8,826 matches
-
CONSTANTINESCU Anton Holban a fost un „analist”, în înțelesul cel mai propriu al cuvântului. [...] Ca și alți autori din generația sa, Mircea Eliade, Mihail Sebastian, Anton Holban teoretizează ideea literaturii nude, simplă înregistrare a trăirii unor „experiențe” sufletești. Romanul se confundă cu jurnalul intim și-și descoperă substanța nu în creația epică (talentul e considerat o prejudecată), ci în capacitatea de a fixa cât mai exact și cât mai sincer momentele decisive pe care le cunoaște viața interioară. OVID S. CROHMĂLNICEANU
HOLBAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287444_a_288773]
-
obiectele fizice specifice lumii umane, precum bibliotecile, cărțile și revistele, sculpturile, picturile, desenele, piesele de teatru și simfoniile, dezbaterile științifice, produsele educaționale, dar și clădirile, uneltele. Cele trei lumi sunt interconectate: nu există una fără alta, dar nici nu se confundă. Acțiuni ce pornesc din lumea a doua o traversează și pe cea de-a treia, reîntorcându-se în cea de-a doua, așa cum ar fi produsele pedagogiei sau unele cure terapeutice psihanalitice. Doctrina lui Popper și altele similare nu au
Tulburările de personalitate by Mircea Lăzărescu, Aurel Nireștean () [Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
trăiește. Direcția de studiu centrată de narațiune este, evident, focalizată pe persoană, pe identitatea și ansamblul acesteia, mediată prin sine și cultură. Ea se articulează în prezent tot mai mult cu doctrina sinelui (selfă, cu care însă nu se poate confunda de vreme ce aceasta implică trăirea subiectivă directă, experiențială, precum și conștiența nemijlocită, în sensul fenomenologiei. Psihologia narativă a persoanei este, poate, nivelul cel mai global și exterior al exprimării acesteia, care nu exclude, ci pretinde și alte nivele și perspective. Ea este
Tulburările de personalitate by Mircea Lăzărescu, Aurel Nireștean () [Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
superioare ale conducerii aparțin celor Îndrăzneți, care au cunoștințele necesare și voința să reușească, celor animați de dorința de a scăpa de treptele inferioare ale scării. θ Cum știe orice director bun, nu efortul se răsplătește, ci rezultatul. θ Nu confundați managementul și relațiile umane (este prea facil să fii simpatic). θ Căutați-i pe acei rari oameni care vor Într-adevăr să reușească, pentru a avea un punct de plecare bun. θ Nu tolerați niciodată mediocritatea. θ Nu Încercați niciodată
Strategiile competitive ale firmei by Ioan Ciobanu, Ruxandra Ciulu () [Corola-publishinghouse/Science/2241_a_3566]
-
scară, permite firmei să-și Întărească puterea de negociere față de partenerii săi și, mai ales, față de furnizori; ea va fi astfel capabilă să-și asigure aprovizionările În condiții mai favorabile decât cele acceptate de concurenții mai modești. Efectul Învățării, adesea confundat cu efectul experienței, exprimă ameliorarea productivității muncii. Pe măsura repetării unei sarcini, timpul necesar Îndeplinirii ei scade, reducându-se astfel costul său. Într-adevăr, un muncitor care repetă o operație Își sporește dexteritatea și rapiditatea În procesul muncii, În timp ce, În
Strategiile competitive ale firmei by Ioan Ciobanu, Ruxandra Ciulu () [Corola-publishinghouse/Science/2241_a_3566]
-
totalitate. Astfel, parteneriatul Între un client și furnizorul său este un contract care rezultă din alegerea strategică a ambelor părți; el stabilește relațiile fondate pe Împărțirea sarcinilor și responsabilităților pentru a atinge un obiectiv determinat. Noțiunea de „parteneriat” nu trebuie confundată cu cea de cumpărare a bunurilor din exterior În locul producerii lor. O putem defini mai bine astfel: dacă o Întreprindere este pusă În fața opțiunii make or buy, ea alege a doua variantă, În cadrul căreia putem identifica trei forme (Merli, 1991
Strategiile competitive ale firmei by Ioan Ciobanu, Ruxandra Ciulu () [Corola-publishinghouse/Science/2241_a_3566]
-
electronice doar pentru a efectua mai rapid ceea ce au făcut Întotdeauna, anume operații cu cifre convenționale. Este inutil să se producă rețele telematice pentru a face să circule informația cu viteza electricității Într-o firmă piramidală, În care unii „șefi”, confundând informația-putere cu informația-cunoaștere, Încearcă să blocheze totul. Înainte de a promova progresul tehnic trebuie modernizate mentalitățile. În timp ce structura-cadru de management a firmei răspunde la structurarea pe cinci funcții (cercetare-dezvoltare, producție, comercială, financiar-contabilă și resurse umane) și cuprinde ca subsisteme structura de
Strategiile competitive ale firmei by Ioan Ciobanu, Ruxandra Ciulu () [Corola-publishinghouse/Science/2241_a_3566]
-
acestea au texte, melodii și funcții specifice, se constituie în specii distincte, ca balada sau colinda. Din punct de vedere funcțional, se poate desprinde și c. ritualic (de nuntă, funebru, de muncă), chiar dacă în unele cazuri conținutul sau melodia se confundă cu ale c. liric propriu-zis, ca la unele c. de nuntă. Între c. liric necondiționat de vreun prilej special și cel ritualic există unele categorii (de leagăn, de joc, de șezătoare) ce se cântă ocazional, dar care, atât din perspectiva
CANTEC. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286072_a_287401]
-
clasificare a genului liric folcloric, după structura textului, prin reducerea la motive - unitate de bază -, al căror inventar să constituie și corpusul liricii populare românești. C. este atestat documentar abia în Evul Mediu, dar apariția sa este mult mai veche, confundându-se cu primele manifestări artistice. Fiind însă specia cea mai receptivă la actualizări, permanent ecou al trăirilor individuale, c. nu păstrează elemente arhaice care să-i probeze vechimea. În existența fiecărui c. se constată o perioadă de intensă circulație, după
CANTEC. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286072_a_287401]
-
largi repertorii eclectice. La estomparea accentuată a specificului local au contribuit, în secolul al XX-lea, radioul și televiziunea. C. de joc are rolul esențial de fundal sonor pentru dans, iar textele, atunci când nu reprezintă comenzi pentru sincronizarea coregrafică, se confundă cu ale celorlalte c. De multe ori ele iau naștere prin cântarea strigăturilor, proces reversibil, ce poate duce și la „strigarea” acestora. C. de leagăn, inclus și printre speciile folclorului de copii, se află într-o situație specială, datorită destinației
CANTEC. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286072_a_287401]
-
pe direcția închiderii în fața influențelor occidentale. Nici Goga nu mai putea reprezenta un model viabil, câtă vreme el era astfel și în ochii naționaliștilor puri, pentru care esteticul devenise sinonim cu o „trădare” a etnicului, iar etnicul ajunsese să se confunde cu eticul. Abia după doi ani (1941, 1942) plini de asimilări, renunțări și decantări succesive, câțiva dintre tinerii studenți de la Sibiu se îndreaptă către un alt model legitimator, pe care îl percep ca revelator pentru propria lor „logică” estetică: E.
CERCUL LITERAR DE LA SIBIU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286171_a_287500]
-
și un constructiv receptor al acelui saeculum, al unui „spirit al veacului” său, pe care l-a teoretizat ca pe un element constitutiv al operei de valoare. În cazul c.l. pe care E. Lovinescu l-a condus, instituția se confundă, într-un anumit sens, cu locuința amfitrionului, devotat întru totul vocației sale literare (la orele cinci ale fiecărei după-amiezi, ani întregi s-a aflat, la biroul lui, în așteptarea „marelui necunoscut”). Lecturile duminicale din Strada Câmpineanu numărul 40, apoi de pe
CENACLU LITERAR. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286162_a_287491]
-
6. Legile dinamice ale forței reflexului" Skinner a sesizat fenomene „stranii” în relația S-R pe care „clasicii” le ignorau complet. El a ajuns să formuleze în legătură cu ele patru legi esențiale ale adaptării și învățării. Forța unui reflex nu trebuie confundată cu magnitudinea răspunsului. Ultima este o funcție a intensității unui stimul cu care puterea unui reflex nu are nici o legătură. Un reflex puternic poate da naștere unui răspuns de mică magnitudine dacă stimulul este de intensitate joasă; invers, un reflex
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
Aruncăm copilul în piscină, obligându-l să înoate, pentru ca, mai târziu, să nu se înece accidental.) Ar exista și o altă modalitate de a trezi un răspuns condiționat, să lăsăm timpul să treacă. Acest proces de uitare nu ar trebui confundat cu extincția. Din nefericire - observă Skinner -, este în general lent și cere de asemenea ca situațiile ocazionale pentru ivirea comportamentului primitiv să fie evitate. Cel mai eficient proces alternativ este probabil extincția. Aceasta ia timp, dar este o modalitate mai
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
în obținerea unor răspunsuri accentuate de masă. Circumstanțele îngreunează discriminarea între forța impulsului și forța stimulilor de grup oricând stimulul-impuls primar este, în mod particular, puternic, ca în cazul panicii ce apare înaintea unui potop iminent. Este important să nu confundăm cele două tipuri de stimulare, oricât de greu ar fi să le analizăm; o mare parte din ceea ce este adesea atribuit efectului interacțiunii din cadrul grupului însuși este îndoiala datorată efectului direct al stimulului-impuls primar. Dacă individul poate fi învățat să
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
căror implicare a fost atât de profundă, încât au tins să se identifice cu rolul și după terminarea orei) și de a înțelege - din interior - un asemenea caz. Un alt exercițiu (pe care l-am intitulat „Ziarul”; a nu se confunda cu tehnica tratată) presupune ca grupurile de cursanți să-și închipuie că vor realiza un ziar. Pentru aceasta, ei vor trebui să decidă, în grup, tipul de ziar (de informație generală, de informare specială - tip revistă, monden etc.), titlul, rubricile
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
șanselor școlare între români și maghiari ținând cont de numeroasele covariante ale lungimii carierelor școlare. Premisa de bază a testelor noastre multivariate este că teza inegalității de șanse trebuie testată în condițiile controlului anumitor variabile al căror efect se poate confunda cu cel al apartenenței etnice. Analizele au ținut cont de trei modele fundamentale de producere a destinației de status educațional: - Modelul determinării etnice, cel presupus de susținătorii discriminării educaționale pozitive la promovarea în carieră școlară, în baza căruia accesul la
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
vedea, nu din spirit de frondă, nu din iconoclasm, nici din cauza unei modernități cu mult peste cea a cadrului cultural din care provine (deși această detașare nu e de neglijat), ci dintr-o concepție sceptică legată de istoria care se confundă cu propria biografie. II. DIMITRIE CANTEMIR: LITERATURĂ ȘI CUNOAȘTERE Unul dintre marile păcate ale cercetării actuale, cel puțin în cultura română, în care nu există nici o tradiție a verificării informațiilor la sursă, nici posibilitatea de a avea acces la aceste
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
creștin nu-l mai interesează animalul ca ființă reală, ci ca simbol. Să nu uităm, Iisus este "mielul lui Dumnezeu", după cum îl numește Sfântul Ioan Botezătorul. Ceea ce înseamnă o modificare radicală a statutului animalului. În această ecuație a sacrificiului, "Hristos confundă de aici înainte, în persoana sa dumnezeiască și istorică, pe cel care oferă sacrificiul, pe destinatarul ofrandei, pe mediator și ofranda însăși, supradeterminată de o dublă funcție expiatorie și comunitară. El este în același timp Dumnezeu, victimă și mare preot
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
pe care o studiază, care cred că întotdeauna cunoașterea s-a putut lipsi de imaginar 36. Tot "obiectiv" trebuie însă să observăm, fără a-i acorda faptului o încărcătură eufemistică, faptul că, în Evul Mediu, naturalistul, zoologul mai ales se confundă adesea cu moralistul. Sintetizând discuția, Louis Réau remarcă oportun: "Istoricii științelor nu s-au întrebat niciodată de ce istoria naturală nu a înregistrat nici un progres în Evul Mediu. Cauza esențială este că teologii i-au substituit un simbolism animalier. Istoria naturală
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
a cunoaște un animal? După cum am precizat, nu e nicidecum vorba de o cunoaștere directă. Nu experiența avea valoare aici, după cum un astfel de demers nu țintea scopuri epistemologice, ci spirituale, religioase, morale (chiar dacă, cel mai adesea, aceste domenii se confundau). Procesul reprezentării unui animal în gândirea europeană medievală a fost refăcut de Michel Foucault, care s-a ocupat, în Cuvintele și lucrurile, de modul în care se organizează, sub forma textului, reprezentările asupra realității sau, altfel spus, "scriitura lucrurilor". Pornind
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
așa cum s-a întâmplat de nenumărate ori, o tradiție necreștină să fi influențat legenda 32. Oricum, cert este că această versiune ocupă prim-planul datorită influenței Fiziologului și, apoi, celei a Etimologiilor (XXII, II, 12-13) lui Isidor din Sevilla. Deși confundă inorogul cu rinocerul, acesta din urmă pune în circulație legenda, pentru o lungă perioadă: "Rinocerul (rhinoceron) este numit cu un cuvânt grecesc; în latină înaseamnă "corn pe nas". Acesta este și monoceron, adică unicornul (unicornus), deoarece are un singur corn
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
această confuzie printr-o eroare de traducere: "Termenul ebraic neser desemnează de fapt toate păsările care sfâșie carnea cu ciocul, iar cuvântul grec aetos care îl traduce se aplică acvilelor ca și vulturilor, cele două familii de păsări de pradă confundate în acest caz. Un verset neotestamentar (Luca, 17, 37) atestă această confuzie. Iisus le dă acest răspuns misterios discipolilor care îl întreabă despre momentul venirii Fiului lui Dumnezeu, la Judecata de apoi: "Acolo unde vor fi cadavre, acolo se vor
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
capitolul Despre supremația heraldică a acvilei, în vol. Natura în Divina comedie. Studiu istoric și comparativ, Editura Universității "Alexandru Ioan Cuza", Iași, 2005, p. 177: "Mai mult, spre deosebire de simbolul monarhic concurent (leul), acvila dantescă (aquila, ce nu are a se confunda cu vulturul vulturius devorator nu doar, mitologic, de prometeici ficați, ci mai ales, în viața de zi cu zi, de putrefacte hoituri și legat, ca atare, de simbologia morții) este învestită cum se și cade în cazul stemei imperiale prin
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
capitolul Despre supremația heraldică a acvilei, în vol. Natura în Divina comedie. Studiu istoric și comparativ, Editura Universității "Alexandru Ioan Cuza", Iași, 2005, p. 177: "Mai mult, spre deosebire de simbolul monarhic concurent (leul), acvila dantescă (aquila, ce nu are a se confunda cu vulturul vulturius devorator nu doar, mitologic, de prometeici ficați, ci mai ales, în viața de zi cu zi, de putrefacte hoituri și legat, ca atare, de simbologia morții) este învestită cum se și cade în cazul stemei imperiale prin
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]