8,718 matches
-
treburilor politice. Nu putem discuta însă despre un nou mod de producție, despre capitalism. De altfel Le Goff subliniază clar39: "A fost negustorul medieval un capitalist? Este limpede că celebra teză a lui Werner Sombart după care epoca modernă - cu Renașterea și Reforma din secolul al XVI-lea - a creat noțiunea de mare capitalist, nu mai poate fi acceptată azi când se știe mai bine ce a însemnat negustorul-bancher al Evului Mediu. Fără îndoială se cuvine a-l considera mai degrabă
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
noi zone geografice ale planetei până atunci necunoscute și în același timp lumea parcă începe să devină nerăbdătoare, timpul începe să aibă alte dimensiuni odată ce întreg spațiul din jurul nostru devine cunoscut. Sunt schimbări economice anunțate cu mult timp înainte de către Renaștere, această uriașă revoluție culturală pe care o trăiește Europa finalului de Ev Mediu. Prin cultură în primul rând, lumea parcă iese din adormire, dintr-un lung somn51. Este ceva unic, dar evident neplanificat, în modul în care se ,,aliniază astrele
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
300 d.Hr. și 1300 d.Hr. Creștinismul nu avea cum să fie o religie a celor bogați. A fost nevoie de mai mult de o mie de ani pentru ca sistemul referențial cultural al Europei să se schimbe sub presiunea Renașterii și a Reformei. Mai ales Renașterea va redescoperi valorile de bază filosofice și culturale ale Greciei și Romei Antice. Chiar dacă a funcționat ca o ,,religie rațională", creștinismul își păstrează caracterul dual. În pofida acestei raționalități nu s-a sfiit să condamne
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Hr. Creștinismul nu avea cum să fie o religie a celor bogați. A fost nevoie de mai mult de o mie de ani pentru ca sistemul referențial cultural al Europei să se schimbe sub presiunea Renașterii și a Reformei. Mai ales Renașterea va redescoperi valorile de bază filosofice și culturale ale Greciei și Romei Antice. Chiar dacă a funcționat ca o ,,religie rațională", creștinismul își păstrează caracterul dual. În pofida acestei raționalități nu s-a sfiit să condamne pe față bogăția și omul bogat
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Scaun de Banca de Medici"65. Economia de credit, capitalistă, va fi întârziată de aceste precepte religioase, iar lupta cu ele va fi una dusă pe mai multe fronturi. Așa cum știm deja, atunci când condițiile sunt create, schimbarea se produce. Odată cu Renașterea spirituală și cu Reforma religioasă, lumea occidentală va crea un om nou, pregătit să-și asume ieșirea din obscurantism. Îndepărtarea religiei de politică, prin Reforma religioasă, va fi unul dintre pașii uriași făcuți de către occident în drumul său spre modernizare
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
schimb și această producție erau puternic marcate și frânate de doctrina religioasă. Uneori, această doctrină religioasă își avea fundamentele în cărțile sfinte, alteori economia se afla blocată de către o sumă de cutume și reguli arbitrare inventate de către Biserică. Dacă prin Renaștere omul se trezește și deschide orizonturile înțelegerii filozofice și culturale, prin Reformă omul se trezește și deschide și orizonturile acțiunii economice. Construcția socială occidentală de după Reformă va fi cu totul alta, mai puțin lentă, mai puțin legată de instituția Bisericii
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
bine cunoscute care ascunde în spatele său dilema legată de ce-i place și ce nu-i place lui Dumnezeu. Apariția scolasticii 81 ca mod de gândire, reinventarea raționalismului de gândire sub influența filosofilor greci și mai ales a lui Aristotel, dezvoltarea Renașterii și a umanismului prin punerea omului în centrul gândirii filosofice, dar și a acțiunii practice, vin să completeze un tablou al unei lumi care se pregătea de schimbare și care aștepta schimbarea. Evident că există o legătură directă între desfășurarea
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
și a umanismului prin punerea omului în centrul gândirii filosofice, dar și a acțiunii practice, vin să completeze un tablou al unei lumi care se pregătea de schimbare și care aștepta schimbarea. Evident că există o legătură directă între desfășurarea Renașterii și dezvoltarea culturii occidentale și fenomenul apariției capitalismului. Omul care deschide ochii nu va mai la fel cu omul întunericului medieval 82. Numai aici și numai atunci se putea aștepta o explozie a schimbului comercial pentru că numai aici erau îndeplinite
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
perioada pe care o discutăm, a secolului al XVI-lea, vom constata că părinții fondatori repetă cu insistență cuvântul ,,fericire". Nu este o întâmplare acest text pentru că în construcția socială nimic nu este întâmplător, totul este chin, construcție, demolare și renaștere, ascensiune mereu sub alte forme, dar în slujba acelorași idealuri. Iar căutarea fericirii pe pământ este idealul total și definitiv al omului occidental. Comerțul înseamnă și căutare de aur și afaceri, dar înseamnă chiar mai mult decât atât137. În spatele acestei
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
272. Odată cu moneda din hârtie orizonturile economice devin altele, deoarece cantitatea sa nu mai este limitată. Moneda din hârtie nu mai funcționează ca un corset pentru economie, așa cum a funcționat, pentru multe mii de ani, moneda metalică. Omul nou, al Renașterii, avea nevoie de o economie nouă și de o monedă nouă. Caracterul infinit expansiv al monedei din hârtie va da posibilitatea creșterii economice și va impulsiona creșterea economică. Între bani și dorința oamenilor de a trăi mai mult și mai
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
realizeze o sinteză durabilă. În această sinteză, materia de origine diversă a suferit o reconvertire și o reinterpretare ce poartă urmele culturii dominante a timpului: cultura unui popor învins, grecii, reînsuflețită de un popor cuceritor, romanii". Eros și magie în Renaștere - 1484, Editura Nemira, București, 1994, p. 23. 2 G.W.F Hegel, Prelegeri de filosofie a istoriei, Editura Humanitas, București, 1997, p. 215. 3 ,,Principiul abstract al perșilor și-a dovedit deficiența, prezentându-se ca o unitate neorganizată, lipsită de
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
El arată: ,, Șansa ca o cultură să totalizeze acest complex ansamblu de invenții de tot felul pe care-l numim civilizație, depinde de numărul și diversitatea culturilor împreună cu care elaborează - cel mai adesea involuntar - o strategie comună.(...). Europa de la începutul Renașterii era locul de întâlnire și de contopire al celor mai diverse influențe: tradiția greacă, latină, germanică, anglo-saxonă, arabă, chineză". Claude Lévi-Strauss, Rasă și istorie, Editura, Fides, Iași, 2001, p. 70. 195 Tomas Sedlacek, Economia binelui și a răului,Editura Publica
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Spengler, Declinul occidentului, Editura Beladi, Craiova, 1996, p. 39. 2 Jacques Le Goff, Negustorii și bancherii în Evul Mediu, Editura Meridiane, București, 1994, p. 11. 3 Ibidem, p. 11. 4 ,,Un fenomen capital se leagă de aceste modificări, nașterea și renașterea orașelor". Jacques Le Goff, Negustorii și bancherii în Evul Mediu, Editura Meridiane, București, 1994, p. 12. 5 Jacques Le Goff, Civilizația occidentului medieval, Editura Științifică, București, 1970, p. 314. 6 "B H Slicher von Bath, într-o lucrare despre istoria
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
care afirmă: ,,Printre particularitățile comunităților moderne se numără și aceea de a fi împărțite în grupuri ce diferă profund între ele prin moravuri și credințe. Această stare de lucruri debutează odată cu Reforma, ori mai degrabă ar trebui să spunem cu Renașterea și de atunci încoace a devenit din ce în ce mai pronunțată". În căutarea fericirii, Editura Humanitas, București, 2011, p. 112. 103 Georges Bataille, Partea blestemată, Editura Institutul European, Iași, 1994, p. 127. 104 Pentru a ilustra nivelul bogăției unor oameni (comercianți și bancheri
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
test, pentru că el este în fiecare civilizație o realitate de lungă durată, rezistentă lașocurile exterioare, greu de schimbat de azi pe mâine". Gramatica civilizațiilor, Editura Meridiane, București, 1994, vol. I, p. 63. 223 Ioan Petru Culianu, Eros și magie în Renaștere - 1484, Editura Nemira, București, 1994, p. 24. 224Anthony Giddens pune în evidență: ,,Și totuși această situație (în care un cuplu se îndrăgostește și dorește să se căsătorească n.n.) atât de firească este de fapt neobișnuită. A te îndrăgosti nu este
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
opreliște, în două secole succesive. Goticul european pornește din Belgia, Flandra, nordul Italiei și ajunge până la mănăstirile lui Ștefan cel Mare. Elementele de cultură și de civilizație ale Bizanțului răbufnesc în Moravia, patru secole după ce Iustinian se stinsese din viață. Renașterea pornește din sudul solar al Mediteranei și ajunge în nordul scandinav trei sute de ani mai târziu. Toate acestea laolaltă, fără să existe șocuri culturale sau așteptări culturale extreme. Aceasta este de fapt Europa despre care doream să vă vorbesc, Europa
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
S.U.A., acordat de Statele Unite ale Americii prin Commodity Credit Corporation se modifică și va avea următorul cuprins: "Art. 3. - Ministerul Finanțelor va încheia convenții cu Bancă Agricolă - Ș.A., Banca Română de Comerț Exterior - Ș.A., Banca Comercială Română - Ș.A. și Banca " Renașterea Creditului Românesc" Credit Bank - Ș.A. pentru stabilirea obligațiilor care le revin acestora în ceea ce privește rambursarea creditului, plata dobinzii aferente, precum și a comisionului de garantare." PRIM-MINISTRU NICOLAE VĂCĂROIU Contrasemnează: ---------------- Ministru de stat, ministrul finanțelor, Florin Georgescu p. Ministru de stat, ministrul
HOTĂRÎRE Nr. 670 din 21 septembrie 1994 pentru modificarea Hotărârii Guvernului nr. 196/1994 privind aprobarea garantarii la extern de către Ministerul Finanţelor, în numele Guvernului României, a creditului comercial în produse GSM 102, în valoare de 59 milioane dolari S.U.A., acordat de Statele Unite ale Americii prin Commodity Credit Corporation. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/111293_a_112622]
-
urechilor. Dacă-l rostim ni se usucă măduva spinării... - De aceea ajung cărțile nostalgicilor aici? - Doar acelea care care au efect nostalgic asupra cititorilor. Așa cum multe volume scrise de scriitori posedați de legiunile noastre nu se află aici, ci... Dincolo! Renașterea este epoca de aur a melancoliei, dar prea puține cărți scrise atunci se găsesc în aceste rafturi. De obicei, însă cărțile scrise pentru copii sunt mai toate aici. Copiii sunt prea sensibili pentru a citi cărți și lectura îi afectează
Rafturile cu nostalgie ale Bibliotecii iad by Marius Chivu () [Corola-journal/Journalistic/12542_a_13867]
-
realizez ce mi-am dorit de la început: o imagerie crudă. Sunt pictor ca formație, vreau să fac imagini crude într-un mod auto-conștient, bine organizate, cu toată gramatica, sintaxa și tot vocabularul artei occidentale aflate la 600 de ani după Renaștere. La început, spectatorii au reacționat ca la experimentele din '50 -'60, lamentându-se că e prea real. ŤVă rugăm, domnule Greenaway, aduceți-ne granulația înapoi! Ne-am obișnuit să privim ecranul într-un anumit fel și acum ne deranjați profund
Regizorul-vedetă de la "Anonimul" II by Alexandra Olivotto () [Corola-journal/Journalistic/11373_a_12698]
-
jos și cel final al modernismului, formarea statului Israel este punctul de plecare și de abordare al postmodernismului. Pe cât de negativ rămân marcate religia și teologia iudaică a postmodernismului datorită catastrofei, Shoah, pe atât de pozitiv sunt ele marcate de renașterea unui stat evreu. însă această modificare a constelației holistice a politicii globale, începând cu Primul și al Doilea Război Mondial, nu este un lucru de importanță majoră doar pentru statul Israel, care s-a format din nou după Holocaust, ci
Hans Küng - Iudaismul by Edmond Nawrotzky-Törok () [Corola-journal/Journalistic/11393_a_12718]
-
asasinarea conducătorilor legionari din 1938 și represiunea politică de masă care i-a urmat, cu înființarea primelor lagăre de concentrare din istoria României, ceremonialul lugubru și enorm al înmormântării legionarilor Moța și Marin, suspendarea regimului parlamentar, înființarea partidului unic Frontul Renașterii Naționale, introducerea îngrădirilor rasiale etc. etc." Comentariu în redacție: "Și cînd te gîndești că n-a scris nici despre grevele de la Grivița din 1933, nici despre înființarea P.C.R.!" Lumea excepțiilor din România O ziarist| de la EVENIMENTUL ZILEI a descoperit într-
REVISTA REVISTELOR by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/13702_a_15027]
-
vieții stelelor/ se telescopează-n întunecime/ diamant/ cristalizînd/ stingerea/ ca lumină..." ( Stingere pp. 54-55) Puține sînt în Tags momentele în care autorul părăsește starea de depresie, de derută existențială pentru a se bucura de viață, simbolizată ca la romantici, prin renașterea primăvăratică a naturii. Chiar și în aceste situații rarisime este vorba mai mult de un exercițiu cerebral, de autoimpunere a sentimentului de bucurie, decît de o trăire spontană, autentică. Entuziasmul este redus, experimentul eșuează și un poem precum Peisaj vertical
Un olimpian al angoaselor by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/13707_a_15032]
-
îngăduie. Piața Revoluției moare și îi ia locul "Place de la Concorde". Cu toată mizeria, cu toate ruinele, cu toată sărăcia generată de nebuneasca inflație, cu toate dezastrele și cu toți morții lăsați în urmă, înflorește în acei ani o stranie "renaștere epicuriană". Cei scăpați cu viață, dintre care unii s-au îmbogățit iute și exorbitant, din speculații, din vânzarea pe nimic a bunurilor statului (s-a mai văzut!), petrec frenetic într-un Paris și mizer și feeric. "În anul III, începe
Un mare roman ignorat by Gabriel Dimisianu () [Corola-journal/Journalistic/16642_a_17967]
-
de catharsis dintre utopii, e astfel și pentru că își conține - en abyme - propria utopie. Creată - sau verbalizată - de un cvasiramolit (Gonzalo), cu ajutorul a doi cinici criminali (Antonio și Sebastian). Criminali, cinici, însă bel-ésprits. Ați observat ce rari sînt proștii în Renaștere? Cred că aceasta ar putea să fie o trăsătură distinctivă a epocii. Mai exact - a culturii și civilizației acesteia. Cît despre utopia-în-utopie, ea își ratează scopul imediat. Rămîne o nobilă inutilitate, precum arta (oratorică). Căci nu servește nici măcar pentru a
Ceasul, cărțile și utopia by Mariana Neț () [Corola-journal/Journalistic/16636_a_17961]
-
mai bine zis al nostru, în anii 1939, 1940, 1942 și 1943. În 1944 premiul nu s-a mai decernat, marcând întreruperea, care a luat sfârșit tocmai în anul 1996. Consider o onoare și un privilegiu deosebit faptul că, o dată cu renașterea Liceului "Ion Creangă", mi s-a dat prilejul să institui și să ofer acest premiu, care reprezintă pentru mine un lucru frumos, un lucru drag și cu care mă mândresc în mod deosebit. Meritul revine conducerii Universității de Stat "Alecu
Alocuțiunea rostită la 25 mai 2004 de arhitect dr. Alexandru Budișteanu. In: Curierul „Ginta latină” by Alexandru Budișteanu () [Corola-journal/Journalistic/1311_a_2250]