7,156 matches
-
este una din minunile lui Iisus, consemnată în evanghelii. Evanghelia după Matei (8:5-13) și cea după Luca (7:1-10) descriu vindecarea de către Iisus a slugii unui sutaș (centurion) roman din Capernaum. Evanghelia după Ioan (4:46-54) prezintă un caz similar care a avut loc tot la Capernaum, dar
Vindecarea slugii sutașului () [Corola-website/Science/322416_a_323745]
-
este una din minunile lui Iisus, consemnată în evanghelii. Evanghelia după Matei (8:5-13) și cea după Luca (7:1-10) descriu vindecarea de către Iisus a slugii unui sutaș (centurion) roman din Capernaum. Evanghelia după Ioan (4:46-54) prezintă un caz similar care a avut loc tot la Capernaum, dar precizează
Vindecarea slugii sutașului () [Corola-website/Science/322416_a_323745]
-
este una din minunile lui Iisus, consemnată în evanghelii. Evanghelia după Matei (8:5-13) și cea după Luca (7:1-10) descriu vindecarea de către Iisus a slugii unui sutaș (centurion) roman din Capernaum. Evanghelia după Ioan (4:46-54) prezintă un caz similar care a avut loc tot la Capernaum, dar precizează că era vorba de fiul unui funcționar regal pe care Iisus l-a vindecat fără să se menționeze dacă Iisus l-a văzut
Vindecarea slugii sutașului () [Corola-website/Science/322416_a_323745]
-
Ioan (4:46-54) prezintă un caz similar care a avut loc tot la Capernaum, dar precizează că era vorba de fiul unui funcționar regal pe care Iisus l-a vindecat fără să se menționeze dacă Iisus l-a văzut. În conformitate cu evangheliile, un sutaș roman l-a rugat pe Iisus să-i vindece un slujitor bolnav, care era pe moarte. Iisus s-a oferit să meargă la casa sutașului pentru a realiza vindecarea, dar sutașul a spus că nu este vrednic pentru
Vindecarea slugii sutașului () [Corola-website/Science/322416_a_323745]
-
vindecarea, dar sutașul a spus că nu este vrednic pentru a-l primi în casa sa pe Iisus, sugerându-i să spună numai un singur cuvânt, iar slujitorul său va fi vindecat. Când Iisus a auzit aceasta, a spus: După evanghelii, slujitorul s-a însănătoșit chiar în acel moment. Autorul John Clowes afirmă că folosirea în text a numelor lui Avraam, Isaac și Iacov se referă la "gradele" de fericire ale oamenilor care sunt admiși la ospățul divin, în care Avraam
Vindecarea slugii sutașului () [Corola-website/Science/322416_a_323745]
-
secolul XVII. Are hramul „Intrarea Domnului în Ierusalim (Duminica Floriilor)”. Figurează pe lista monumentelor istorice, . Pe baza elementelor de planimetrie și tehnică i se poate stabili înălțarea în secolul al XVII-lea. În ea s-a păstrat un exemplar din Evanghelia învățătoare de la Dealu-Târgoviste, 1644. În decursul timpului biserica a fost înnoită, o etapă desfășurându-se la mijlocul secolului al XVIII-lea, iar alta la 1835, când s-a renunțat și la cadrele originale ale intrărilor. Forma actuală a pereților este dreptunghiulară
Biserica de lemn din Gothatea () [Corola-website/Science/316915_a_318244]
-
Ardeal care au întemeiat satul Buda, pe care au denumit-o după capitala Regatului Ungariei, orașul Buda (astăzi Budapesta). De-a lungul timpului, în această biserică au slujit atât ieromonahi de la Mănăstirea Râșca, cât și preoți de mir. Pe o Evanghelie tipărită în 1794 există următoarea însemnare: "“Aceasta Sfântă Evanghelie s-a cumpărat de satul Valea Slatinei, prin osteneala preotului Constantin și prezbitera sa Maria, ca să fie pomeniți. Decembrie, 1805."” Deoarece comunitatea ortodoxă din sat era destul de redusă numeric, biserica de
Biserica de lemn din Slătioara, Suceava () [Corola-website/Science/316951_a_318280]
-
denumit-o după capitala Regatului Ungariei, orașul Buda (astăzi Budapesta). De-a lungul timpului, în această biserică au slujit atât ieromonahi de la Mănăstirea Râșca, cât și preoți de mir. Pe o Evanghelie tipărită în 1794 există următoarea însemnare: "“Aceasta Sfântă Evanghelie s-a cumpărat de satul Valea Slatinei, prin osteneala preotului Constantin și prezbitera sa Maria, ca să fie pomeniți. Decembrie, 1805."” Deoarece comunitatea ortodoxă din sat era destul de redusă numeric, biserica de lemn din Slătioara a funcționat până în anul 1930 ca
Biserica de lemn din Slătioara, Suceava () [Corola-website/Science/316951_a_318280]
-
aproape două milenii, teologii creștini și mirenii se tem de o conspirație globalistă care să ducă la îndeplinirea profețiilor despre Sfârșitul lumii din Biblie, în special din Cartea lui Ezechiel, Cartea lui Daniel, predica lui Iisus de pe Muntele Măslinilor, din Evangheliile sinoptice, precum și din Cartea Apocalipsei. Ei susțin ca agenții umani și demonici ai diavolului sunt implicați într-un complot primordial de a induce în eroare omenirea cu scopul acceptării unei teocrații satanice care să domine lumea, teocrația satanică a Nesfintei
Noua Ordine Mondială () [Corola-website/Science/316962_a_318291]
-
o Duminică numită în tradiție a Floriilor când Ieșua (Iisus) s-a urcat la Ierusalim, după ce la vizitat Sâmbăta, probabil în ajun ori pregătire, pe prietenul Său Lazăr și pe surorile sale în Betania unde Maria ia uns piciorele. Din Evanghelii știm că în fiecare dimineață ei s-au urcat la Ierusalim până în ziua când Mesia a trimis doi ucenici, pe Petru și pe Ioan, care au pregătit paștile. Când Ieșua (Iisus) a intrat in cetate, El a fost salutat de
Sabat haGadol () [Corola-website/Science/325970_a_327299]
-
la Vatican prin e-mail fotografii ale peretelui apartamentului lui Frankie, iar fratele Delmonico (Dick Latessa) recunoaște cuvintele și șterge imaginile și-i spune lui Andrew că cuvintele provin dintr-un document despre care Biserica constatase că părea a fi o Evanghelie cu totul nouă. Părintele Dario (Enrico Colantoni) preia imaginile și le arată cardinalului Daniel Houseman (Jonathan Pryce), care le recunoaște și el. Între timp, Delmonico îi telefonează lui Marion Petrocelli (Rade Sherbedgia) și îi spune că Evanghelia lipsă a fost
Stigmata (film) () [Corola-website/Science/325980_a_327309]
-
a fi o Evanghelie cu totul nouă. Părintele Dario (Enrico Colantoni) preia imaginile și le arată cardinalului Daniel Houseman (Jonathan Pryce), care le recunoaște și el. Între timp, Delmonico îi telefonează lui Marion Petrocelli (Rade Sherbedgia) și îi spune că Evanghelia lipsă a fost găsită la Pittsburgh. În Pittsburgh, Andrew merge în apartamentul lui Frankie și vede că ea vopsise peretele pe care scrisese în ziua anterioară, iar Frankie încearcă să-l seducă. Atunci când Andrew o respinge, ea îl atacă, vântul
Stigmata (film) () [Corola-website/Science/325980_a_327309]
-
trimițându-l pe Andrew la parohia lui Durning. La biserica lui Durning, Andrew îl întâlnește pe Petrocelli, care îi spune că cuvintele pe care le scrisese Frankie erau dintr-un document găsit în afara Ierusalimului, care se credea a fi o evanghelie cu cuvintele exacte ale lui Isus Cristos. Petrocelli, Delmonico și Alameida au fost desemnați să îl traducă, dar Houseman le-a ordonat să se oprească. Alameida a refuzat și a furat documentul pentru a continua traducerea lui, fiind excomunicat de către
Stigmata (film) () [Corola-website/Science/325980_a_327309]
-
fi el mesagerul lui Alameida și se plimbă prin foc pentru a o scoate pe Frankie, cerându-i spiritului lui Alameida să plece în pace. Un timp mai târziu, Andrew se întoarce la Belo Quinto și găsește documentele originale ale Evangheliei pierdute sub podeaua bisericii lui Alameida. Filmul se încheie cu un text scris pe ecran care descrie descoperirea Evangheliei după Toma, despre care se crede în film că este cea mai apropiată de cuvintele reale ale lui Isus: filmul declară
Stigmata (film) () [Corola-website/Science/325980_a_327309]
-
lui Alameida să plece în pace. Un timp mai târziu, Andrew se întoarce la Belo Quinto și găsește documentele originale ale Evangheliei pierdute sub podeaua bisericii lui Alameida. Filmul se încheie cu un text scris pe ecran care descrie descoperirea Evangheliei după Toma, despre care se crede în film că este cea mai apropiată de cuvintele reale ale lui Isus: filmul declară că Biserica Catolică refuză să recunoască documentul ca o evanghelie și o consideră o erezie. "Stigmata", produs cu un
Stigmata (film) () [Corola-website/Science/325980_a_327309]
-
cu un text scris pe ecran care descrie descoperirea Evangheliei după Toma, despre care se crede în film că este cea mai apropiată de cuvintele reale ale lui Isus: filmul declară că Biserica Catolică refuză să recunoască documentul ca o evanghelie și o consideră o erezie. "Stigmata", produs cu un buget de 29 milioane $, a debutat pe primul loc la box office în primul week-end, aducând încasări de 18.3 milioane $ și devenind primul film în cinci săptămâni care a depășit
Stigmata (film) () [Corola-website/Science/325980_a_327309]
-
a patrimoniului, au fost predate în custodie pe termen nelimitat Episcopiei Aradului cele mai valoroase bunuri din colecție: 55 cărți vechi de cult, datând din perioada 1723-1850 și o icoană din secolul XVIII. În colecție se mai află o singură evanghelie cu litere chirilice, din anul 1776 și o listă a Prochimenelor săptămânale datând din anul 1797. Icoanele vechi ce fac parte din colecție sunt: 4 icoane pe lemn din anul 1809, șapte icoane pe pânză, în ulei, pictate de pictorul
Biserica Nașterea Maicii Domnului din Hălmagiu () [Corola-website/Science/324486_a_325815]
-
templelor și clădirilor era asemănător. Cultul împăratului a fost o practică comună întregului Decapolis. Comerțul înflorise datorită noilor drumuri romane, formând o puternică rețea comercială. Decapolisul a fost unul dintre puținele ținuturi cu o populație mică de evrei unde, conform Evangheliilor lui Marcu, Matei și Luca, Iisus a propăvăduit credința creștină. Orașele au fost împărțite între provincile Siria, Iudaea și Arabia Petraea, dar regiunea a rămas să fie cunoscută ca Decapolis, fiind distinctă față de provinciile romane deoarece foloseau calendarul Pompei, care
Decapolis () [Corola-website/Science/326912_a_328241]
-
contura propria gândire (sau cum o numește Osho în titlul uneia dintre cărți - "Calea Mea, Calea Norilor Albi") fie că este vorba de comentarii pe marginea scrierilor tradiționale (precum Dhammapada atribuită lui Buddha, textele Upanishadelor, Vedanta sau Vijnana Bairava), Noul Testament, Evanghelia după Toma, scrieri ale unor poeți și gânditori precum Khalil Gibran sau simple povestiri Zen. Aceste discursuri au fost strânse în apoximativ 650 de volume și traduse în peste 34 de limbi. Considerându-se un iluminat, un trezit, Osho are
Osho () [Corola-website/Science/326465_a_327794]
-
chiar “Nouă Biblie” deoarece în cele peste 10 000 de pagini, dicteul divin parcurge în diferite volume toate perioadele, de la cea adamica(Casă Domnului), până la cei trei ani de propovăduire ai lui Iisus în piesa de rezistență a operei (Marea Evanghelie a lui Ioan) și continuând până în prezent opera conține uluitoare profeții chiar și pentru data scrierii lor(1840-1864) și descrierea activității lui Iisus și a apostolilor în lumea de dincolo(în Episcopul Martin și în De la Iad la Răi). Opera
Jakob Lorber () [Corola-website/Science/326495_a_327824]
-
cartea sa De la iad la răi( vol ÎI, cap 104, versetul 4). Trebuie să menționam că una din cărțile lui Swedenborg poartă titlul Raiul și iadul, întreaga opera a lui Lorber arătând o asemănare cu ceea ce putem numi swedenborgianism. Marea Evanghelie a lui Ioan, o detaliată descriere la persoana întâi a celor trei ani de propovăduire a lui Iisus, în jur de 2 000 de pagini, și bazată pe aceeași structură a Evangheliei lui Ioan, este descrisă ca o evanghelie eternă
Jakob Lorber () [Corola-website/Science/326495_a_327824]
-
o asemănare cu ceea ce putem numi swedenborgianism. Marea Evanghelie a lui Ioan, o detaliată descriere la persoana întâi a celor trei ani de propovăduire a lui Iisus, în jur de 2 000 de pagini, și bazată pe aceeași structură a Evangheliei lui Ioan, este descrisă ca o evanghelie eternă datorită dorinței constante a lui Ioan de a pătrunde înțelesul spiritual al învățăturilor lui Iisus. Varianta extinsă a lui Lorber reiterează pretenția lui Iisus de a fi Dumnezeu în persoana și revelează
Jakob Lorber () [Corola-website/Science/326495_a_327824]
-
Marea Evanghelie a lui Ioan, o detaliată descriere la persoana întâi a celor trei ani de propovăduire a lui Iisus, în jur de 2 000 de pagini, și bazată pe aceeași structură a Evangheliei lui Ioan, este descrisă ca o evanghelie eternă datorită dorinței constante a lui Ioan de a pătrunde înțelesul spiritual al învățăturilor lui Iisus. Varianta extinsă a lui Lorber reiterează pretenția lui Iisus de a fi Dumnezeu în persoana și revelează mult mai multe alte mari miracole decât
Jakob Lorber () [Corola-website/Science/326495_a_327824]
-
a lui Ioan de a pătrunde înțelesul spiritual al învățăturilor lui Iisus. Varianta extinsă a lui Lorber reiterează pretenția lui Iisus de a fi Dumnezeu în persoana și revelează mult mai multe alte mari miracole decât se pot găsi în evangheliile biblice. Lorber învăța că este necesară ridicarea umanității din starea de cădere, dar spre deosebire de creștinismul ortodox, care vede această salvare că o consecință a urmării ritualului, respectiv prin sângele lui Iisus în urmă sacrificiului sau, Lorber învăța că aceasta salvare
Jakob Lorber () [Corola-website/Science/326495_a_327824]
-
a urmării ritualului, respectiv prin sângele lui Iisus în urmă sacrificiului sau, Lorber învăța că aceasta salvare vine în urma unui process de purificare și de lucrări ale iubirii făcute de fiecare individ, în contradicție cu doctrina gratiei divine. În "Marea Evanghelie a lui Ioan", naratorul, adică Iisus, explică faptul că El este Creatorul Întregului Univers inclusiv al celui material care a fost creat să fie atât închisoare pentru Satana dar și pentru că Dumnezeu să poată să își asume condiția de Om
Jakob Lorber () [Corola-website/Science/326495_a_327824]