6,859 matches
-
sus în jos . Descrierea mișcării: Extensia genunchilor și a șoldurilor. Pe durata mișcării spatele trebuie menținut drept. Revenire în poziția inițială. Efect: Tonifierea musculaturii coapsei, partea anterioară și posterioară și a musculaturii paravertebrale. Exercițiul nr. 17 (fără exemplu) Poziția inițială: Șezând pe bancheta mobilă, cu spatele spre mâner. Membrele superioare sunt ridicate, coatele în flexie de 900. Mânerul este apucat cu ambele mâini de jos în sus și tras până la nivelul umerilor. Descrierea mișcării: Mânerul este împins în sus prin extensia
Logistică în kinetoterapie by Vasile Manole () [Corola-publishinghouse/Science/1600_a_2967]
-
coatele sunt lipite de trunchi. Descrierea mișcării: Mânerul este tras în sus spre umeri flexând coatele. Brațele și coatele lipite de trunchi. Revenire în poziție inițială. Efect: Tonifierea musculaturii membrelor superioare, partea anterioară. Exercițiul nr. 19 (fără exemplu) Poziția inițială: Șezând pe bancheta mobilă, picioarele fixate în suporturi, genunchii ușor îndoiți. Mânerul este apucat de jos în sus, membrele superioare flexate la nivelul coatelor. Descrierea mișcării: Mânerul este tras în sus către frunte flexând coatele. Efect: Musculatura umerilor și a membrelor
Logistică în kinetoterapie by Vasile Manole () [Corola-publishinghouse/Science/1600_a_2967]
-
3.Scaunul "APOLLO 2000" Acest aparat (foto 24, 25) are ca scop principal relaxarea musculaturii spatelui, deci "pentru a evita durerile de spate, ia-ți greutatea de pe coloana vertebrală cu Apollo 2000". Exercițiile cu acest aparat se execută din poziția șezând, din care scaunul își modifică poziția alunecând spre înapoi. În momentul în care ajungem într-o poziție relaxantă scaunul poate fi fixat în unghiul dorit. Această poziție confortabilă întinde coloana vertebrală cu ușurință și relaxează musculatura spatelui înlăturând stressul și
Logistică în kinetoterapie by Vasile Manole () [Corola-publishinghouse/Science/1600_a_2967]
-
jos în sus cu ambele mâini. Antebrațele fac un unghi de 900 cu brațele. Mânerul este impins pe deasupra pieptului prin extensia la nivelul coatelor. Revenire în poziția inițială. Obiectiv: Tonifierea tricepsului . Exercițiul 3. (foto 30) Exercițiu destinat membrelor superioare. Din șezând, mâinile apucă mânerele de sus în jos, se efectuează mișcarea de adducție orizontală având efect principal asupra articulațiilor centurii scapulare și asupra musculaturii anterioare a umărului și musculaturii pieptului. Revenire în poziția inițială Obiectiv: Tonifierea pectoralilor și a deltoidului anterior
Logistică în kinetoterapie by Vasile Manole () [Corola-publishinghouse/Science/1600_a_2967]
-
mișcarea de adducție orizontală având efect principal asupra articulațiilor centurii scapulare și asupra musculaturii anterioare a umărului și musculaturii pieptului. Revenire în poziția inițială Obiectiv: Tonifierea pectoralilor și a deltoidului anterior Exercițiul 4. (foto 31) Exercițiu destinat membrelor inferioare. Din șezând sau decubit dorsal, se efectuează mișcarea de extensie la nivelul genunchiului, având efect principal asupra articulației și asupra musculaturii coapsei, partea anterioară. Revenire în poziție inițială. Obiectiv: Tonifierea cvadricepsului Exercițiul 5. (foto 32) Exercițiu destinat membrelor inferioare. Din decubit ventral
Logistică în kinetoterapie by Vasile Manole () [Corola-publishinghouse/Science/1600_a_2967]
-
inițială. Obiectiv: Tonifierea ischiogambierilor În cazul exercițiilor 4 și 5. (foto 31 și 32), în funcție de poziționarea labei piciorului se poate influența tonifierea analitică a grupelor musculare din partea anterioară și posterioară a coapsei. Exercițiul 6. (foto 33) Exercițiu destinat membrelor superioare. Șezând cu fața spre aparat, genunchii sunt fixați cu ajutorul dispozitivului de fixare, mâinile apucă mânerul de tracțiune. Se efectuează mișcarea de tracțiune de sus în jos și mișcarea adducție având efect asupra articulațiilor membrelor superioare și asupra musculaturii acestora și a
Logistică în kinetoterapie by Vasile Manole () [Corola-publishinghouse/Science/1600_a_2967]
-
punct de vedere muscular efectele sunt localizate la nivelul musculaturii umărului, membrelor superioare în totalitate, musculaturii pieptului și spatelui. Obiectiv: Tonifierea deltoidului, trapez superior, marele dorsal, pectorali, triceps brahial, coracobrahialul. Exercițiul 1.8. (foto 35) Exercițiu destinat tonifierii musculaturii abdomenului; Șezând pe bancheta pentru abdomen, gambele fixate de dispozitivele de fixare, mâinile pe lângă corp, încrucișate pe piept, la ceafă sau întinse în prelungirea trunchiului. Îndoiri ale trunchiului pornind de la diferitre unghiuri. Se poate utiliza și îndoirea răsucită a trunchiului. Revenire în
Logistică în kinetoterapie by Vasile Manole () [Corola-publishinghouse/Science/1600_a_2967]
-
Subiectul in decubit ventral, coapsa este fixata de masa si genunchiul degajat printr-o perna subrotuliana.Un circuit de scripeti ajuta la mobilizarea segmentului gambier, controlat fiind de mambrul superior, sau de membrul inferior opus (foto 54 si 55); Pacientul șezând la marginea mesei, coapsa fixata pe planul mesei si genunchiul degajat printr o perna subpoplitee. Circuitul de extensie este controlat de membrul superior sau membrul inferior opus (foto 48, 49); Prin mobilizări active: Decubit lateral pe partea opusa membrului inferior
Logistică în kinetoterapie by Vasile Manole () [Corola-publishinghouse/Science/1600_a_2967]
-
ale membrelor inferioare (foto 63) Capitolul VII. GYMBALL-UL Chiar de când au fost introduse cu câțiva ani în urmă, exercițiile cu gymball-ul au fost foarte apreciate. Gymball-ul poate corecta multe defecte de postură, adesea vădite când o persoană stă în șezând, în poziție dreaptă sau când merge. Această minge este soluția celor mai mari probleme de sănătate din zilele noastre. Postura neîngrijită este adesea cauza unei creșteri fizice deficitare, care poate conduce la alte probleme de sănătate grave. Tehnologia civilizației noastre
Logistică în kinetoterapie by Vasile Manole () [Corola-publishinghouse/Science/1600_a_2967]
-
a peste 50 kg, de exemplu: muncitor care transportă cărămizi, miner În carieră etc.) 3.5. Poziții/posturi ale corpului Se indică prin cod proporția aproximativă de timp de lucru În care este angajat lucrătorul În următoarele posturi. 88 T Șade 89 T Stă În picioare (nu se include mersul) 90 T Mers/alergare 91 T Cățărare (de exemplu: zugrav de case, lucrător la linii telefonice) 92 T Îngenunchiere/aplecare (Îngenunchiere, aplecare, târâre, Îndoire sau poziții ale corpului care pot fi
[Corola-publishinghouse/Science/2127_a_3452]
-
se resimte de înrâurirea lui St. O. Iosif, Octavian Goga și Aron Cotruș, îl așază pe N. în rândul dezrădăcinaților mesianici care își cântă durerea în accente patetice, cu o evidentă apetență mistică: „L-am poftit să ia loc, să șadă la masă.../ - Doamne - i-am zis - a venit ceasul întoarcerii acasă?/ M-a privit tăcut, apoi și-a întors în altă parte fața,/ și-am înțeles atunci că prin străini aveam să-mi/ sting dorul de țară și viață.../ - Nu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288490_a_289819]
-
de este cu putință, treacă de la Mine paharul acesta, însă nu precum voiesc Eu, ci precum voiești Tu» (Mt. 26, 39; Mc. 14, 36). Mai învățăm și că cel care bea acel pahar pe care l-a băut Iisus va ședea și va împărăți și va judeca împreună cu Împăratul împăraților<footnote Sfinții martiri nu vor mai fi judecați la a doua venire a Domnului Hristos, ci vor sta împreună cu El pe scaunul de judecată. footnote>. Acesta este deci paharul mântuirii. Cel
Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]
-
între 0,5 și 0,7 cm și fiind realizate prin ștanțare, partea centrală fiind bombată iar marginile proeminente și ornamentate cu linii transversale; două aplici din aur de formă dreptunghiulară, realizate prin ștanțare ornamentate cu figura unui cal stilizat șezând, având în cele patru colțuri câte un orificiu de prindere; clopoțel din aur prins cu o covată discoidală din aur cu ajutorul a două verigi, având dimensiunile de 0,9 x 1 cm, diametrul discului - 0,8cm și lungimea de 0
PREZENŢE SARMATICE ȘI ALANICE TIMPURII ÎN INTERFLUVIUL PRUTO-NISTRIAN by Cezar Furtună () [Corola-publishinghouse/Science/91551_a_107351]
-
de la Duhul Sfânt, s-a născut din Maria Fecioara; a pătimit sub Ponțiu Pilat, s-a răstignit, a murit și s-a îngropat; s-a coborât în iad, a treia zi a înviat din morți; s-a suit la ceruri, șade de-a dreapta lui Dumnezeu, Tatăl atotputernicul; de unde are să vie să-i judece pe cei vii și pe cei morți. Cred în Duhul Sfânt; Sfânta Biserică Catolică; împărtășirea sfinților, iertarea păcatelor; învierea morților și viața veșnică. Amin Miezul Crezului se află
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
BVA, G-R, BS); „care sade între heruvimi” (C); kathemenos cheroubim (LXX); „sedens super cherubim” (Vg); „Celui qui siège sur leș cherubins” (BJ); „who is enthroned on the cherubim”. Acest nume e format din participiul activ al verbului y"ša>, „a ședea”, „a rămâne”, „a locui” și substantivul plural articulat hakkeru>m - locul șederii, al locuirii permanente a lui Dumnezeu. Este vorba de heruvimii de pe capacul chivotului legământului, tronul lui YHWH pe pământ, echivalentul cerescului kisse’ r"m we niss"’, „tron înalt
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
pnQy YHWH wa-yo’mer YHWH ’ElohQy Yiœer"’Ql Yoše> hakkeru>m... (2Rg 19,15; cf. Is 37,16; Ps 80/79,2; 99,1): „Și s-a rugat Iezekia înaintea fetei Domnului și a zis: Doamne, Dumnezeul lui Israel, care șezi pe heruvimi...” Prin extensie, YHWH este Yoše> ȚyyÄn, „Cel care locuiește în Sion” (Ps 9,12a), Yoše> tehillÄÖ Yiœer"’Ql, „Cel care locuiește în laudele lui Israel” (Ps 22,4). Semnificație de bază: prezent în locul de cult (+ analogie antropomorfizantă
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
BVA); „puterea lui Dumnezeu” (C); „Virtus” (Vg); „la Puissance” (BJ); „Power” (RSV). Dumnezeu e numit astfel doar în Matei 26,64 și Mc 14,62: ... ópsesthe tòn hyiòn to¤ anthrÀpou kathemenon ek dexiÄÎn tQÎs dynámeÄs...: „... veți vedea pe Fiul Omului șezând de-a dreapta puterii...” (G-R). Considerăm că în traducerile românești care au redat fidel textul ar fi fost și mai bine ca echivalentul lui dýnamis să fie scris cu majuscula, cum este în traducerea BVA. Traducerea Cornilescu adaugă „lui Dumnezeu”, extrapolând
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
interpretând acest titlu în perspectiva transcendență, și spune despre sine: ...ap’ árti ópsesthe tòn hyiòn to¤ anthrÀpou kathemenon ek dexiÄÎn tQÎs dynámeÄs kaì erchómenon epì tÄÎn nephelÄÎn to¤ ourano¤ (Mt 26,64): „...de acum îl veți vedea pe Fiul omului șezând de-a dreapta Puterii și venind pe norii cerului.” (t.n.) Credință Bisericii primare îi atribuie lui Isus titlul de christós inițial din motive apologetice, pentru a le arăta adepților iudaismului că Mesia cel așteptat de ei, adevăratul fiu al lui
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
înfățișare de om - „că un fiu de om” - se apropie de tronul lui Dumnezeu și primește stăpânire universală și veșnică (7,13-14). Ajuns în fața judecății Sinedriului, Isus confirmă această identificare când declară: „De acum îl veți vedea pe Fiul Omului șezând de-a dreapta Puterii și venind cu norii cerului.” (Mt 26,59; Mc 14,62; cf. Lc 22,69) Credință într-un Mântuitor ceresc, de origine nepământeana, este exprimată în unele apocalipse iudaice de dupa Daniel, cum ar fi Parabolele lui Enoh
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
Semnificații de bază: vrednic de crezare, fidel. 3.2.2.12.3. pistós: „Credincios” (toate traducerile românești); „fidelis” (Vg); „Fidèle” (BJ); „Faithful” (RSV). În vedenia din Apocalips 19,11 vizionarul vede cerul deschis, apoi „un cal alb și Cel ce ședea pe el Se numește Credincios și Adevărat (pistòs kaì alQthinós).” (BVA) Ca si Dumnezeu-Tatăl, Hristos este fidel în sensul că îi sprijină pe ai săi în necazuri: pistòs dé estin ho kýrios, hòs stQríxei hýmăs kaì phyláxei apò to¤ ponQro
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
De la puiul cel lăsat,/ De la frunza cea de nuc,/ Rămâi maică, eu mă duc./.../ Plângi, mireasă, te omoară,/ Că nu-i mai pune beteală,/ Nici la coadă floricele,/ Nici În degete inele,/ Și nici În urechi cercei,/ Nici nu-i ședea cu flăcăi./ Cununița ta cea verde,/ Cum te scoate dintre fete,/ Și te dă Între neveste./ Și cununa cea de flori,/ Te pune-ntre nurori./ Cântați fete și horiți,/ Până sunteți la părinți,/ Cântați fete horile,/ Și vă purtați florile
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
curățindu-se de cele trecătoare; va trece pe la vămi păzite de „tâlhari” care trebuie Îmbunați cu bani; va traversa poduri peste râuri de foc, care trebuie stinse cu apa de pe aripile unei păsări protectoare; va ajunge la un scaun unde șade fie Tatăl ceresc, fie Maica Domnului: aceștia Îi vor da să bea apă ca să uite de lumea celor vii; se va opri la un pom Înflorit, unde va primi floricele ca să uite de rudele dragi; În sfârșit, va ajunge la
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
S.F. Marian, 1995, pp. 279-288). Traseul continuă pe la mărul lui Sân Pătru, unde se află Sânta Marie. Aceasta adapă sufletul, care uită de lume și Îi arată drumul mai departe. El ajunge la o mândra răchită, unde tot Sânta Marie șade la o masă și scrie soarta celor vii și morți; de acolo, sufletul ajunge la poarta Raiului: Și tu vei ajunge/ Tocma-n poarta raiului/ Unde-i floarea-soarelui./ Acolo să te oprești/ Acolo s-adăpostești/ Și-așteaptă cu răbdare,/ Ceasul
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
se ridică strălucitoare deasupra vârfurilor pomilor mirositori, de departe, tot văzduhul fără margini închipuite al lui Dumnezeu, albastru și străveziu de parcă-i cleștarul mai curat ca apa limpede, și valea întreagă adâncită într-o tăcere vrăjită și prispa pe care ședeau mama Ilinca cu copila ei Smărăndița se umplură de o lumină vie și bălaie de semăna că ți s-ar fi deschis fundul sufletului ca să prinză tainele firii, din adâncul căreia se varsă în gândurile noastre crâmpeie-crâmpeie de destăinuire cari
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
ca râsul să gliseze în surâs amar. Ilustrativă este scena răzbunării chivuțelor, în care dezlănțuirea grosolană și inversarea rolurilor apare nu doar ca imprevizibilă, ci și în vădită contradicție cu diplomația din stratagema mentală a nenorocosului Lefter Popescu: D. Lefter șezu pe marginea de lemn a prispii și aprinse o țigaretă... Șezu cât șezu așa, meditând un discurs bine simțit pentru a convinge pe chivuțe că niște femei muncitoare pot câștiga o avere într-un chip onorabil, fără să caute a
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]