13,876 matches
-
rândurile cărora s-au extins grupurile de alcoolici, dependenți de droguri, boschetari maturi și copii ai străzii care au părăsit familiile dezorganizate și foarte sărace. Ruralii sunt tot mai dezinteresați să muncească ca urmare a înșelăciunilor și, din aceste motive, abandonează nu numai școlile, dar și familiile, grupurile de muncă și recreere, îngroșând astfel rândurile celor dezinteresați să participe activ la viața moral-politică, culturală, de reconstrucție democratică, de sancționare a corupției care escaladează continuu. Ei au fost și sunt folosiți ca
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
presați de lipsuri însoțite nu numai de abandonarea valorilor moralei creștine, câte au mai rămas neatinse de vicii, dar și a elementarelor reguli de bun-simț ca garante ale integrării individului în societate. Și mai grave sunt faptele prin care se abandonează și pe ei ca ființe umane conștiente, responsabile față de noua generație, față de echilibrul familial și comunitar. Cerșetoria, îngemânată cu înșelătoria și hoția din buzunarele trecătorilor adâncesc divizările din interiorul societății și diferențele tot mai mari ale României față de alte țări
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
a Aufklärung-ului -, asupra instinctualului și garant simbolic în fața amenințărilor dizolvante al iraționalului. Într-adevăr, tabloul lui Klimt nu păstrează nimic din tema iluministă a victoriei rațiunii asupra întunericului. Păstrându-se în convenția alegorică, artistul oferă o imagine a unei umanități abandonate în întuneric. Lanțul uman pe care-l înfățișează Klimt ca simbol al unei umanități încarcerate plutește într-o noapte înstelată, printre aștri îndepărtați. Din acest întuneric cosmic se descifrează anamorfotic chipul unui sfinx, asociat simbolic misterului, dar și monstruozității. Dezlegarea
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
mai mult, arta industrială îndeplinind cele mai înalte exigențe a intrat și în expoziții. Prin exemplele oferite se află și sculptorul finlandez, Ville Vallgren, care se dedică sculpturii miniaturale transpunând Tanagra în bronz și ornamentelor simboliste, Jean Auguste Dampt care abandonează marmura pentru lemn și își direcționează interesul către design de mobilă și giuvaergie. Un argument în plus îl constituie ecloziunea de reviste de artă aplicată în Anglia, Franța, Germania și Țările de Jos. Urmărind introducerea artelor aplicate și în România
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
pe care Carmen Sylva îi împrumută eposului nordic al Edei, Kalevalei sau Cântecului Nibelungilor, gnomi care-l introduc într-o lume subpământeană. Aici i se înfățișează fantasmal Irina / Ileana, regele lumii subpământene revelându-i greșeala gravă de a-și fi abandonat turma și datoria de păstor care-i incumbă, pentru iluzia unei împliniri erotice, fapt pentru care trebuie să plătească cu viața. Redeșteptându-se din vis, păstorul se confruntă pentru o ultimă oară cu o apariție feminină, o femeie gigantică, stâncă
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
al celor doi sculptori este asemănător dacă privim și numai capetele de copii expuse de cei doi în perioada 1906-1907 -, însă evoluția spre modernitate îi desparte substanțial. Așa cum remarca avenit Adriana Șotropa, copilăria este o temă predilectă la Brâncuși, fiind abandonată de Paciurea, care adoptă o direcție mai pronunțat simbolistă, deși un punct de intersecție există acolo unde ambii sculptori compun o expresivitate generată mai degrabă de suferință, în Supliciul (1907) la Brâncuși sau Christ încoronat cu spini (1907-1908) la Paciurea
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
creatură cu chip masculin, un tânăr de o frumusețe rece, cumva abstractă, fără nota de senzualitate a sfincșilor lui Von Stück, Moreau sau Malczewski. Sfinxului lui Paciurea îi lipsește corpul animal, este construit ca un bust și doar o gheară abandonată la marginea compoziției face aluzie la natura sa hibridă, monstruoasă. E ca și cum această animalitate s-ar fi resorbit în ceea ce sfinxul are aparent uman, chipul. De altfel, artistul disociază himerele sale de ferocitatea naturii bestiale pe care o presupune corporalitatea
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
gelozie și neîncredere, și sfârșește prin a se abadona disperării"354. Munch a deconstruit modelul printr-o malefică inversiune decadentă. Madona, simbol al unei maternități în care sexualitatea a fost sublimată în cel mai înalt grad, a devenit o femeie abandonată propriilor sale simțuri, în detrimentul instinctului matern. Rodul pântecului, darul maternității, al vieții, este împins la periferia tabloului sub forma repugnantă, derizorie a unui fetus, rezultat rezidual al unui posibil avort. De o femelitate fornicatorie, Madona lui Munch se află în
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
o floare în mână cu un gest delicat, floare a cărei culoare reverberează în părul de flamă și rictusul hematoreic al alteia, iar florile sunt din nou prezente cu caracter ornamental în veșmântul celei care stă aplecată peste gâtul tânărului abandonat festinului canibal. Unul dintre acești vampiri femeli privește dezabuzat, o melancolie generată poate de o sterilă sațietate, roșul de sânge și vin al buzelor și floarea prinsă în păr nu mai reprezintă acordul unui ludic plasirist, campestru. Tumultul carnasier, febricitat
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
se dovedește acum a fi singurul spațiu care se sustrage exacțiunilor lumii reale, erodate de un permanent declin. Spre deosebire de Schubertul lui Klimt, Beethovenul lui Klinger pare sustras oricărei determinări mondene. Solitar, așezat pe tronul său, cu corpul aproape gol, se abandonează unei contemplări armonioase, sustrase oricărei contingențe. Arhitectul Josef Hoffmann transformase spațiul Casei Secesiunii într-un templu al artei, "un altar labirintic" (Carl Schorske), consacrat temporar divinității muzicii, la care s-a adăugat prezentarea simfoniei a IX-a de către Gustav Mahler
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
o serie de pictori încep ca simboliști vezi spre exemplu Theodor Pallady sau traversează o vârstă secesionistă, precum Luchian, pentru a se dezvolta într-o altă direcție. În acest caz, Simbolismul reprezintă nu doar un simplu manierism, o fază evaziv-tatonantă, abandonată la maturitate, cum o bună parte din critica românească de după cel de-al Doilea Război Mondial încearcă să acrediteze din păcate, iar Theodor Enescu 471, ca și Petre Oprea susține de pe o poziție tare caracterul superficial, de modă, al orientărilor
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
apare incarnat, frumusețea corpului, feminitatea, scoasă în evidență prin pozarea șoldului, se conjugă acum cu o état d'âme. În Salomeea rămâne doar una dintre posturi, cea pe care o regăsim în Nud culcat (1904), însă feminitatea nu mai este abandonată somnolenței. Salomeea întinsă, sprijinită în cot și cu capul rezemat în palmă, contemplă la picioarele ei talgerul pe care se află capul sfântului Ioan, pe care aproape că-l atinge. Poziția îi scoate în evidență liniile elegante ale corpului, modelajul
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
ține în poală. Este posibil ca artistul să preia, pe filiera düreriană, atitudinea melancolică ca atitudine "artistică" tipică, prezentă și în titlul tabloului. Diferența evidentă ține de dimensiunea senzualist-morbidă, accentuată în sensul sensibilității decadente. Dacă Magdalenele lui La Tour se abandonau reflecției, absorbite într-o contemplatio morosa care le spiritualiza, privind la flacăra lumânării sau în gol, figura feminină la Kimon Loghi este expusă frontal, frontalitatea specifică privirii meduzante. Fata ne fixează obsedant, expunând craniul ca pe un trofeu, obiect de
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
Nicolae Titulescu, în anii 1930 și 1931, la cea de-a XI-a și cea de-a XII-a sesiune a Adunării Generale a Societății Națiunilor [3, p. 11]. Liga Națiunilor, abia creată la inițiativa președintelui american Wilson, a fost abandonată de succesorul său republican, adept al principiului izolaționist. Wilson, bolnav, n-a mai putut lupta pentru idealurile sale [1, p. 20]. În Statele Unite, în Anglia și în alte țări, s-au făcut propuneri de dezarmare, care au și fost traduse
[Corola-publishinghouse/Science/1537_a_2835]
-
și a militat pentru înglobarea Cehoslovaciei în statul german [6, p. 144]. Guvernanții britanici, trimiși să ajungă la o înțelegere în plan general cu Germania, declarau că ei nu au nicio obligație față de Cehoslovacia [6, p. 187]. Chamberlain scria: "Am abandonat orice gânduri de a le da garanții Cehoslovaciei sau Franței în legătură cu obligațiile ei față de această țară" [6, p. 159]. Englezii l-au sfătuit pe Beneš să facă concesii germanilor, el însă a declarat că "nu va tolera amestecul englezilor și
[Corola-publishinghouse/Science/1537_a_2835]
-
unită a Aliaților occidentali [11, p. 96]. La această concluzie s-a ajuns după mai multe deliberări. A existat anterior și varianta americană cu codul "Baroso", respectiv încercarea de a face un cap de pod la Cherbourg, dar a fost abandonată din cauza poziției britanice în favoarea variantei "Torch" [11, p. 95]. Americanii, inclusiv președintele Roosevelt, ar fi dorit varianta "Baroso". S-a insistat mult asupra acestei probleme, dar britanicii au refuzat. Atunci, președintele s-a adresat delegației americane aflată la Londra pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1537_a_2835]
-
sate. Comunitatea pemilor din România era foarte mică, doar patru sate unde s-au stabilit când au ajuns în Banat, pe la 1820, venind din Boemia. Pe lângă cele amintite, mai erau Sadova și Lindenfeld. Acesta din urmă, între timp, a fost abandonat. Domnul Kremm mi-a propus tema asta și am început să lucrez. M-am dus la Brebu Nou, cred, de cel puțin șapte ori în următorii doi ani. Acest sat era mai izolat, cu mai puțini turiști și cu localnici
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
ei nu avea datele pentru a deveni personaj principal, trebuia mers pe varianta personajului colectiv, situație în care ar fi trebuit adăugat foarte mult cu ajutorul animației. Apoi, cumva, mi-am pierdut interesul să continui cu acest subiect și l-am abandonat. Dar mă informasem destul de bine despre ce înseamnă animația în documentar. Îmi plăcea ideea, pentru că îți oferă o mare libertate, pe care filmarea nu ți-o dă. Cât de "obiectiv" poți să fii în raport cu subiectul ales? Acesta este un subiect
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
vă vin ideile filmelor? Cred că este un proces care se petrece în timp, nu te trezești dimineața și brusc vrei să faci un subiect. Te preocupă mai multe subiecte sau teme, dintre care unele rămân nefăcute. Pe unele le abandonezi, pentru că ori nu te mai pasionează, ori nu le găsești un unghi de abordare, pentru că până la urmă nu este vorba numai de un subiect, ci trebuie să găsești și un punct de vedere asupra lui. De exemplu, poate să te
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
subiectele te preocupă o vreme și, începând să te documentezi, se așază într-un anume fel, se stratifică informația și până la urmă te fixezi asupra unuia sau altuia. Am destule subiecte scrise la prima mână și pe care le-am abandonat. Prin ce se deosebește filmul documentar de reportaj? Reportajul este, să zicem, o privire mai pripită și un pic mai superficială, nu în sens negativ, ci mai de suprafață asupra unui subiect, pe care nu-l adună într-o temă
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
putut ajunge până la noi?, cu o mirare care ne-a dat de înțeles că, pentru ei, România este la fel de îndepărtată ca și America. În ținutul Herța ne-au spus: Așa de târziu veniți, după 50 de ani? De ce ne-ați abandonat? În Albania, Macedonia și în Croația trebuie să ai bunăvoință și să îngădui o perioadă de adaptare, pentru că la început limba îți pare stranie și străină. După care ai plăcerea să descoperi arhaisme și talpa limbii române. Dar pretutindeni am
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
frați îndepărtați, ca niște rude pierdute și redescoperite. Înțeleg că oamenii aceia, pe care i-ați filmat, v-au văzut mai degrabă ca reprezentanți ai Românei? Exact, eram de multe ori reprezentanți ai statului român. Ne întrebau de ce i-am abandonat rușilor, de ce nu am venit cu cărți în limba română, de ce nu dăm burse mai multe copiilor lor să învețe în România. Văd că aveau destule reproșuri. Cum le-ați câștigat încrederea și cum ați putut discuta deschis despre viața
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
i-am văzut mâinile. Ascultându-l în liniște, am simțit cu totul altceva decât atunci, la fața locului, în goana aceea nebună a deplasării. Și invers, au fost personaje care mi s-au părut interesante și pe care le-am abandonat după vizionare, pentru că își pierdeau din forță, din elocvență. Vreți să explicați ce înțelegeți prin faptul că unele persoane trec de sticlă, iar altele nu? Este o chestie care ține de mesianismul secolului XX. Primii care l-au experimentat au
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
din lucrarea proiectată, când, în vara anului 1858, a primit un manuscris de mici proporții al naturalistului Alfred Russell Wallace, care „cuprindea exact aceeași teorie ca și a mea“. În această nouă situație, la sfatul prietenilor săi, Darwin și-a abandonat proiectul inițial. Începând din septembrie 1858, a scris o versiune prescurtată a cărții. În Introducerea primei ediții, Darwin aprecia rezultatul unei munci grele, care durase treisprezece luni și zece zile, drept un rezumat ce „prezintă doar cadrele generale, ilustrate de
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
susținute cu referire la ceea ce este posibil, probabil și pare plauzibil în lipsa unor „dovezi concludente“. Scriindu-i lui Darwin, după ce a citit exemplarul cărții sale pe care i-l trimisese acesta, profesorul de geologie Adam Sedwick observa că autorul „a abandonat adevărata metodă a inducției“. Iar îndrumătorul și protectorul lui Darwin din perioada studiilor sale la Cambridge, profesorul de mineralogie John Stevens Henslow, sublinia că în carte există multe inferențe legitime, dar autorul „împinge ipoteza (căci o teorie reală nu este
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]