8,238 matches
-
a fost extraordinara noastră sărbătoare, premieră absolută pentru toate direcțiile apelor din România. Ca să-nțelegeți mai bine: pe o scenă și un ponton plantate pe faleză, vis-à-vis de fosta terasă Flora (acum Yacht Club), corul și orchestra Filarmonicii Banatul au închinat imn de slavă Europei printr-un, să-i zic, aqua-concert. Și dacă ar fi fost un simplu potpuriu cu Valurile Dunării, Dunărea albastră, cu Aria lunii din Rusalka lui Dvorak, cu Muzica apelor de Haendel și, în final, ca să ne
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2211_a_3536]
-
o trupă rock? Domeniul e plin totuși de „icoane“ (în sensul cuvântului „icon“ al limbii engleze). O fi, pesemne, exagerat să socotești imaginile vedetelor din showbiz drept obiect de cult ce împlinește o pornire naturală umană (nevoia de a se închina la idoli), însă realitatea oferă destule proptele acestei blasfemii. La drept vorbind, hulirea „lucrurilor sfinte“ e simplă șmecherie de marketing, folosită de-o industrie axată pe vânzare. Cu cât o trupă comite mai multe „blasfemii“ și „atentate“ la pudoarea & valorile
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2211_a_3536]
-
revarsă asupra celuilalt, o Împlinește În altul... Iubirea molipsește! Uneori chiar puritatea alcătuirii făpturii de carne a iubitei albe, de nea, cum ar zice Eminescu, săracul... , angelitatea ei excită, incită, Îndeamnă la dulci maculări jucăușe ale „idolului“ căruia i te Închini de-a binelea... de fapt... Aș vrea să mă fac Înțeles, frumusețea mai cheamă și În mod pervers, cere, imploră „murdărirea“ ei la propriu... tânjește lâncedă după „viol“, ca apoi să te Îngenuncheze iar... mai cu poftă, mai lacom, mai
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2197_a_3522]
-
bineînțeles, dar și podgoriile din regiunea Memfis (vinurile de Letopolis, azi Cairo, și cele de Peluzia, de exemplu) foarte apreciate de Pepi al II-lea, faraon al celei de a VI-a dinastii (în jurul mileniului III înainte de Hristos). Egiptenii au închinat vinul lui Osiris care, precum grecii o vor face cu Dionisos, va simboliza mai întâi ciclul vegetativ, pentru ca mai apoi, să personifice misterele vieții de după moarte. Pentru greci, civilizația vinului era un pleonasm. O societate civilizată demnă de acest nume
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
cuvântului. În Antichitate, dansul Își găsește lăcașul sub forma dansurile religioase (ritului), prin obiceiul Întâlnit la mai multe popoare, care Însoțeau procesiunile de acest gen. La egipteni, dansul religios a existat și Înainte, fiind inventat de preoți (corifei) și era Închinat lui Osiris (zeul Soarelui), sub denumirea de dans astronomic. Oficianții care erau amplasați În jurul altarului, (altarul semnifica „soarele”) simbolizau semnele zodiacului și cele șapte planete și constelații, care se roteau În jurul soarelui. Ceremoniile În Egipt se făceau și În cinstea
Expresie corporală, dans şi euritmie by Tatiana Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/92301_a_91694]
-
pentru poporul român. Dacă bulgarii, sârbii și ungurii au făcut din Biserica Creștină instrumentul Trufiei lor tiranice, grecii i-au mai adăugat un atribut și anume “Hoția” practicată mai mult sau mai puțin la vedere. Obiceiul domnitorilor pământeni de a închina bisericile noastre Patriarhiei grecești din Constantinopol, a adus, după sine, pelerinajul ierarhilor și călugărilor din toate patriarhiile Orientului, atrași fiind mai ales de bogățiile Țărilor Românești. „Noi, auzind de virtuțile tale (a se citi bogățiile tale), am alergat și am
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
din Ierusalim 177 moșii, mănăstirile grecești din Sinai 54 moșii, cele din Epir, Macedonia, Tesalia și Albania 120 moșii, cele din muntele Athos 186 moșii. În total peste 75 mănăstiri mari și bogate din Țările Românești cu 561 moșii erau închinate, ceea ce constituia un adevărat exod de bogății în dauna bieților români care cu greu își duceau traiul zilnic. Domniile fanariote aveau să însemne punctul culminant al acestui fenomen când practic țările române au fost transformate în adevărate colonii de robi
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
ca președinte; dezvăluirea în presă a „găurilor negre” din trecutul lui Vadim și, în ultimă instanță, ieșirea la bătaie a lui Iliescu în ceasul al doisprezecelea, când a părăsit tonul părintesc și a recitat la televizor din poeziile lui Vadim închinate lui Nicolae și Elenei Ceaușescu. Obținând numai 37% din votul popular, iar în Cameră și Senat 45-46% din locuri, PDSR s-a decis totuși să formeze un guvern monocolor, iar pentru asigurarea unei majorități parlamentare a încheiat un acord cu
Profeții despre trecut și despre viitor by Silviu Brucan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2139_a_3464]
-
E așa îmi apăruse: caleidoscopic, proteic și curcubeic. Printre cele trei brațe ale sale am văzut cum Estul invadează Vestul și Sudul - Nordul, cu și mai mare forță spirituală, cu și mai mult avânt ideologic că până acum. Ne vom închină la zei-elefanți androgini și la profeți fără chip. Istorică succesiune dintre iconism și iconoclasm o vom consumă accelerat, ca pe modă la pantofi. Vom fi când zen, cănd tao; când Ghandi, cănd Mao; vom face aikido ca să ne prelungim apetitul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2192_a_3517]
-
de copiat e scriptorium. Se poate spune că prefigurează o tiparniță de la mijlocul mileniului, lipsindu-i doar tiparul și sateliții săi. Are organizarea, dotările, mijloacele necesare, care îi conferă, în mănăstire, autonomia. Economia feudală chiar îi acordă auxillium, nobili avuți închinînd abațiilor întinse păduri bogate în prețioasele pergamente in spe. Confreriile de călugări trimit și primesc emisari într-o mișcare paneuropeană a cărții. Vestul devine din ce în ce mai conștient de moștenirea culturală a antichității păgîne și creștine, pe care, după interes ori pricepere
Istoria cărții by ALBERT LABARRE [Corola-publishinghouse/Science/966_a_2474]
-
în cele din urmă la curte câte un fel, cum a știut și putut mai bine, de la aperitive la desert, de la sărat, acrișor, amărui, până la dulcic. Când bunătățile s-au adunat, Marius le-a rânduit între două coperte și a închinat cartea lui Sorin Stoica. N-am avut cum s-o citesc pe toată, cap-coadă. Și nici nu cred că ar fi bine s-o înghițiți așa. Cartea cu bunici trebuie gustată în tihnă, cu lingurița, nu hăpăită în picioare la
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2188_a_3513]
-
baladelor românești este mai grațios: îl înflorează poemul. Se simte că această poezie este a unui popor de agricultori și păstori îndrăgostiți de flori: "Foicică izmă creață [...], Numai unul are greață, Voinicel bălai la față [...]. Foicică vinețea [...], La icoane se-nchina [...]. Foaie verde peliniță, Sus pe verdea moviliță Voinicelul se urca." "Foicică viorea [...], Drept la taică-su mergea [...] Foaie verde de trifoi, Trece anul, trecu-mi doi [...]. Foicică ș-o lalea, Ursitoarea se-mplinea." "Foicică mărăcine, Ascultați boieri la mine". Sunt
Itinerarii românești by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
asculta, Norii aduna, Ceru-ntuneca Și curgea deodată Ploaie spumegată Ce face pâraie Și umflă șiroaie. Dar oricât cădea Mândra n-o oprea, Ci ea tot venea, Și s-apropia. Manea mi-o vedea, Inima-i plângea, Și iar se-nchina, Și iar se ruga: "Suflă, Doamne,-un vânt Suflă-l pe pământ, Brazii să-i despoaie, Paltini să îndoaie, Munții să răstoarne, Mândra să-mi întoarne, Să mi-o-ntoarne-n cale, S-o ducă de vale!". Domnul se-ndura, Ruga-i asculta
Itinerarii românești by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
ochișori, Încât, vai de ea, Nu se mai vedea, Ci se auzea Din zid că zicea: "Manole, Manole Meștere Manole! Zidul rău mă strânge, Viața mi se stinge!". Pe Argeș în gios, Pe un mal frumos, Negru-vodă vine Ca să se închine La cea mănăstire, Falnică zidire, Mănăstire naltă Cum n-a mai fost altă. Domnul o privea Și se-nveselea Și astfel grăia: "Voi, meșteri zidari, Zece meșteri mari! Spuneți-mi cu drept, Cu mâna la piept, De-aveți meșterie Ca să
Itinerarii românești by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
îi urmărește la mănăstire și care se luptă împotriva iubirii cu o stranie energie a termenilor și sentimentelor: "Arză-te focul, pădure, Ș-ai cădea sub o secure! Arde-ar lemnele din tine Cum arde inima-n mine. Că mă-nchin pe la icoane Cu ochii pe la cucoane, Și citesc, întorc la file Cu ochii pe la copile. Unde văd o fată mare, Rasa-mi tremură-n spinare" Crăciunul, Anul Nou, Paștile sunt prilejuri pentru spectacole, perindări ale copiilor care cântă purtând în
Itinerarii românești by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
să dispară izvorul și-l aduce la viață pe Făt-fruos. Acesta îl urmărește în depărtare pe Domnul, al cărui chip orbitor se vede în zare și lasă peste mare o dungă de lumină ca apusul soarelui peste ape. Făt-Frumos se închină Domnului și își amintește pe loc de fratele lui de cruce, care se prăpădea de dragoste pentru fata Genarului. Aceasta îi arată cum să găsească un cal cu șapte inimi, pe când calul tatălui ei avea numai două inimi. Ajutat de
Itinerarii românești by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
nuți pasă cine umblă cu cheia“. În dezordinea de după Revoluție, românii au început să alerge în toate părțile după „talonul magic“, după promoții sau după afaceri care săți îmbogățească peste noapte. La un moment dat au început chiar să se închine „la Victoria demontabilă ca la o martiră“, făcânduțși semnul crucii când treceau pe lângă ea. Mai târziu, după moartea țiganului, urmașii săi au început să taie și ei cu bomfaierul bucăți din statuie, mutilândțo până ce turiștii străini au văzut în statuia
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2193_a_3518]
-
protest, ca o reacție concertată de revoltă, ci ca o nevoie de schimbare de conținut, ca o disociere estetică. Corpul ritualizat festiv, corpul de stadion accesorizat era performatorul cel mai intens mediatizat. În timp ce dansul contemporan își căuta locații, corpurile care închinau ode umpleau ecranele televizoarelor. Pelmuș a oferit contextul de specificitate semnificativă pentru tot ce a însemnat dansul contemporan în anii ’80, pentru modul în care a fost produs și receptat, având în vedere că nu avea un mediu propriu de
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2193_a_3518]
-
hipioți. Și nu fără motiv adepți de extremă dreaptă ai teoriei conspirației vedeau în figura hipiotului un pericol de primă mărime. Gata. În cele din urmă, odată cu Andy Warhol și a sa Factory, hipiotul devenise un clișeu. Michelangelo Antonioni a închinat un monument hipiotului în filmul său cult, Zabriskie Point. Astăzi, hipiotul e considerat o importantă figură intermediară, de la underground către overground, o caricatură a tânărului rebel, care propagă eliberarea sinelui; însă hipiotul nu a atins radicalismul mișcării punk. Traducere din
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2195_a_3520]
-
o numește matrifocală, în care femeia avea rolul central). Începînd cu mileniul al V-lea i.C., la est de această societate (nordul și nord-estul Mării Negre și vecinătatea munților Caucaz) apare o altă populație, complet diferită: patrifocală, războinica, care se închină la zeul cerului senin și al fulgerului, care domesticește calul și fabrică bronzul. E vorba de proto-indo-europeni, care, ajutați de armele din bronz și deplasîndu-se rapid cu ajutorul căilor, se mișcă în valuri sau în roi spre vest și sud-vest. Acești
Lingvistica limbilor lumii by Dorel Fînaru () [Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
celor care și-au jertfit viața pentru apărarea credinței noastre strămoșești, pentru glia noastră cea străbună de la Burebista și Decebal, pentru educația sinceră și curată a generațiilor ce au trecut prin școlile din această comună, cu pioșenie și respect, le închin această lucrare. Aici, la Hudești am avut bucuria contactului cu oamenii comunei, a contactului fundamental cu pământul, cu aerul, cu apele și cu energiile lor creatoare. Am simțit legătura cu civilizația ancestral țărănească a pământului,cu tradițiile și obiceiurile locurilor
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
luminat omul poate să deosebească rătăcirile. Hudeștenii datorează foarte mult acestui boier care a adus lumina( școala) la Hudești, biserica Sf. Voievozi la Lupeni, cea de la Vatra și chiar cea de la Alba. El, după cum putem citi din Testamentul său își închină toată agoniseala vieții lui pentru înălțarea altora. Prin aceste fapte ale sale s-a dovedit a fi și un mare filantrop. O altă personalitate a satului Lupeni a fost și senatorul Ion Franc care a urmat pilda Costăcheștilor și a
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
au mai putut să se ocupe de educația religioasă a copiilor au fost biserica și familia Din copilărie, îmi amintesc cum în duminicile frumoase eram luat la biserică de către mama mea care mă învăța rugăciuni, mă învăța cum să mă închin, iar la slujbele de la înviere și de la Bobotează participam cu tatăl meu cu multă însuflețire. Vedeam atunci când se ridica soarele și răzbătea prin geamul de la Sfântul Altar, cum parcă Domnul Dumnezeul nostru se pogora peste noi toți cei care participam
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
unde era o troiță ridicată în cinstea eroilor din satul nostru. Era multă însuflețire și se cultiva dragostea de neam și de țară. într-una din zile, Troița a fost mutată la biserică ca să nu mai avem unde să ne închinăm. Pentru noi românii, credința creștin-ortodoxă este cea mai mare comoară a poporului român pe care cu jertfă ne-au păstrat-o strămoșii noștri. Avem în vedere că religia îl preamărește pe Dumnezeu și că prin biserică și prin școală omenirea
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
fără a preciza că biserica din acest sat are rădăcini mult mai adânci căci și în perioada feudalismului existau la Mlenăuți 3 preoți, diaconi și dascăli (Catagrafia Moldovei din 1772-1773) iar mai în depărtare satul și moșia Mlenăuți au fost închinate în unele perioade de timp mănăstirilor Moldovița și mai apoi mănăstirii Solca (1623-1785) care desigur vor fi trimis călugări și preoți pe aceste meleaguri și care-i vor fi chemat pe săteni la dreapta credință întru Iisus Hristos. Faptul că
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]