8,186 matches
-
și cu o poantă foarte... actuală. Foarte bine, foarte frumos că, după indieni, neamul tracilor este cel mai mare din istorie. Ei ar putea fi cei mai puternici din neamurile pământului. Dar reproducerea citatului din Herodot (V, 3) se oprește ciudat tocmai aici. Fiindcă el justifică, anticipă, prevestește, într-un fel, din plin, fantasmagoricul... imperialism românesc, visat în transă de mulți, inclusiv de E.M. Cioran. și ce mai spune Herodot? Dar unirea lor e cu neputință și nu-i chip să
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
cu obeliscul egiptean pe spatele său, așa ca să se vadă ce puternic îi e spatele și ce poate duce, ar proteja Catania de furia vulcanului. Tare mi-ar fi trebuit și mie o amuletă pentru izbucnirile lui Andrei, era ceva ciudat în felul în care se comporta, cel mai tare mă scoteau din sărite criticile fără rost pe care mi le făcea, nu atât pentru că erau critici, ci pentru că, astfel, aveam tot timpul în preajmă un frate sau un tată. Nu
Portocalele roșii de Sicilia by Rodica Dinulescu () [Corola-publishinghouse/Science/84984_a_85769]
-
și nu se mai înapoiază! dar poți primi altele noi, drept compensație ... mai multe, mai bune, mai dulci, mai lungi, mai... bună dimineața! nu-mi vine deloc să îți scriu... o fac doar că așa mă simt mai aproape... e ciudat, dar dacă până acum nu-mi ajungeau cuvintele ca să-ți spun ce gândesc și ce simt... acum parcă nu am atâtea cuvinte ca să-ți ascund cât mai mult... lucru inutil, de altfel, pentru că n-am lăsat să fie ascunse prea
Portocalele roșii de Sicilia by Rodica Dinulescu () [Corola-publishinghouse/Science/84984_a_85769]
-
și aici ai dreptate, ține de logica lucrurilor viitoare... m-am tot gândit. nu vrei să știi ce e în sufletul meu, ce conflict de sentimente, amestec de vinovăție, de dorință, de pasiune, de teamă...e un amalgam plăcut și ciudat în același timp! încerc să nu mă simt vinovat cu nimic, căci am și eu dreptul la fericire și la trăiri cum are toată lumea, dar, pe de altă parte, trebuie să recunosc că acea latură, hai să zicem, cerebrală a
Portocalele roșii de Sicilia by Rodica Dinulescu () [Corola-publishinghouse/Science/84984_a_85769]
-
datorate organizațiilor nonguvernamentale, care deseori se descriu ca un grup al societății civile." Creșterea debitului de bunuri, servicii, capital dar nu în ultimul rând de informații peste granițele naționale a creat rapid o singură economie globală. După 1989 „ un lucru ciudat s-a petrecut în economia mondială, „... Un lucru unic, dar totuși, datorită vitalității și rapidității cu care s-a petrecut, unicitatea fenomenului s-a uitat."-părerea autorului despre globalizare. Îndreptarea societății contemporane spre o economie mondială capitalistă a pus amprenta
ARMA ECONOMICĂ ÎN CONTEXTUL GLOBALIZĂRII by Cristian Moșnianu () [Corola-publishinghouse/Science/844_a_1868]
-
anomalie datorită amestecului relațiilor. Principala problemă este felul în care statele mai slabe din jurul Rusiei pot câștiga suficientă independență și egalitate pentru a stabili o relație mai normală. Oricât de mult s ar dezbate pe această problemă, nu este nimic ciudat nici din punct de vedere istoric și nici din punct de vedere teoretic ca o regiune să aibă în centrul său o putere dominantă.249 „În deschiderea Summitului N.A.T.O. de la Riga, președintele Comisie pentru afaceri externe din Senatul S.U.A.
ARMA ECONOMICĂ ÎN CONTEXTUL GLOBALIZĂRII by Cristian Moșnianu () [Corola-publishinghouse/Science/844_a_1868]
-
greu puteau pricepe zbuciumul și vrajba, minciuna și ura care stăpâneau viața lor învolburată. Cu atât mai mult atunci se simțeau cei doi soți stăpâni pe viața lor. Într-o zi, însă, se petrecu ceva nespus de simplu și totuși ciudat. Fiind dus în oraș, soțul avu de telefonat ceva acasă. 88 Îi răspunse voios nevasta. Îi spuse ce avu de spus și, când să închidă telefonul, femeia îl întrebă ca de obicei de unde vorbește. Lui îi veni în gând să
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
și nu e greșit să vorbim de „manieră” într-o artă ce contează pe un inventar de priceperi limitat - e frapantă. Sugestia de feeric e obținută cu puzderie de puncte-flori (o descoperire a artistului) care ar trebui să obosească ochiul. Ciudat e că, până la urmă, obstinația stilistică se traduce în ceva insolit și aproape voios, în orice caz, de o decorativitate exultantă. O cercetare mai atentă te obligă să iei seama la darul de constructor al motivului, la suavitățile impresiei și
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]
-
Zări îndată frumoasa statuie și se bucură să găsească așa repede un loc perfect pentru odihnă. Și, pregătindu-se de culcare, își vârî capul sub o aripă. Dar, ce să vezi?! O picătură mare de apă tocmai pică peste el. Ciudat! Fiindcă pe cer, nu-i nici urma de nor. Dar cu toate astea se hotărî să-și găsească adăpost mai bun, care măcar să-l apere de ploaie. Nu apucă însă să-și ia zborul că se mai pomeni cu încă
PAȘI SPRE PERFORMANȚĂ Auxiliar la limba și literatura română pentru elevii claselor a III-a by GRETA - FELICIA ARTENI () [Corola-publishinghouse/Science/91575_a_93526]
-
noi vedem acum și aici drept Deal să fie în realitate altceva. O simplă inițiere în cea de-a patra dimensiune (un continuum spațio-temporal) de-a dezvălui Dealul drept altceva. Spectaculoasa idee o intuiește și un alt personaj al cărții. ,,Ciudat, chiar ciudat de tot, mormăi Leo. Urc de două zile și dealul la fel, urcă. Poate nici nu-i deal ci un simplu urcuș care urcă, forma pipăibilă a încăpățânării mele de a urca"69. Urcând dealul, el urcă odată cu
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
acum și aici drept Deal să fie în realitate altceva. O simplă inițiere în cea de-a patra dimensiune (un continuum spațio-temporal) de-a dezvălui Dealul drept altceva. Spectaculoasa idee o intuiește și un alt personaj al cărții. ,,Ciudat, chiar ciudat de tot, mormăi Leo. Urc de două zile și dealul la fel, urcă. Poate nici nu-i deal ci un simplu urcuș care urcă, forma pipăibilă a încăpățânării mele de a urca"69. Urcând dealul, el urcă odată cu tine... Chiar
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
de popoare (la japonezi) e simbolul abundenței și prosperității, iar cheia și lacătul reprezintă complementaritatea principiilor masculin și feminin." Apoi, sărutul este semnul unității, care păstrează "efectul polivalenței, al ambiguității nenumăratelor forme de uniune". Observăm în această subclasă că visul ("ciudat", "grozav") este motorul care oferă soluții pentru conceperea copilului. Gaston Bachelard crede că visătorul "își câștigă prin visare o garanție de existență, că reveria e capabilă să recupereze ființa." c. Animarea obiectelor Această clasă de invariante include o importantă subclasă
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
Găsește în pachețel o frunzuliță care zboară și se așează tocmai în pulpa piciorului moșului. Pulpa i se umflă și din ea iese o "fată cu părul de aur". Locul conceperii și rapiditatea gestației țin de sfera fantasticului. Alt caz ciudat este cel consemnat în povestea Fata cu ochii scoși [Niculiță-Voronca, II). "Era un împărat ș-avea o fată frumoasă cum nu se mai putea, o pune într-un hârzob înalt ca să nu ajungă nimeni la ea. Dar se face o
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
basmul Zâna Zânelor [Ispirescu], cea sortită i se înfățișează eroului sub forma unei bufnițe . În basmul Cele trei pene [Basme și povestiri englezești], o fată se mărită cu un bărbat al cărui chip nu-l mai văzuse niciodată. Omul acesta ciudat venise în pețit la căderea nopții. El nu se întorcea niciodată acasă mai devreme de lăsatul întunericului și pleca din nou la treabă când mijeau zorile. Prietenii fetei o pizmuiau pentru norocul ei. Fata, luându-și inima în dinți, aprinde
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
Thomas este că simbolul, o figură duală, deci schematică, ar avea un caracter misterios sau enigmatic (să zicem, motivul inorogului), spre diferență de alegorie (vezi confruntarea politică exprimată prin intermediul bestiarului animalier, în Istoria ieroglifică), o figură de construcție în retorică. Ciudat, am zice, pentru că cele două structuri seamănă foarte mult, ambele ținând de gândire; ceea ce practic le diferențiază este ordinul de mărime. Totuși, subiectul receptării, implicat în procesul de simbolizare, se poate simți emoționat în raport cu valoarea unui simbol − spre diferență de
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
acum cu adevăr și claritate. Creștinismul este scandalul, iar Kierkegaard ne pretinde fără înconjur cel de al treilea sacrificiu cerut de Ignațiu de Loyola, acela de care Dumnezeu se bucură cel mai mult: "sacrificiul intelectului". Acest efect al "saltului" e ciudat, dar nu trebuie să ne mai surprindă. El face din absurd criteriul lumii de dincolo, câtă vreme absurdul nu-i decât un reziduu al experienței din această lume. "Pentru credincios, spune Kierkegaard, eșecul său este și triumful său." Scopul meu
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
dar ea știe să se întoarcă și către divin. Încă de la Plotin 8, care primul a știut s-o concilieze cu climatul etern, a învățat să se abată de la principiul ei cel mai scump, contradicția, integrându-l pe cel mai ciudat, pe acela pe de-a-ntregul magic, al participării. Este un instrument al gândirii și nu gândirea însăși. Gândirea unui om este, înainte de orice, nostalgia sa9. Așa cum a știut să liniștească melancolia plotiniană, rațiunea dă astăzi spaimei moderne putința de a
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
să facă decât ceea ce înțelege bine. I se spune că săvârșește păcatul orgoliului, dar omul absurd nu înțelege noțiunea de păcat; că la capătul drumului îl așteaptă poate Infernul, dar el nu are destulă imaginație spre a-și înfățișa acest ciudat viitor; că pierde nemurirea, dar aceasta îi pare fără însemnătate. I se cere să-și recunoască vina. Dar el se simte nevinovat. De fapt, nu simte decât un singur lucru: ireparabila sa nevinovăție. Ea îi îngăduie totul. De aceea, nu
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
acolo unde trupul și spiritul se întilnesc și se îmbrățișează, unde acesta din urmă, obosit de eșecuri, se întoarce câtre cel mai credincios aliat al său. "Și binecuvântați fie aceia, spune Hamlet, ale căror sânge și judecată sunt atât de ciudat amestecate încât nu sunt fluier pe care degetul soartei să cânte cântecul pe care-l vrea." Cum să nu fi osândit Biserica, în actor, un atare exercițiu? Ea repudia în arta lui multiplicarea eretică a sufletelor, dezmățul de emoții, pretenția
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
devine aici un cuib de iluzii. Ea explică, dă o formă speranței. Creatorul nu se mai poate despărți de ea. Nu mai este, cum ar fi trebuit să fie, un joc tragic. Ea dă un sens vieții autorului său. E ciudat, în orice caz, ca opere de inspirație înrudită, ca acelea ale lui Kafka, Kierkegaard sau Șestov, mai pe scurt, ca acelea ale romancierilor și filosofilor existențialiști, pe de-a-ntregul orientate către absurd și către consecințele lui, sfârșesc, în cele din
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
și funcții de conducere. Mai publică sporadic versuri în „Limite”, „Caete de dor” și în „Argo” (Bonn), iar după 1989 alte scrieri îi apar în „România literară”, „Vatra”, „Jurnalul literar”, „Apostrof”. Romanul Ferestrele zidite (1993) e o carte cu destin ciudat: scrisă de V. pe parcursul a trei săptămâni în 1947, a circulat în manuscris la Paris, unde s-a bucurat de aprecierea lui Paul Celan, Mircea Eliade, a Monicăi Lovinescu, a lui Roger Caillois, Alain Robbe-Grillet și Brice Parain, dar nu
VONA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290641_a_291970]
-
cu asprime burgheziile britanică și franceză. La 26 septembrie, guvernul dizolvă PCF și organizațiile sale de masă. Tulburarea militanților, dezorganizarea datorată mobilizării și represiunii declanșează o hemoragie a efectivelor care scad de la 270000 în 1939 la câteva mii în timpul „războiului ciudat”. Dezertările se înmulțesc printre cei aleși, dar aparatul central dă dovadă de o nezdruncinată fidelitate. în iunie 1940, partidul pune responsabilitatea înfrângerii pe seama imperialiștilor și cere sosirea la putere a lui Maurice Thorez care, mobilizat, dezertează și se duce clandestin
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
ideologia oficială, care proclamă superioritatea socialismului, și o practică exaltând civilizația comerțului; și, mai ales, ea răspândește în societate un gust pentru inițiativă, acțiune, responsabilitate. Fără îndoială, cei care beneficiază astăzi de libertăți în domeniul economic vor ajunge să găsească ciudat să nu li se acorde libertăți comparabile și în domeniul politic și intelectual. SOLIDARNOŚĆ Relațiile Poloniei cu URSS* și comunismul au fost conflictuale în mod constant: tentativa lui Lenin* de a exporta aici revoluția bolșevică prin război, în 1920, invadarea
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
nici un fel de valoare pentru activitățile umane colective. Tocmai de aceea problematica organizării ocupă un loc de prim rang într-o psihologie organizațional-managerială interesată de obținerea eficienței în plan personal și grupal-organizațional. 1. Conceptul de organizare Oricât ar părea de ciudat, nu este deloc ușor să găsim în literatura de specialitate o definiție unică și mai ales mulțumitoare a organizării - în primul rând, din rațiuni de ordin lingvistic. Atât în limba franceză, cât și în limba engleză, termenul organisation/organization desemnează
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
cu brainstorming-ul, este sinectica, propusă de W.J.J. Gordon în 1961, care încurajează spontaneitatea și fluxul de idei al gândirii și imaginației și se bazează pe utilizarea unor tehnici care prevăd „transformarea unui lucru familiar, obișnuit, în ceva nou, ciudat, neobișnuit” și „transformarea ciudatului în familiar”. Spre deosebire de brainstorming, care este mai mult o asociație liberă de idei ce poate evolua în orice sens, sinectica # reprezintă o încercare mai disciplinată, mai specifică de a folosi stările psihologice și aspectele emoționale, considerate
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]