarea programului de reabilitare de către acestea din urmă. În cursul procesului de reabilitare, grupurile de femei au îndeplinit mai multe sarcini: • popularizarea informaților privind tehnicile de construire a unor clădiri rezistente
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
locale la activitatea de planificare, deseori ele nu se reflectă în mecanismele operaționale care permit circulația informațiilor și dialogul între cei ce se ocupă de planificare și comunitățile locale. Rezolvarea acestei chestiuni e una dintre principalele probleme pentru cei care acționează în direcția unei guvernări mai descentralizate, democratice și sensibile la chestiunile de gen. Era evident încă de la început că nu va fi suficientă formarea membrilor nou-aleși prin vot - atât bărbați, cât și femei - pentru ca ei să-și poată îndeplini responsabilitățile
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
de femei pentru a-și exprima preocupările, punând întrebări și făcând cereri în legătură cu alocările de fonduri, nevoile de bază și facilitățile de infrastructură pentru comunități. Acest forum e un mijloc de a se asigura faptul că membrii aleși prin vot acționează conform hotărârilor luate la adunarea precedentă și de a difuza informații în vederea ajungerii la un consens în ceea ce privește planurile de dezvoltare. Într-adevăr, prezența grupurilor de femei în cadrul adunării sătești reprezintă un angajament civic al administrațiilor locale, prin care comunitățile cer
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
O astfel de etică determină ocultarea. Răul făcut victimelor, adică „femeilor de treabă” devenite „stricate”, trebuia îndreptat, însă bordelurile, „locurile de reconfortare”, nu erau considerate un rău în sine, dacă în cadrul lor lucrau „stricate” (adică prostituate). Simțul moral național ce acționează în cadrul instituțional al ordinii statale existente nu poate recunoaște faptul că politica de creare a instituției „locurilor de reconfortare” este îndoielnică și lipsită de etică. În schimb, standardul dublu susține că victimele ar trebui despăgubite, fără a penaliza statul. Conform
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
1995, 1999) sugerează că ONG-urile feministe sunt deosebit de eficiente atunci când represiunea sau indiferența unui guvern național exercită constrângeri asupra feminismului local și când se poate face un apel internațional la drepturile civile și politice pentru a găsi o soluție. Acționând în perioada de după Războiul Rece, ONG-urile au șanse mai mari de reușită când obiectivele lor pot fi exprimate, din perspectivă liberală, ca drepturi ale omului. Observând că retorica hegemonică a drepturilor omului se transformă rapid într-un discurs limitat
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]