8,189 matches
-
în singurată pe pământ, având în același timp un suflet energic, de bună seamă inaccesibil fricii, și un suflet sen sibil pe care atâtea pierderi nu aveau cum să nu-l fi sfâșiat, putea ea să regrete viața? Nu mă îndoiesc că, dacă forțele ei fizice ar fi rezistat mai bine durerii sale morale, s-ar fi gândit cu oroare la drumul sumbru și solitar care îi rămânea de străbătut. Însă, amenințată ea însăși în clipa în care îi dispăruseră toate
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
unei fete de pension. Mergea către primejdie zâmbind, cu siguranță de sine, cu un soi de caritate, semănând cumva cu acei regi preacreștini din vremile vechi care, în săptămâna mare, se duceau la anumiți bolnavi să-i vindece. Nu se îndoia că face bine ce face, nici de dulcea ei magie, nici de virtutea ei. Aproape că voia să-ți răneas că întâi inima, pentru a-și prilejui apoi plăcerea și mira colul de a te vindeca. Când plângeai sau te
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
Heidelberg și starea ei de rău a cuprins-o din nou, mai violentă decât oricând. A cedat până la urmă și, după câteva poște, s-a întors pe drumul către Heidelberg: iarăși stare de liniște; nu mai avea cum să se îndoiască de faptul că misiunea ei o împingea într-acolo. Împăratul Alexandru a plecat într-o scurtă călătorie de câteva zile și chinul pe care l-a avut de suferit în absența lui i-a arătat cui este chemată să-i
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
om de geniu, n-ar fi devenit niciodată președinte al republicii. Se încredea în steaua lui; se credea fără șovăială instrumentul destinului și omul de care era nevoie. Am crezut întotdeauna că era realmente convins de dreptul său, și mă îndoiesc că regele Carol al X-lea a fost vreodată mai pătimaș convins de legitimitatea sa decât Ludovic Napoleon de a lui; fiind de altfel deopotrivă de incapabil ca acela de a-și întemeia rațional credința: pentru că, dacă era stăpânit de
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
care merge de la simplu la complex. În Reguli pentru îndrumarea spiritului ă1628) și Discurs asupra metodei ă1637) își construiește metafizica plecând de la o îndoială metodică ce îl determină să respingă orice cunoaștere neîntemeiată. Singura certitudine este o gândire care se îndoiește, din care se deduce însăși existența celui ce gândește: „Gândesc, deci exist“, apoi cea a existenței lui Dumnezeu, iar de aici deduce existența lumii exterioare ăMeditații metafizice, 1641). DIDEROT, DENIS ăLangres, 1713-Paris, 1784). Filozof, teore tician și critic de artă
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
dar reale confirmă regula). Punctul forte al istoriei imaginare era ce și cum se întâmplă, către ce merge narațiunea, cum se va termina ea? Convenția limbajului, așadar, se sprijinea pe o altă convenție (o prezumpție de care nimeni nu se îndoia): am putea numi această a doua convenție, care întărește convenția limbajului, cronologie. Cronologia implică atitudinea convențională față de timp, de șirul evenimentelor. Autorul pornește de la premiza că și el și cititorul știu că întâi vine "trecutul", care are drept "cauză" imediată
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
doar revolte de suprafață. La capătul lecturii, ce ne rămâne din Mrs Dalloway? Amintirea unei povești cu o foarte clară cronologie (o vedem clar pe Clarissa tânără și abia apoi matură) și cu un evident "love interest", fără de care mă îndoiesc că romanul ar exista. Joyce e adevăratul inovator, fiindcă la el limbajul și gândirea se contopesc. El are tolba plină la refuz de povești, dar le spune într-un "discurs" care sfidează de fapt limbajul / comunicarea, sugerând că viața fuge
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
o imagineze. Acel Platon imaginat de Ackroyd are la un moment dat o viziune a Pământului așa cum îl știm noi, foarte departe de a fi tocmai un diamant pe cer: după acest roman, Pământul (realitate de care Platon însuși se îndoiește, deși e viziunea lui) e o lume închisă într-o peșteră întunecată. Prezentul personajului Platon este lumina de deasupra acestei peșteri. Teoria lui este că inteligențele ar putea exista în nenumărate lumi paralele, iar compatritoții lui sunt chemați să aibă
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
mai pot îndura răbdarea, venerarea nesfârșită, așteptarea noastră. Unii dintre noi îmbătrânesc și se fac nevăzuți. Mi-am văzut și eu mama cum începe să se ducă, până ce nici pentru mine nu mai era vizibilă.... Dacă nu învățăm să ne îndoim, poate că epoca noastră va muri. (pp. 132-133) Ca un Crist călător, un Crist care pleacă din cetate înconjurat de copii, Platon alege "exilul perpetuu" (p. 134). Semenii lui consideră că el "a intrat într-alt vis" (p. 139 ultimele
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
pe credo-ul scolastic. Acest credo este de acum necesar în edificarea psihologiei ce va putea deveni și profesiune de credință. Va avea de acum drumul așternut de fundamentele unei logici inductive (F. Bacon), de disponibilitatea de a se putea îndoi dualist de adevărurile de până atunci (R. Descartes), de a le identifica în reflexia unei monade (W. Leibniz), etc. Pe această cale, psihologia își va găsi drumul alături de alte domenii de cunoaștere științifică și culturală, într-un altar de acum
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
substanța vieții psihice a devenit o lume comparabilă cu substanța secvenței chimice sau fizice a naturii. Deși tot mai mulți oameni credeau în descoperirea sa și primea pentru asta laurii celui mai înalt premiu științific, Pavlov, descoperitorul, continua să se îndoiască de ea. Gândirea "prezicătorului" persevera în a pune reacția condiționată în ghilimele, aceasta reprezentând o "secreție psihică", parte a unei realități fiziologice, a biologicului, în care vroia să se păstreze și să se "închidă". Accesul euristic spre domeniul substanței subiective
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
pneumă. Pneuma vederii este de culoare strălucitoare, a auzului este ca aerul, etc. Unitatea dintre lucruri și reproducerea lor senzorială este dată de materia comună a lucrurilor și a celei din care se compune organul receptor. Galenus nu s-a îndoit nici un moment de proprietățile senzoriale ale lucrurilor. A mai formulat în acest sens o teorie interesantă în ceea ce privește diferențele subiective reflectate, diferențele dintre ceea ce este reflectat senzorial diferit de la un om la altul. Aceste diferențe au fost puse pe seama interdependenței funcționale
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
fiind singura realitate internă și totodată cerească adevărată. În filosofia lui Descartes, obiectul introspecției devine atât de comuna gândire personală. În consecință, pentru că ceea ce el observa era un dat natural și empiric, acest om își revendica libertatea de a se îndoi de adevărul a ceea ce observă și de ceea ce se spune ca adevărat despre orice în general. Este o judecată permisivă, de a pune la îndoială adevărurile din lucruri, ceea ce mai înainte nu era posibil pentru a nu intra în conflict
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
inductiv, o tentativă decisivă pentru fundamentarea investigației științifice. A trebuit să existe această epocă a scolasticii unde s-a putut naște conceptual îndoiala cu privire la adevărurile despre lucruri și fenomene, care a influențat modul de gândire al oamenilor. A se putea îndoi de un anume adevăr, în acea perioadă, a devenit un nou mod de cugetare și de existență diferită decât cel în care orice act de gândire era acceptat ca un produs al divinității. Acolo, în cele reflectate, s-a descoperit
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
reflectări în imaginația mea, puterea iluziilor părăsind România mă pun astăzi pe gânduri. Mă gândeam că voi duce o viață strălucitoare, că voi ieși în lume, că voi dansa... Nici o clipă nu mi-am pus vreo întrebare, nu m-am îndoit de iluziile mele. Cum puteam fi atât de naivă? Unde mi-era capul? Cum se face că am putut crede într-un asemenea roman? Primele luni m-au readus repede la realitatea noii noastre vieți. Fusesem răscumpărați, salvați prin intervenția
Sã nu plecãm toți odatã: amintiri din România anilor ’50 by Sanda Stolojan,Vlad Stolojan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1378_a_2706]
-
vecini; acasă: coabitarea cu necunoscuți, înghesuiala, lipsa de spațiu; la locul de muncă (vestitul câmp al muncii): încadrarea ideologică, normele, controlul, ședințele politice. Totul se petrecea în așa fel încât fiecare trebuia să se păzească din toate părțile, să se îndoiască de toți, să se închidă în el însuși, pentru a se apăra și a trece neobservat. Bineînțeles că atunci nu gândeam în acest fel, ci o făceam în mod instinctiv. Oare cum am trăit următorii opt ani care aveau să
Sã nu plecãm toți odatã: amintiri din România anilor ’50 by Sanda Stolojan,Vlad Stolojan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1378_a_2706]
-
intelectuali din PCF - purtători de cuvânt ai noii imagini a Franței. Acești intelectuali și, în general, comuniștii francezi veniți în România în acei ani n-au văzut nimic, n-au vrut să vadă nimic din realitate, așa cum nu s-au îndoit niciodată de fațada ce le era prezentată de autoritățile sovietice de la Moscova. Dar noi? Eu, de exemplu, aș fi avut oare ideea de a mă duce să vorbesc vreunui străin, să-i povestesc tot ce știam despre cei arestați, despre
Sã nu plecãm toți odatã: amintiri din România anilor ’50 by Sanda Stolojan,Vlad Stolojan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1378_a_2706]
-
7, ținând cont și de caracteristicile populației investigate. Lipsa de interes și de participare politică a tinerilor a fost un subiect predilect de cercetare în științele comunicării în decursul ultimului deceniu. Deși, încă de pe vremea lui Aristotel, fiecare generație se îndoiește, probabil, de calificarea și capacitatea de implicare politică a următoarei generații, situația din prezent este considerată mult mai problematică de către numeroși autori (Putnam, 2000; Delli Carpini, 2000). Comparativ cu alte segmente ale populației, tinerii sunt mult mai puțin dispuși să
Conflictele din ştiri. Impactul asupra cinismului, încrederii şi participării politice by Mădălina-Virginia Boţan [Corola-publishinghouse/Journalistic/928_a_2436]
-
face apel la cititori, în disputa cu redactorii de la publicațiile adverse, pentru a câștiga adeziunea acestora la ideile prezentate: "Cititorii vor judeca daca ceea ce ne impută Românul este serios. Facem pentru aceasta apel la cititorii "Românului", căci niciodată nu ne îndoim de bunul simț al românilor, fie de orice nuanță politică, când e vorba de destinele țării"480. "Cum nu se teme ca nu cumva printre cititorii jurnalului său să se găsească vrun om în fire și cu mințile întregi care
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
pe care mentalitatea tîrziu modernă o opune acestui acces poate fi un bun catalizator pentru a realiza, pentru a trăi diferența de nivel dintre cele două domenii. Iar dacă realizăm, dacă trăim această diferență de nivel, nu ne vom putea îndoi că accesul la Universal rămîne datorită înseși calității sale de universal mereu deschis. Pe lîngă această speranță de principiu, ne rămîne alternativa : a defini omul după starea lui de fapt sau a-l gîndi ca vector spre un model universal
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
trece, de beton.” (Frământare intimă) Filozofie: distinct, pasiune, etapă, aspect, amorfă, sentiment, instructivă, fenomen, strat social, plasmă: „Materia își începea, enormă, Viața-n cea mai primitivă formă.” (Geneza) Geologie: faună, floră, fluviu, mineral, rocă, organic. „Și fluviul curge în curbe-ndoite spre nalturi Cu apele-i palide-n tot mai grăbită năvală. E-un clocot de valuri, e-un cor ce se zbuciumă-n salturi. Aud zăngănind o fantastică luptă navală.” (Treapta superioară) Tehnică: distila, trotil, distilații, rachete, sondă, benzină, interplanetar
NICOLAE LABIȘ – RECURS LA MEMORIE DIMENSIUNI SPAŢIO-TEMPORALE ÎN POEZIA LUI NICOLAE LABIȘ by MIHAELA DUMITRIŢA CIOCOIU () [Corola-publishinghouse/Science/91867_a_107354]
-
se înalță și că emoția aproape izbucnește din El Liniștea desăvârșită a nopții era înfiorată de o tăcere mai solemnă. Întunericul cuprindea o prezență pe care o simțeai cu atât mai mult cu cât nu o vedeai. Nu mă puteam îndoi de faptul că El era acolo, nu mai mult decât că eu eram acolo. Într-adevăr, m-am simțit ca și cum eram dacă este posibil cel mai puțin real dintre noi doi.2. În mod limpede, aici avem de-a face
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
60. Anselm prezintă raționamentul astfel: Dacă cercetează cineva naturile lucrurilor, fie că vrea sau nu, va simți că acestea nu conțin în mod egal aceeași demnitate, ci unele dintre ele se deosebesc după grade de inegalitate. Cel care s-ar îndoi că, în natura sa, calul este mai nobil decât lemnul, iar omul e mai presus de cal, acela fără îndoială că nu s-ar cuveni să fie numit om. [...] Rămâne, prin urmare să existe numai o singură natură care să
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
să fie și o Ființă necesară, pentru că dacă i-ar lipsi necesitatea nu ar mai fi absolut perfectă). În al doilea rând, Gaunilon obiectează că dacă inexistența lui Dumnezeu ar fi realmente de neconceput, atunci nimeni nu s-ar putea îndoi de existența Lui; dar oamenii se îndoiesc și unii chiar o neagă; există atei. Anselm răspunde că, deși, oamenii se pot îndoi sau pot nega inexistența lui Dumnezeu, ei nu pot concepe inexistența lui Dumnezeu. Chiar dacă putem vorbi despre inexistența
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
dacă i-ar lipsi necesitatea nu ar mai fi absolut perfectă). În al doilea rând, Gaunilon obiectează că dacă inexistența lui Dumnezeu ar fi realmente de neconceput, atunci nimeni nu s-ar putea îndoi de existența Lui; dar oamenii se îndoiesc și unii chiar o neagă; există atei. Anselm răspunde că, deși, oamenii se pot îndoi sau pot nega inexistența lui Dumnezeu, ei nu pot concepe inexistența lui Dumnezeu. Chiar dacă putem vorbi despre inexistența lui Dumnezeu, totuși nu o putem concepe
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]