7,919 matches
-
2009. Vehiculele de revoluționare a comunicării online în spațiul public sunt politicul și massmedia. Comunicarea de masă, cu caracteristică ei socială, a cunoscut o dezvoltare fără precedent în a doua jumătate a secolului al XX-lea și la începutul noului mileniu, prin funcția fundamentală de partajare a unor conținuturi informaționale apreciabile cantitativ către indivizi sau grupuri numeroase și eterogene ale societății, cu ajutorul tehnicilor de diseminare colectivă. Mediatizarea comunicării de masă îmbracă forme multiple de comunicare în funcție de suportul tehnic: mediata prin suportul
by IONELA CARMEN BOŞOTEANU [Corola-publishinghouse/Administrative/1115_a_2623]
-
nu sunt de natură să-i încurajeze în a depăși aceste obstacole. Nici consilierii de imagine sau relaționiștii publici nu au reușit să-i convingă în exploatarea intensă a mediului virtual în campaniile electorale. Totuși, în primul deceniu al noului mileniu, constatăm o tendință ascendentă de valorificare a potențialului mediului online în campania electorală, prin analiza comparativa a campaniei din 2004 și a aceleia din 2008 2009. Modelul aplicativ al new media a constat în analiza comparativa a utilizării new media
by IONELA CARMEN BOŞOTEANU [Corola-publishinghouse/Administrative/1115_a_2623]
-
din comună umblau cu colinda, în seara de ajun a Crăciunului, iar în serile Crăciunului, gospodarii colindau la neamuri începând cu cei mai în vârstă, cu toate restricțiile impuse de partidul laic care lupta împotriva obiceiurilor ce datau de peste un mileniu și văzând că nu poate să-i convertească pe țărani, în loc de Moș Crăciun l-au botezat Moș Gerilă. La școală directorii, inspectorii și activiștii de partid țineau instructaje speciale cu cadrele didactice în privința educării elevilor. Și cu toate măsurile luate
Confluenţa de la Hlipiceni by Petrru Rezuş () [Corola-publishinghouse/Memoirs/668_a_1264]
-
14 căiuți, duc faima comunei Hlipiceni cu dansurile și obiceiurile strămoșești. Dovada celor spuse de mine este susținută de voința alegătorilor, care la ultimile alegeri locale din 2012, primarul Luchian obține cel de al doilea mandat de primar. </gap>în mileniul doi, respectiv secolul XXI, agricultura nu se mai poate face ca acum două secole în urmă. În primăvara anului 1991, personal am stat de vorbă cu conducerea comunei, inclusiv a C.A.P-ului, să schimbe denumirea de cooperatizat, de
Confluenţa de la Hlipiceni by Petrru Rezuş () [Corola-publishinghouse/Memoirs/668_a_1264]
-
din comună umblau cu colinda, în seara de ajun a Crăciunului, iar în serile Crăciunului, gospodarii colindau la neamuri începând cu cei mai în vârstă, cu toate restricțiile impuse de partidul laic care lupta împotriva obiceiurilor ce datau de peste un mileniu și văzând că nu poate să-i convertească pe țărani, în loc de Moș Crăciun l-au botezat Moș Gerilă. La școală directorii, inspectorii și activiștii de partid țineau instructaje speciale cu cadrele didactice în privința educării elevilor. Și cu toate măsurile luate
Confluenţa de la Hlipiceni by Petrru Rezuş () [Corola-publishinghouse/Memoirs/668_a_1264]
-
14 căiuți, duc faima comunei Hlipiceni cu dansurile și obiceiurile strămoșești. Dovada celor spuse de mine este susținută de voința alegătorilor, care la ultimile alegeri locale din 2012, primarul Luchian obține cel de al doilea mandat de primar. </gap>în mileniul doi, respectiv secolul XXI, agricultura nu se mai poate face ca acum două secole în urmă. În primăvara anului 1991, personal am stat de vorbă cu conducerea comunei, inclusiv a C.A.P-ului, să schimbe denumirea de cooperatizat, de
Confluenţa de la Hlipiceni by Petrru Rezuş () [Corola-publishinghouse/Memoirs/668_a_1264]
-
din buchetul provinciilor românești, care s-a născut din împletirea armonioasă a cerului cu pământul și care a fost înnobilată de geniul oamenilor care s-au născut și au trăit pe aceste meleaguri de basm în decursul secolelor și a mileniilor. De la natura desăvârșit de armonioasă și generoasă la arta încântătoare a mănăstirilor, de la sufletul primitor al băștinașilor descendenți din dacii liberi și din răzeșii lui Ștefan cel Mare și Sfânt, care se manifestă și azi prin tărie de caracter la
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_1120]
-
of Race Matching in Adoption", în University of Pennsylvania Law Review, 1991, vol. 139, nr. 5, pp. 1163-1256. Bădescu, Ilie și Mihail Milea, " Liniile unei etici a adopției", lucrare prezentată în cadrul Congresului Internațional "Familia și viața la începutul unui nou mileniu creștin", Palatul Patriarhiei, București, 25-27 septembrie 2001. Beauvais-Godwin, Laura și Raymond Godwin, The Complete Adoption Book: Everything You Need to Know to Adopt a Child, Adams Media Corporation, Avon, MA, 2005. Benson, Peter L., Anu R. Sharma, Eugene C. Roehlkepartain
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
Plugaru, "Evoluția dreptului românesc în perioada 1700 1923", în Noema, 2003, vol. 2, nr. 1, p. 159. 47 Ilie Bădescu și Mihail Milea, " Liniile unei etici a adopției", Lucrare prezentată în cadrul Congresului Internațional Familia și viața la începutul unui nou mileniu creștin, Palatul Patriarhiei, București, 25-27 septembrie 2001. 48 Eugen Plugaru, 2003, op. cit. 49 Codul Civil, 1864, art. 314, (citat 12 iunie 2008), disponibil pe internet la adresa http://www.cdep.ro/pls/legis/legis pck.htp act?ida=15375. 50 Ibidem, art. 312
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
unei femei frumoase credeți că scoate la suprafață esența frumuseții? Toți știm că nu! Ceea ce e derutant, în cazul lui Al. Cistelecan, e că de biografia lui e legat un debut în poezie, undeva prin unul din ultimele decenii ale mileniului trecut. Regretatul Radu Săplăcan mă îmbogățise, cândva, cu o anecdotă despre Al. Cistelecan. Cică erau mai mulți scriitori, tot în mileniul trecut, într-o crâșmă din Cluj. La masa lor, zgomotoasă, a venit un puști și a cântat diverse cânticele
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
Cistelecan, e că de biografia lui e legat un debut în poezie, undeva prin unul din ultimele decenii ale mileniului trecut. Regretatul Radu Săplăcan mă îmbogățise, cândva, cu o anecdotă despre Al. Cistelecan. Cică erau mai mulți scriitori, tot în mileniul trecut, într-o crâșmă din Cluj. La masa lor, zgomotoasă, a venit un puști și a cântat diverse cânticele, a recitat poezii... Cică unul dintre ei l-a întrebat, ca din întâmplare: "Dar o poezie de Al. Cistelecan poți să
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
lumii? Cred. Te poate inspira un câine șchiop, o clădire dărăpănată, un vecin de scară etc. Dar mai ales DUMNEZEU... În altă ordine/ dezordine, romantismul există de când lumea și ne va contamina cât va ține universul. Cum ar arăta lumea mileniului trei fără poezia lui Lucian Vasiliu? Ai călătorit în Franța, în Germania, în Belgia, în S. U. A., în China... Ai resimțit "șocul civilizațiilor" ca o accentuare a anonimatului în care trăiește scriitorul (universal) dintotdeauna sau ca o accedere spre universalitate
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
prieteni și colaboratori) un autentic centru cultural al României de azi. Te rog să faci profilul literar (și uman?) al primului scriitor român care va lua premiul Nobel? Crezi că evenimentul ar putea avea loc în secolul acesta? Sau în mileniul acesta? Contează, în vreun fel, acest premiu în "economia" unei literaturi? Eu spuneam undeva că vom lua Premiul Nobel în momentul în care se va decide că acordarea lui e inutilă și ultimul care îl va mai lua, va fi
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
unei ființe, miezul ei ultim care îi dădea identitate și coerență în timp, însuși timpul biologic care structura dinăuntru o ființă umană, prin impulsuri abisale: Vinu-mi ori/ Într-uneori/ Să mă sui pă munți cu flori. Din păcate, odată cu prelingerea mileniilor printre cuvintele graiului viu, s-au tocit sensurile lor primordiale, sâmburul și miezul lor inițial, germinator de sens, și or ca una dintre cele mai arhaice rădăcini ale limbii române naturale, cu sensul de timp al ființei vii, fire s-
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
1. BASARABIA, adică jumătatea estică a Țării Moldovei, a fost locuită de strămoșii noștri geto daci în urmă cu peste două milenii, când făcea parte din marele stat al lui Burebista (82-44 î.Hr.). Mai târziu, acest teritoriu a făcut parte din aria geografică de etnogeneză românească, proces istoric încheiat în secolul al VII-lea d.Hr. La sfârșitul secolului al XIV-lea
MEMORIILE REFUGIULUI (1940 - 1944) by Ioan Murariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/799_a_1666]
-
Constantin Stere, Vasile Stroescu, Pantelimon Halippa, Ion Inculeț, generalul Alexandru Averescu, și mulți alții. 2. BUCOVINA este partea de nord-vest a Moldovei istorice, în suprafață de 10.441 de km pătrați, locuită de geto-dacii regelui Burebista în urmă cu două milenii. Acest teritoriu, la fel ca întreaga Moldovă, a cunoscut mai târziu fenomenul de etnogeneză românească, apoi pe cel de organizare a unor formațiuni politice prestatale românești. În perioada 1359-1775 a făcut parte neîntrerupt din Țara Moldovei, acolo construindu-se Cetatea
MEMORIILE REFUGIULUI (1940 - 1944) by Ioan Murariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/799_a_1666]
-
în Organizația Națiunile Unite de John Bolton, protejatul lui Dick Cheney, care vrea să transforme organizația într-un instrument al Statelor Unite. Ca atare, ONU a intrat, practic, într-un impas: nu s-a progresat deloc în privința Obiectivelor pentru Dezvoltare ale Mileniului; propunerea de a se crea un Consiliu pentru Drepturile Omului a fost aprobată cu mare dificultate din cauza opoziției aproape exclusive a Statelor Unite; de asemenea, multe reforme administrative realmente necesare au fost respinse pentru că fuseseră propuse de Statele Unite. America trebuie să
[Corola-publishinghouse/Administrative/1960_a_3285]
-
fumat, discuții sterile, lectura ziarelor și implicare politică, alături de comoditatea și lipsa de responsabilitate asumată, prin transmiterea de enciclice și întrebuințarea "comunicării" cu poporul prin radio; Iisus era un admirator al lumii spirituale și materiale, preoții săi de după aproape două milenii se opunea ambelor (ultima identificată prin gaz metan și albastru sau electricitate), înecându-se în paradoxuri ("Și știți care a fost rezultatul acestei lupte, de formă? Marii apărători ai ortodoxiei (!?) au fost cei dintâi, cari au introdus electricitatea în bisericile
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
înșiși se consideră ca îndrumători ai acestui "vulg" se pun de-a curmezișul năzuinței unui popor, care vrea să experimenteze prin el însuși anumite transformări sociale? De ce atâta prigoană contra unei instituții, ca aceia a cremațiunii, cu rădăcinile înfipte în mileniile anilor și în cele dintâi ale Scripturii vechi? De ce prigoană contra unor preoți, care nu au altă vină, decât aceia că dau ultima binecuvântare acelor creștini, care o cer în numele lui Iisus care a spus că " Pe cel ce vine
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
camufleze identitatea. Adevăratul mesaj al victimelor s-a păstrat în sectele gnostice, unde figura Magdalenei se află la loc de cinste. Soarta gnosticismului se suprapune într-un fel cu soarta acestei femei hăituite și neînțelese. Abia acum, după aproape două milenii, asistăm la o încercare de reabilitare atât a gnosticismului, cât și a Mariei Magdalena din punct de vedere „științific”. Departe însă de a fi „științifice”, prejudecățile feminismului sunt simptomele unei mentalități revanșarde, antimachiste și antitradiționaliste. Firește, conceptul însuși de „tradiție
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
până la capăt, atunci încă nu s-a făcut ultimul pas, radical: includerea Mariei Magdalena printre persoanele divine și transformarea Sfintei Treimi într-o Sfântă Tetradă. Cine știe până unde se va merge cu speculațiile, provocările și rătăcirile? Cert este că mileniul al III-lea va asista la o modificare de proporții a valorilor tradițional-creștine, în sensul unei repăgânizări profunde, plecând de la raportul de forță masculin-feminin și reutilizând fără complexe acel „fond secret” al memoriei creștine, refulat cu violență de Tradiția oficială
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
haina de ucenic al lui Isus, pentru a-l prinde și denunța pe acesta coreligionarilor săi. Evanghelia lui Iuda În Săptămâna Mare a anului 2006, cunoscuta revistă National Geographic lansa, printr-o campanie publicitară ieșită din comun, una dintre „bombele” mileniului abia început: o apocrifă cunoscută sub numele de Evanghelia lui Iuda (și nu Evanghelia după Iuda, cum greșit i se spune uneori). E vorba despre un text aparținând unui codex datat secolul al IV-lea d.Hr., descoperit în 1978
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
sociale de tip Facebook. Vom citi din curiozitate Muntele vrăjit pe iPod sau pe Kindle, dar nu vom renunța prea curând la cărți în forma lor fizică. O revistă de știință din anii ’60 se pronunță cu optimism: „la începutul mileniului următor, un computer va cântări chiar mai puțin de două tone!“. Probabil că mă aflu într-o situație similară încercând să fac pe futurologul. Mă consolez cu gândul că, în cultură, lucrurile nu se mișcă la fel de repede. Ce nu îți
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2192_a_3517]
-
-ți scape Din cât are peste-ntinderi și-n adâncul ei de ape, Cu ce poartă-n tot rotundul plutitor sub Marea Lege De când a-nceput în haos Ziditorul să-l închege, Cu tot ce-a avut pe sine în milenii, vii, să poarte Și le-a fost primit în sânu-i când s-au scufundat în moarte, Cartea care-n tot cuprinsu-i n-are nici o slovă scrisă, Și sub ochii tuturora de milenii stă deschisă, Are mii de mii de
MEMORIA C?R?II by NICOLAE MILESCU SP?TARUL () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84375_a_85700]
-
tot ce-a avut pe sine în milenii, vii, să poarte Și le-a fost primit în sânu-i când s-au scufundat în moarte, Cartea care-n tot cuprinsu-i n-are nici o slovă scrisă, Și sub ochii tuturora de milenii stă deschisă, Are mii de mii de pagini, neputând a le socoate, Toate cântărind cât una, una cântărind cât toate... Nu s-a fost născut din pântec nici un muritor să știe Câte-n el Pământul - Carte, fără litere, le scrie
MEMORIA C?R?II by NICOLAE MILESCU SP?TARUL () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84375_a_85700]