8,321 matches
-
ale curriculumului comun, de bază, diferențiat, adaptat; sistemul unitar de formare a personalului didactic. Integrarea școlară, ca proces, este dificil de realizat în interiorul unui sistem de evaluare bazat pe competiție, care valorizează doar nivelurile de achiziții academice ridicate. Chiar dacă, în aparență, copiii parcurg același curriculum, asta nu înseamnă că ei au aceleași experiențe și competențe educaționale ca și colegii lor ori că împart aceleași experiențe sociale cu ei. Interacțiunea pozitivă între copiii cu cerințe educaționale speciale și semenii lor nu are
Psihopedagogia persoanelor cu cerinţe speciale: strategii diferenţiate şi incluzive în educaţie by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/874_a_1657]
-
chiar material. Disimularea este „acțiunea de a disimula și rezultatele ei, camuflare, mascare“. A disimula înseamnă a as-cun-de adevărata față a unui lucru, a unei situații, a camufla, Disimularea înseamnă „ascundere, prefăcătorie, fățărnicie, ipocrizie, o activitate îo situațieă care are aparența unui lucru real deși aceasta nu există. Deși asemănătoare, noțiunile „simulare” și „disimulare” a masca. nu sunt identice din punct de vedere semantic. Ele au un element comun: obținerea unui avantaj pentru subiect. Prin ce se deosebesc? Simularea înseamnă să
Caleidoscop by P.D. Bâlbă () [Corola-publishinghouse/Science/91786_a_93254]
-
minciuna, vor alege minciuna. Cei care nu procedează așa au „verticalitate” morală, dar și capacitatea de ași asuma riscuri. IPOCRIZIA - O NEVOIE UMANĂ? UN RĂU NECESAR? Ipocrizia sau duplicitatea semnifică acea caracteristică a persoanei care prezintă intenționat un comportament (o aparență) diferit de aceea ce este în mod real. Se manifestă fie ca simulare, fie ca disimulare, dedublare a personalității. Ca trăsătură negativă de caracter Ipocritul nu respinge normele morale, dar nici nu le interiorizează, deci nu le transformă în trebuințe
Caleidoscop by P.D. Bâlbă () [Corola-publishinghouse/Science/91786_a_93254]
-
un astfel de comportament, pentru că oamenii etalează un anumit comportament și în funcție de ceea ce știu că așteaptă ceilalți de la ei. și atâta timp cât percepția lor și experiența îi învață că în multe împrejurări sinceritatea reușește, să-și „camufleze” trăirile lăuntrice, dând o aparență Nevoia de ipocrizie se poate naște și din de moralitate pornirilor sale emoționale. Prin aceasta devine, de fapt, ipocrit. teama Ipocrizia poate fi și o modalitate de omului de a fi izolat de către ceilalți, de a fi blamat pentru că „încalcă
Caleidoscop by P.D. Bâlbă () [Corola-publishinghouse/Science/91786_a_93254]
-
aparține aceleiași lumi, dar o prezintă Într-un mod diferit. Întunericul este absența luminii, este mereu un nou Început unde se pot imagina și desena obiecte noi. Lipsa luminii ne permite să punem În valoare, să regândim și să remodelăm aparența unui peisaj urban saunatural cu ajutorul luminii artificiale care are capacitatea de a transforma aparența diurnă a așezării. Există noapte absolută? În momentul În care omul a descoperit secretul focului, noaptea a Început să-și piardă din putere și măreție Încetul
Polarităţile arhitecturi by Oana Doina Trușcă () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92990]
-
este mereu un nou Început unde se pot imagina și desena obiecte noi. Lipsa luminii ne permite să punem În valoare, să regândim și să remodelăm aparența unui peisaj urban saunatural cu ajutorul luminii artificiale care are capacitatea de a transforma aparența diurnă a așezării. Există noapte absolută? În momentul În care omul a descoperit secretul focului, noaptea a Început să-și piardă din putere și măreție Încetul cu Încetul. Nu putem vorbi de un Întuneric absolut În interiorul orașelor contemporane, deoarece viața
Polarităţile arhitecturi by Oana Doina Trușcă () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92990]
-
zi - care se succed Într-un ciclu continuu, tot așa putem considera că și obiectul de arhitectură are două fețe, una noctură și una diurnă. În momentul În care este proiectată o clădire, trebuie să avem În vedere aceste două aparențe. Pe timpul nopții cu ajutorul luminii artificiale, ni se relevează fața mai ascunsă, nu atât de accesibilă a obiectului de arhitectură. Lumina devine un nou instrument de proiectare al arhitectului și al artistului, cu ajutorul ei se poate reproduce imaginea fidelă a construcției
Polarităţile arhitecturi by Oana Doina Trușcă () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92990]
-
nou instrument de proiectare al arhitectului și al artistului, cu ajutorul ei se poate reproduce imaginea fidelă a construcției din timpul zilei, se pot accentua diferite aspecte ale obiectului de arhitectură sau se poate defini o imagine nouă, total diferită de aparența diurnă a edificiului. Lumina - un nou material pentru arhitectură Arhitectura există pentru că există lumina și la rândul ei lumina există pentru că există arhitectura. Mereu arhitectura s-a aflat Întrun dialog continuu cu lumina. Calitatea și tipul luminii sunt determinate pentru
Polarităţile arhitecturi by Oana Doina Trușcă () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92990]
-
al XX-lea, se transformă Într-un nou material de construcție, Într-un l a y e r ce se alătură celor existente care formează construcția. Alegerea materialelor ce definesc un edificiu, precum și poziționarea corpurilor de iluminat, pot transforma complet aparența și calitatea spațiului. În acest caz lumina și reflexia ei pot fi considerate factori modificatori ai realității. Având ca material de construcție lumina artificială, arhitectul poate sculpta un spațiu, oferindu-i o personalitate nouă determinată de funcțiunea sa. Putem considera
Polarităţile arhitecturi by Oana Doina Trușcă () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92990]
-
de obiecte pentru a prinde viață sub ochii noștri. Lumina nu există fără materiale, acestea reprezintă suportul, nașterea luminii. Existăm pentru că lumina se proiectează asupra noastră; tot ceea ce vedem În jurul nostru reprezintă o reacție În fața luminii. Chiar dacă lumina are o aparență imaterială pentru ochiul uman, cu ajutorul ei lumea noastră devine vizibilă. Reflectată sau absorbită de diverse suprafețe Întâlnite În calea ei, aceasta ajunge să contureze lumea. Arhitectura exprimă, Înseamnă și transformă lumina. Fără lumină nu există nimic, obiectele Își pierd valoarea
Polarităţile arhitecturi by Oana Doina Trușcă () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92990]
-
clasicilor englezi de la începutul secolului al XVIII-lea. *28 Cititorilor moderni, unele dintre aceste metafore (în special cele din poezia anglo-saxonă) le par îndrăznețe și "poetice", în vreme ce majoritatea celorlalte le par ofilite și demodate. Ignoranța, desigur, poate conferi o nelegitimă aparență de originalitate primelor exemple ale unei convenții poetice ou care cititorul nu este familiarizat, într-adevăr, metaforele etimologice ale unei limbi, care nu sunt "sesizate" de cei care o vorbesc ca limbă maternă, sunt luate întotdeauna de către străinii sensibili la
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
romantic încearcă să creeze și să mențină o anumită atmosferă : intriga si caracterizarea personajelor trebuie să fie dominate de ton, de efect - ca în scrierile * Armei Radcliffe si ale lui Poe. Descrierea naturalistă caută să dea iluzia de veridicitate, îmbrăcând aparența unei documentări (Defoe, Swift, Zola). * Aici în versiunea germană (p. 250), înaintea Annei Radcliffe și a lui Poe, este amintit E.T.A. Hoffmann. Cadrul este mediul ; si mediul înconjurător, mai ales interioarele, poate fi .prezentat, metonimic sau metaforic, ca o
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
sau de cititor, fond prezentată ca relatată A de către B, sau ca un manuscris încredințat lui A de către B, care poate că a așternut pe hârtie tragedia vieții lui C. Narațiunile la persoana întâi ale lui Poe sunt uneori, în aparență, monologuri dramatice (Balerca de Amontillado), alteori, mărturisirea scrisă a unui suflet chinuit, oare caută astfel să se ușureze (Inima care-și spune taina). Adesea ideea nu este clară : putem, oare considera că în Ligeia autorul își vorbește sie însuși depănându
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
și datorie, datorie și dragoste, dreptate și generozitate, plăcere și fericire, iertare și intoleranță morală etc. Problematizarea este cerută ca metoda educativ - morală și civică, îndeosebi, de caracterul paradoxal al unor raporturi morale și politice (când esența este substituită prin aparență, valorile prezente se suprapun celora de durată, demagogia favorizează duplicitatea etc.) , în general de aceea se impun situațiile problemă ale cugetului moral sau ale conduitei morale. De exemplu, procedeele metodei se impun în situații în care copiii confundă ajutorul nepermis
Rezolvarea conflictelor dintre şcolarii mici by MARIA COVĂSNEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91762_a_93523]
-
revistelor de calitate o arăta și C. D. Fortunescu, reproșând capitalei superficialitatea cu care abordează publicațiile locale. Pe de altă parte, Fortunescu aprecia, pe un ton umoristic, că provincia este un: "excelent mediu de formațiune intelectuală, iar revistele ei, cu aparența lor de modeste rude sărăcăcioase și deaceea ținute cam după ușă de cele bucureștene, sunt respectabilele clocitoare care, dacă n-au scos pui de cântărețe întraripate din toate ouăle, căci o bună parte din ele au fost de rață, e
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
Potrivit lui H.-R. Patapievici, care reia argumentația lui C.S. Lewis 1 și a lui Leo Strauss 2, obiectivitatea științifică devine, în acest caz, cerc vicios, fiindcă exclude tot ceea ce nu presupune. Deci nu e obiectivitate, chiar dacă demersul ei are toate aparențele unui demers științific. Spre pildă : științific e să nu crezi în Dumnezeu ; deci Dumnezeu nu există știința nu îl poate găsi, deoarece îl exclude din start, și orice demonstrație nu poate regăsi decît numai ceea ce a presupus la start. în
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
terestru al cosmosului, cu ochii creaturii, și cum se vede același real din centrul lui transcendent. în formularea lui Andrei Pleșu, schema inversiunii se rezumă, în toate tradițiile mari, prin regula : cel dintîi în ordine principială e, cel puțin în aparență, ultimul, cel din urmă, în ordinea manifestării 1 . Andrei Pleșu, în Simboluri metafizice ale crucii, Humanitas, București, 2007, pp. 98-99 : Analogia, definită în sens strict, înseamnă o operațiune de reflexie, de oglindire, și implică, drept corelativ necesar, conceptul inversării. Analogia
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
operei divine. De aceea, de altfel, a fost creat ultimul. Tot astfel cum ne rezumăm discursurile prin concluzii înalte. Această schemă a inversiunii se rezumă, în toate tradițiile mari, prin regula : cel dintîi în ordine principială e, cel puțin în aparență, ultimul, cel din urmă, în ordinea manifestării Ch‡ndogya-UpaniÌad : Căci ‡tma, care rezidă în inimă (‡tma, sinele, fiind echivalent cu Tema analogiei inverse a fost reamintită publicului român de Andrei Pleșu în cartea Despre îngeri cu capitolele Lumea în oglindă
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
altă natură decât patriotismul, se constituie și ca „ansamblu de idei sociale, istorice și politice false, potrivnice românismului și unionismului românesc, menite să șteargă din amintirea colectivității crimele atroce săvârșite de Rusia împotriva moldovenilor de la est de Prut, să creeze aparența deosebirii acestor moldoveni de români, să formeze imaginea unor moldoveni permanent subestimați de români, dar prețuiți de ruși și ocrotiți de Rusia, să-i determine pe moldovenii de la est de Prut să se autoizoleze de România și să se simtă
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
și Nistru au apărut și câteva lucrări de mari dimensiuni, cele mai multe dintre ele sinteze ale istoriei Moldovei, de la întemeierea din timpul lui Bogdan I până în prezent, în care se susțin tezele dragi adepților separatismului moldovenist. Deși se încearcă crearea unor aparențe de studii științifice serioase, prin apelul la o consistentă bibliografie și la unele izvoare istorice, și în lucrările de amploare apar aceleași probleme inerente unora de inspirație politică: combaterea sau eludarea unor lucrări științifice serioase (sunt amintiți frecvent savanții sovietici
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
cuvin câteva aprecieri făcute și la adresa ideologilor curentului moldovenist. Din acest punct de vedere, în ultimele rânduri trebuie să îmi exprim dezamăgirea: mă așteptam la argumente solide, studii bine argumentate și susținute de surse istorice, care să creeze măcar o aparență de seriozitate și de corectitudine științifică. În realitate, teoriile despre existența celui de-al doilea popor romanic din estul Europei se construiește doar pe falsuri, pe lozinci patriotarde lipsite de o argumentație, de atacuri murdare la adresa unor personalități. Cele mai
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
scrie un articol poate fi de folos celui care citește"60. Discursul de aici al tînărului Noica trecea însă dincolo de forma corectă a cuvintelor utilizate într-un text de presă. Întrebarea pe care o adresa chiar și sieși, banală în aparență dar fundamentală în sine, era pentru ce să citești un articol dacă acesta este scris de altcineva decît, spre exemplu, de Nae Ionescu sau Nicolae Iorga? Altfel spus, cu termenii eseistului Noica, "care anume sînt articolele ce prind pe cititor
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
acum, prin sunetul său hieratic, să invite la meditație și bunătate, la pocăință și resemnare. Oameni ai evidenței, plămădiți cîteodată numai din senzații, uităm de prea multe ori ceea ce nu se vede. Și astfel, de frică, ignorăm esența și preferăm aparența, dar ne comportăm așa și dintr-o nerăbdare a detaliului. Angoasa ne transformă uneori în ființe bidimensionale, în oameni ai suprafețelor. De aceea nu ne strică o cură de luciditate, de înțelepciune un tratament eficace, o formă aproape postmodernă de
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
etc., independent. Concluzii Toate sursele care stau la îndemâna istoricului arată că familia tradițională suferă rupturi serioase în timpul comunismului, că noua familie diferă prin mod de formare, caracteristici și funcții de cea din care s-a desprins și că, după toate aparențele, în ciuda dezarticulării - asemenea unui mecanism compus din variate piese, din cauza condițiilor vitrege în plan social, familia românească, în variatele sale chipuri, a ieșit întărită din socialism. Toate datele analizate demonstrează că, asemenea epocilor anterioare, universalitatea și precocitatea căsătoriei sunt caracteristici
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
Este el o persoană? Și de ce să-i sune lui ceasul? Este un sens figurat sau concret?"; "Concret", au ales copii, explicând: "da, Partidul este o persoană. Pentru că oamenii din Partid au ceas; sunt oameni bogați și au ceas". În ciuda aparențelor, nu capacitatea intelectuală a elevilor era marea problemă a profesorilor - unii erau mai înzestrați chiar decât ar fi bănuit proprii lor părinți - ci plasarea lor într-un mediu restrictiv și aproape incompatibil, cultural, cu referințele școlare. Mulți dintre copii care
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]