9,277 matches
-
un nor permanent de amenințare cu violența. *** Elias este îndreptățit să observe că violența statului poate distruge civilitatea, ceea ce a și făcut adesea, lăsînd în urmă relații sociale dominate de necivilitate: violențe, lipsă de securitate, conflicte exasperante, rezolvări amînate la nesfîrșit. Zeci de societăți contemporane din toată lumea suferă în mod curent de aceste simptome, dar există și mai multe cazuri de state centralizate, expansioniste, foarte puternice, care subminează puterea supușilor lor de a se organiza singuri în asociații intermediare nonviolente. Încă
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
de a-l goli de conținut empiric și de a transforma idealul într-o utopie nostalgică, irealizabilă. Ne îndreptăm, așa cum a prezis Henri Lefebvre, dintr-o societate în care spațiul este văzut ca un "absolut" spre una în care există nesfîrșite "procese ale spațiului"26. Republicanismul ortodox ignoră de asemenea și implicațiile nedemocratice ale propriilor sale preferințe pentru o sferă publică unificată. Presupunerea că toate disputele pe marginea puterii pot fi, în ultimă instanță, plasate la nivelul statului-națiune teritorial amintește de
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
finalității cuvîntului: "nu vom fi liniștiți decît atunci cînd totul va fi fost spus". La Blanchot, nu zicerea este importantă; la Céline, e bine să spui și, mai ales, să o spui "o dată pentru totdeauna". Al doilea citat ucide speranța nesfîrșită apărută odată cu ideea lui Maurice Blanchot. Se va face, în sfîrșit, liniște și nu ne vom mai teme să tăcem, așa va fi. La fel, incipitul din Călătorie la capătul nopții: "Asta a început cam așa. Eu nu spusesem niciodată
Periferia textului by Philippe Lane () [Corola-publishinghouse/Science/1119_a_2627]
-
e un căpcăun; Nimeni nu-și poate schimba familia. (8) [P8] Avantajul unei mari colecții este că îi permite copilului să aprofundeze mai ușor subiectul. Cărți prezentate: Micul Colț; Istoria foii de hîrtie. (9) [P9] Nu veți putea scăpa la nesfîrșit cu povești cu verze, trandafiri, albinuțe și semințe. Cărți prezentate: O logodnică pentru Choura; Căsătoria lui Cochonnet; Povestea nașterii. (10) [P10] Oricum, copilul dumneavoastră va avea mereu anturaje dubioase, [P10'] atunci măcar să le alegeți voi înșivă. Cărți prezentate: Bebelușul monstru
Periferia textului by Philippe Lane () [Corola-publishinghouse/Science/1119_a_2627]
-
absolute. (7) [P7] La copil, ideea de familie apare foarte devreme. (2) [P2] S-a demonstrat științific [P2'] cum un copil ajunge să iubească lectura. (5) [P5] Nu toți băieții pot deveni piloți. (9) [P9] Nu veți putea scăpa la nesfîrșit cu povești cu verze, trandafiri, albinuțe și semințe. În [P7], "foarte devreme" este plasat în poziție de remă proprie, ceea ce demonstrează că statutul său de principală informație face din segmentul "la copil" un element rematic secundar care ancorează enunțul în
Periferia textului by Philippe Lane () [Corola-publishinghouse/Science/1119_a_2627]
-
diferențe care concură la fixarea validității generale a propozițiilor vizate. Cele două propoziții funcționează în jurul modalității/ posibilității. Unica modalitate/a putea face/cu care sînt înzestrați subiecții este marcată negativ în ambele cazuri ("Nu toți băieții..."; Nu veți putea... la nesfîrșit"). Locutorul (editorul) se distanțează de enunțătorul E2 căruia îi atribuie un obiect de gîndire de tipul: "toți băieții pot să devină..." sau "Veți putea scăpa mereu", în timp ce se alătură enunțătorului E1 al actului de negare. După O. Ducrot (1980), "trebuie
Periferia textului by Philippe Lane () [Corola-publishinghouse/Science/1119_a_2627]
-
de vedere [acela al manipulării politice]; dar noi am putut să-i discredităm în ochii mulțimii stupide, pentru că alcătuiau o organizație vizibilă, în vreme ce noi rămînem în umbră cu organizația noastră secretă..." Într-un fel, în acest joc deconcertant și practic nesfîrșit de oglinzi răsturnate, orice complot, orice acțiune de manipulare clandestină tinde să-și asigure legitimitatea prezentîndu-se ca un contracomplot, ca o contraacțiune de manifestare clandestină. Exemplară în această privință într-un fel și comică, văzută retrospectiv este acea dezbatere din
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
pămînt, îi biciuiește pretutindeni [...]. Putea oare un om să facă asta? Nu, cu siguranță Dumnezeu 1-a ajutat. El se împărțea precum erau împărțite pîinile din Evanghelie, ziua comanda bătălia, noaptea o pregătea, astfel santinelele nu-1 vedeau decît într-un nesfîrșit du-te vino, nu dormea și nici nu mînca... E vorba deci de un erou inspirat, căruia Dumnezeu i-a dat dreptul "să-și scrie numele cu roșu pe pămînt", sortit, așa cum trebuie să fie, unei căderi grandioase, părăsit de
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
el vede în teroarea religioas (ca și Durkheim primul fel de despotism și sorgintea dreptului penal. Comentând sadismul religios, el noteaz c: Cezar Borgia a comis câteva zeci de crime, iar religia creștin a inventat ideea unui iad cu chipuri nesfârșite. Adoptând poziții critice faț de reprezentanții misticismului și socotind c alianța dintre religie și politica de dreapta este demult cunoscut 108, Ralea declar, fr rezerve, superioritatea moralei laice, în termenii urmtori : Morala laic, raționalist, are mult mai mare valoare decât
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
ale lui Ralea, Explicarea omului prezint particularitatea unei analize tipologice în care aplicarea principiului istorismului este aproape absent. Motivarea acestui primat cvasiabsolut al logicului asupra istoricului este simpl: aidoma unor opere muzicale, variațiile istorice ale fenomenului amânrii nu sunt decât nesfârșite variații pe aceeași tem. În orice caz, Ralea, care vorbea adeseori admirativ despre peisajele prelucrate de istorie, era perfect conștient de caracterul istoric al dialecticii datului și construitului. Explicarea omului este o lucrare despre esența uman, despre om în general
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
au fost determinate astfel încât să reproducă reguli pentru operații cu cantități, deja cunoscute nouă. Cea mai mare parte a noțiunilor matematice avansate, cum ar fi numerele complexe, algebrele, operatorii liniari, mulțimile Borel și această listă ar putea continua aproape la nesfârșit -, au fost proiectate astfel încât să fie subiecte valabile prin care matematicianul să-și poată demonstra ingeniozitatea și simțul frumuseții formale. De fapt, construcția acestor noțiuni, cu precizarea că le pot fi aplicate considerații interesante și ingenioase, este prima demonstrație a
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
rar), de film, actori, vedete (în sens autentic sau peiorativ), persoane cu notorietate de o zi, aflate în lumina reflectoarelor pentru a-și spune povestea penibilă sau îngrozitoare (banalul nu se caută). Picarescul a revenit la modă, serialele tv sunt nesfârșite, întâmplările se petrec în toate registrele (de la comedie la dramă, de la fericire la nenumărate nenorociri), fantasticul se amestecă în mod inedit cu realismul și verosimilitatea cu imposibilul; ceea ce se caută este autenticul și nu coerența sau adevărul. Adevărul nu mai
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
din Reims, simfoniile lui Haydn. Ca să accezi aici e nevoie să depui un mare efort, să cobori înapoi în timp și să devii stăpân pe limbile în care sensul e pronunțat: minerul devine arheolog și traducător și, cu o grijă nesfârșită, lucrează pentru a recupera obiectul antic, fiind foarte atent să nu-l spargă. Apoi îl curăță, când e necesar repune laolată fragmentele, îl studiază și îl introduce într-un muzeu. [...] Aș rezuma astfel: trecutul e unul dintre locurile privilegiate ale
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
Remeny și Ianoș Bordemisza. Teren intravilan era doar o suprafață de 344 iugăre din care, pământ arător 219 iugăre iar fânaț 392 iugăre. Rentabilitatea era disproporționată față de munca depusă iar fâneața se obținea prin defrișarea pădurilor. Erau pe atunci păduri nesfârșite de fag și de brad și luminișuri foarte puține. Pădurile erau atât de Întinse Încât nu era nici o restricție În tăierea lemnelor. Lemne aveam destule și slobode, spuneau sătenii. Plutăritul era pe atunci un izvor de venituri. De n-ar
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
spațiu vid și materie, a provocat exilarea metafizică a omului. La începutul epocii moderne o înfiorătoare constatare a lui Pascal dă măsura transformării profunde pe care cosmologia materialistă a adus-o în raport cu poziția metafizică a omului în univers. Prăbușit în nesfârșita imensitate a spațiilor pe care nu le cunosc și care mă ignorează, mă înspăimânt (...)"20. Această lamentare îngrijorată semnalează faptul că noua cosmologie schimbă situarea spirituală a omului. În universul fizic al cosmologiei moderne, el nu mai poate locui și
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
expună tema nihilismului, dezvoltându-l în toate variantele sale și reprezentându-l în figuri concrete, pot fi amintite aici doar cele principale: Raskolnikov, protagonistul din Crimă și pedeapsă, pentru care revendicarea necondiționată a propriei libertăți devine o problemă filozofico-morală cu nesfârșite tribulații. În Demonii, roman monumental conceput inițial ca un pamphlet împotriva nihilismului, forma rusească a ateismului, diferite personaje întruchipează tot atâtea aspecte ale noii și devastatoarei Weltanschauung: "îngerul negru" Stavroghin al cărui model istoric real este Bakunin nihilist de o
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
de kilometri pentru a-și continua pur și simplu mișcarea pe orbită, tot astfel viața face tot ceea ce îi permit mecanica și energia cosmosului și nimic altceva. Dar trebuie să ne mai gândim și că toate acestea se reîntorc la nesfârșit. Concluzia lui Nietzsche este coerentă: Caracterul global al lumii este haos pentru eternitate 114. Acest lucru înseamnă să renunțăm la faptul de a mai imprima ființei vreo ordine, sens sau formă și care să nu fie cele ale devenirii și
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
post-istorică" ne implică deja în mod parțial prezentul și va determina complet civilizația viitorului: dinamica dezvoltării tehnologico-industriale, chiar dacă alternează accelerări și opriri, progrese și regrese, a condus la o "stare de motilitate perpetuă" care se reproduce și se repetă la nesfârșit. Apare atunci o "stază a istoriei" în care societatea și cultura se "cristalizează". Aceasta este situația pe care Gehlen o numește posthistoire sau după cum spune în mod explicit într-unul dintre studiile sale "sfârșit al istoriei": Începând cu 1954, urmându
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
oră, urmată apoi, după o pauză de 10 15 minute, de învățarea la istorie; 3. Asigurați pauze de 10-15 minute între activități! Studiile experimentale au arătat că cea mai potrivită este pauza activă, dar aceasta nu înseamnă: ¾ baterea mingii la nesfârșit, uitând de teme și alte activități utile; ¾ vizionarea la televizor timp îndelungat a unor emisiuni nepotrivite vârstei și preocupărilor specifice elevilor; ¾ petrecerea timpului în fața calculatorului fără desfășurarea de activități constructive; ¾ preocupări pentru lucruri nefolositoare și uneori periculoase pentru sănătate; ¾ petrecerea
Învăţarea eficientă - condiţie a reuşitei şcolare by Nicoleta Prepeliţă, Virginia Arghiropol () [Corola-publishinghouse/Science/1241_a_2217]
-
pagini din jurnalul personal, ca într-un joc nevinovat de copii. Și apoi, încetul cu încetul, scenele acestea se pierd în lungul monolog de dinaintea sinuciderii propriu-zise, amestec de ludic și grotesc, de extaz și agonie reunite într o unică și nesfârșită clipă. După o lectură atentă a romanului, observăm că, deși complexă, structura lasă impresia de fragmentare a firului epic, de artificialitate a evoluției conflictului. Intenția de a grada tensiunile interne ce apar în psihologia personajelor se realizează greu și cu
Mircea Eliade : arta romanului : monografie by Anamaria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1263_a_1954]
-
depășită de ordinea datelor. Aceasta nu este însă povestire, ci este deversarea cu bâlbâieli a unei memorii brute și pline de goluri, care rezumă în puține cuvinte o perioadă de câțiva ani, pentru ca mai apoi, aceasta să se întindă la nesfârșit, evocând un fapt nesemnificativ."(1947: 21). Renunțarea la post hoc, ergo propter hoc al anticilor, în romanul modern, se traduce prin faptul că, în loc de a lega evenimentele în funcție de cauză, a povesti pentru Dos Passos înseamnă a "aduna". La fel stau
Textele. Tipuri și Prototipuri by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
dintre formula de salut și începutul primei secvențe tranzacționale este uneori destul de imprecisă, avem totuși posibilitatea de a identifica înlănțuirile tranzacționale. Acestea nu vor fi încheiate decât prin formule de salut specifice care, nu numai că se pot întinde la nesfârșit, dar pot începe cu momente de pregătire prea puțin delimitate de blocul interacțiunii. Pentru a sesiza schimbările din secvențele tranzacționale, criteriul tematic poate reprezenta un reper. Vom schimba deci secvența tranzacțională schimbând de fapt subiectul (vom oferi un exemplu în
Textele. Tipuri și Prototipuri by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
Edmund Leach 205, aceasta făcând parte din însăși esența simbolului, care este apropiat mai mult de metafizică decât de existența fizică, și mai mult de credință decât de cunoaștere. Indiferent de conținuturile și extensiile manifestărilor simbolice, acestea sunt "un șir nesfârșit de forme care în planul variat al visului, mitului, ritului, teologiei, misticii, metafizicii încearcă să realizeze arhetipul"206, ceea de dezvăluie o anumită rațiune între elementele inconștientului. Există o anumită finalitate a mitului și a simbolului care evidențiază faptul că
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
fiecare încoronare, sau o dată cu sărbătoarea Anului Nou335, prin care oamenii au acces la o dimensiune sacră, care în alte condiții le-ar rămâne închisă 336. În mod clar, prin ritual, regele reprezenta zeul și efectua o unire simbolică, repetată la nesfârșit, între lumea divină și lumea umană. Ceremonia de încoronare a regelui era o reluare a unui timp sacru, a unei dimensiuni perfecte care avea efecte la nivel social, economic și cultural. Așezarea coroanei 337 pe cap era un simbol al
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
te izola pare firesc: „6ă am un loc al meu anume unde Vă plâng dacă se poate / Cu capul sprijinit în palme și nimenea să nu măștie... Dorință) rnduiri de jerfelnic dor se topesc înlăcrimat, iar cuvântul deveni-va „gol nesfârșit peste care șarpele se-ncolăcește liber cu sufletele celor ce s-au dus...” (Am un șarpe în os) și totuși, oricât de multe spasme muribunde-ar încorseta ființa-ți plăpândă, nu dispera! Fruntea să-ți fie către Sfântul Soare! Nu
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]