6,973 matches
-
În hinduism, (sau Swarga) ("sanscrită": स्वर्ग) este un set de lumi cerești situate pe și mai sus de Muntele Meru. Este un rai în care locuiesc cei drepți într-un paradis înainte de următoarea lor reîncarnare. este văzută ca un loc tranzitoriu pentru sufletele drepte care au efectuat fapte bune în viețile lor, dar nu sunt încă pregătite pentru a atinge moksha sau unirea
Svarga () [Corola-website/Science/321249_a_322578]
-
în viețile lor, dar nu sunt încă pregătite pentru a atinge moksha sau unirea cu Brahma. Capital tărâmului Svarga este Amaravati și intrarea ei este păzită de Airavata. Svarga este condusă de Indra, conducător deva. În religiile slave Svarga este Raiul, locuința zeului Svarog.
Svarga () [Corola-website/Science/321249_a_322578]
-
realizează acest lucru prin atingerea unor niveluri avansate ale meditației într-o altă viață. Ei nu interacționează cu restul universului. Devașii de Rūpadhătu au forme fizice, dar sunt asexuați și fără pasiuni. Ei locuiesc într-un număr mare de "ceruri" ("raiuri") sau "lumi Deva" care se ridica, strat după strat, deasupra pământului. Devașii de Kămadhătu au forme fizice similare, dar mai mari decât cele ale oamenilor. Ei au acelasi tip de viață ca a oamenilor, deși aceste vieți sunt mai lungi
Deva (Budism) () [Corola-website/Science/321248_a_322577]
-
fost capabili de a captura cu succes două mii de soldați din Baekje . Al doilea cont este despre moartea ei. Câteva zile înainte de moartea ei, ea a adunat toți funcționari bidded, " Când voi muri, mă îngropi lângă Dori-Cheon (忉 利 天," raiul întristat de fond ")." Decenii după moartea ei, Munmu de Silla, al treizecelea rege construiește Sacheonwang-sa(四天王寺 "Templul Regelui celor Patru Ceruri ") în mormântul ei. Apoi, nobili dat seama că una dintre zicerile lui Buddha, " Dori-Cheon este mai presus de Sacheonwang-Cheon
Regina Seondeok de Silla () [Corola-website/Science/320624_a_321953]
-
trăieși prin influența pe care o răspândești, chiar dacă asta înseamnă să ai un copil sau să faci muzică.” Cu toate astea, în 2006, acesta arăta semne de agnosticism sau deism, având să declare în următorul an că „Nu cred în rai sau iad, chiar nu cred în această versiune.” A compus muzica de la sfârșitul filmului "The International". A compus piesa "Soaked" de pe albumul de debut al lui Adam Lambert, fost concurent la American Idol. A apărut ca și personaj în jocul
Matthew Bellamy () [Corola-website/Science/320693_a_322022]
-
a primit aspectul unei biserici de zid. În final a fost pictată generos, atât în interior cât și în exterior. La intrare, peretele înalt al tâmplei a permis desfășurarea pe larg a temei „judecății de apoi”. Intrarea este prinsă între raiul din stânga și iadul din dreapta, teme regăsite și la alte bisericuțe de lemn pictate, din zona Vâlcii. În tindă sunt pictați o parte din ctitorii însemnați în pisania de la 1847, mai ușor de recunoscut fiind Ionu Oșovei și diaconu Mania cu
Biserica de lemn din Dămțeni () [Corola-website/Science/321560_a_322889]
-
evreiesc. Excepție face cazul lui Lazăr, care murise de mai mult timp, cam de „patru zile”, după spusele Martei. Întrebarea care rezidă în mod natural din această situație este următoarea: sufletele acestor oameni au murit imediat, sau au mers în rai/iad? Dacă a fost așa, sigur este din cale afară de rău ca să iei din rai, un om, care odată ajuns acolo, se așteaptă să rămână în acel loc pentru totdeauna. Să iei pe cineva din împărăția fericirii și să îl
Nemurirea condiționată () [Corola-website/Science/315484_a_316813]
-
zile”, după spusele Martei. Întrebarea care rezidă în mod natural din această situație este următoarea: sufletele acestor oameni au murit imediat, sau au mers în rai/iad? Dacă a fost așa, sigur este din cale afară de rău ca să iei din rai, un om, care odată ajuns acolo, se așteaptă să rămână în acel loc pentru totdeauna. Să iei pe cineva din împărăția fericirii și să îl aduci în valea plângerii, înseamnă să îl supui riscului de a păcătui din nou și
Nemurirea condiționată () [Corola-website/Science/315484_a_316813]
-
parte, dacă cineva ar fi luat din iad, așa cum crede toată lumea, el ar fi, fără îndoială, foarte fericit să scape de pedeapsă și ar avea o altă oportunitate de a accepta Evanghelia harului lui Dumnezeu. Dacă sufletele ar merge în rai/iad, la moarte, cu siguranță că, cei care au fost înviați ar trebui să vorbească despre gloria locurilor cerești, sau ar trebui să îi avertizeze pe păcătoși, fără nicio ezitare despre chinurile condamnaților. Cu toate acestea nu există nicio înregistrare
Nemurirea condiționată () [Corola-website/Science/315484_a_316813]
-
iar femeile cu copii mici și bătrânii - aparte. A urmat îmbarcarea în vagoanele de marfă, câte 70-100 persoane, fără apă și hrană. Pe vagoane scria: "Tren cu muncitori români care au fugit din România, de sub jugul boierilor, ca să vină în raiul sovietic. Ieșiți-le în cale cu flori!" sau "Emigranți voluntari". În Basarabia, 90 vagoane au pornit din stația Taraclia, 44 vagoane - din stația Basarabeasca, 44 vagoane - din stația Căușeni, 48 vagoane - din stația Tighina, 187 vagoane - din stația Chișinău, 48
Deportările din Basarabia și Nordul Bucovinei () [Corola-website/Science/317440_a_318769]
-
Maria s-a căsătorit la Abbeville cu regele în vârstă de 52 de ani al Franței, Ludovic al XII-lea. Una din doamnele ei de onoare a fost Anne Boleyn. Maria a fost descrisă de către ambasadorul venețian fiind "ca un rai—înaltă, subțire, cu ochi de culoare gri și cu o paloare extremă". Își purta părul de culoare roșie-aurie lung până la talie. În ciuda celor două căsătorii anterioare, regele nu avea fiii în viață și a încercat să aibă un moștenitor; însă
Maria Tudor, regină a Franței () [Corola-website/Science/317481_a_318810]
-
și evangheliști; tâmpla catapetesmei se încheie cu un registru ce prezintă cele 12 mari praznice de peste an. Tâmpla de vest a naosului este o compoziție amplă având la partea superioară pe Iisus înconjurat de cei patru evangheliști, median stânga Judecata Raiului, median dreapta Judecata de Apoi, deasupra ușii Arhanghelul Mihail având în stânga și dreapta două scene din Ciclul Patimilor. Toți pereții sunt decorați la partea inferioară 1,4m înălțime de la nivelul pardoselii cu o draperie care sugerează năframa de tip popular
Biserica de lemn din Lunca, Hunedoara () [Corola-website/Science/316851_a_318180]
-
demn, fie el chiar și un sclav abisinian.” . Kharigiții au considerat încă de la început drept „ortodoxă” doar comunitatea medineză din perioada dintre Hegira și cucerirea orașului Mecca, eveniment după care islamul s-ar fi deteriorat, devenind „qurayșit”. De aceea, moștenirea raiului se putea obține doar trăind experiența Hegirei, zi de zi, ascultând de poruncile lui Dumnezeu. Luptele sus-menționate sunt, după părerea unor autori, războaie civile în interiorul unui război civil purtat nu atât împotriva lui ‘Alī, cât mai degrabă, cu disperare, împotriva
Kharigism () [Corola-website/Science/328955_a_330284]
-
fost așa-numiții țărani „fugari”. În secolele XVIII-XIX în Basarabia au imigrat „ca lăcustele” foarte mulți țărani ruși. În Rusia țaristă se răspândeau diferite „zvonuri”, „știri false” („sluhi”) precum că Basarabia „are un pământ de aur”, „este un pământ de rai”, „de paradis”. De aceea, acești țărani șerbi nu mai vroiau să lucreze gratis, degeaba la boierii ruși. Ei lăsau casele lor, moșiile boierilor și se refugiau în alte gubernii, inclusiv în Basarabia. Numai în 1810-1811 au venit în Bugeac peste
Colonizarea Basarabiei () [Corola-website/Science/328966_a_330295]
-
se alătură mentorilor pentru un Maraton (20CM), cu alte cuvinte, un fel de "who's who" al labelului. Momentul pozitiv este întregit de Rău sau bun unde 3 personaje întruchipate de Cheloo, Ombladon și Spike oscilează între limitele dihotomiei ying-yang: Rai sau iad, rău sau bun / Iarba sau tutun, fericit sau român / Sclav sau stăpân, geniu sau nebun / Când toți tac sau spun / Bun venit sau rămas bun. Restul CD-ului se scurge în contextul "status quo"-ul cu care ne-
Confort 3 (album Paraziții) () [Corola-website/Science/325486_a_326815]
-
sub forma lor adevărată. El caută mântuire de la osânda veșnică în iad pentru o tentativa de sinucidere din tinerețe. Constantine se ocupă cu exorcizări de demoni pe care-i trimite înapoi în Iad, în încercarea sa de a câștiga favoarea Raiului, dar ajunge să fie din ce în ce mai obosit de-a lungul timpului. El ajută un detectiv de poliție cu probleme să afle adevărul despre moartea surorii lui în același timp dezvăluindu-i un plan mult mai vast și mai întunecat. Filmul ar
Constantine (film) () [Corola-website/Science/325942_a_327271]
-
rămân totuși împărțite: unii văd în el o reprezentare a ,arborelui lumii’’, alții îl consideră o referire directă la ,arborele Paradisului’’, împodobit cu mere de un roșu aprins, care amintesc de păcatele comise de primii oameni, înainte de alungarea lor din rai. Până în secolul al 15-lea, crenguțele verzi cu care erau împodobite casele cu ocazia Crăciunului, ca și darurile care le făceau oamenii unii altora, erau considerate tradiții păgâne. Dar nu peste multă vreme în locul acestora va fi folosit un arbore
Crăciunul în România () [Corola-website/Science/324897_a_326226]
-
oricui. Mărcile de automobile bine-cunoscute produc mături și covoare zburătoare, armele sunt dotate cu gloanțe de argint pentru uciderea vârcolacilor, Polaroidul permite simularea efectelor lunii pline, iar inițiații pot face vrăji și pot chema în ajutorul lor demoni sau stihii. Raiul și Iadul există ca realități cuantice, intereferența cu ele fiind tributară [[Legea conservării masei substanțelor|principiului conservării maselor. Supremația [[creștinism]]ului clasic, numit aici ”petrin”, este amenințată de evoluția fulminantă și agresivă a creștinismului ioanin, care se bazează pe cuvintele
Operațiunea Haos () [Corola-website/Science/326913_a_328242]
-
altor mistici cum ar fi Emanuel Swedenborg și Jakob Boehme. Lorber însuși face referire la Swedenborg , în cartea sa De la iad la răi( vol ÎI, cap 104, versetul 4). Trebuie să menționam că una din cărțile lui Swedenborg poartă titlul Raiul și iadul, întreaga opera a lui Lorber arătând o asemănare cu ceea ce putem numi swedenborgianism. Marea Evanghelie a lui Ioan, o detaliată descriere la persoana întâi a celor trei ani de propovăduire a lui Iisus, în jur de 2 000
Jakob Lorber () [Corola-website/Science/326495_a_327824]
-
care la acel moment dat nu era locuit de ființe care să aibă liber arbitru, Adam fiind superior tuturor celorlalte. Într-o manieră comprehensiva, "Marea Evanghelie a lui Ioan" continuă să scoată în evidență importantă liberului arbitru. Astfel iadul și raiul sunt văzute de Iisus că o condiție care deja se află în interiorul nostru fiind o consecință a trăirilor noastre în ordinea și armonia divină sau în afara acesteia. "Marea Evanghelie a lui Ioan" deasemenea susține că evangheliile biblice ale lui Ioan
Jakob Lorber () [Corola-website/Science/326495_a_327824]
-
acestor decorațiuni este reprezentarea primejdiilor sufletești și modul în care sufletul poate fi mântuit. În partea stângă a portalului sunt reprezentați un grup de diavoli care chinuiesc un tânăr, ei fiind urmați de apostolul Petru ce are în mână cheile raiului, acesta fiind la rândul său urmat de doi necunoscuți care țin un sul desfăcut. În dreapta portalului se află cu pitic cu scufie și o coada de pește. Urmează apostolul Marcu, reprezentat așezat pe un leu, flancat de doi diaconi care
Biserica fortificată din Hosman () [Corola-website/Science/323789_a_325118]
-
furnizează previziuni profetice legate de a II-a venire a lui Mesia, legată de restaurarea națională a Israelului, și de judecata lumii. Prin profetul s-a scris, în Daniel 8:14, o profeție cu privire la îndeplinirea Zilei Ispășirii în Sanctuarul din rai de către Mesia. Conform Talmudului, a fost legat un ștreang cărămiziu în jurul țapului ispășitor. Acest ștreang s-a raportat să devie alb precum capra a fost condusă departe de oraș. În Talmudul Babilonian, Yoma 39, rabinii raportează că pentru ultimii cincizeci
Yom Kippur (mesianic) () [Corola-website/Science/324031_a_325360]
-
naosul este acoperit cu o boltă semicilindrică din bârne. Pereții sunt pictați în interior de meșteri populari, care au respectat în altar și naos canoanele bisericești, dând frâu liber imaginației în pronaos, ceea ce reflectă credințele poporului legate de fericirea din rai și chinurile din iad. Ochiul atent poate observa aspecte din viața socială și politică a vremii. Catapeteasma este bogat sculptată și frumos ornată cu icoane pe lemn.
Biserica de lemn din Dragomirești, Maramureș () [Corola-website/Science/324057_a_325386]
-
pe hârtie albastră și cuprindea 35 de pagini de text, plus alte trei pagini conținând modificări ale unor fraze sau chiar paragrafe întregi. Critica literară a identificat două axe stilistice ale prozei lui Mircea Eliade: una realistă ("Maitreyi", "Întoarcerea din rai", "Huliganii" etc.) și o alta fantastică („Domnișoara Christina”, „Șarpele”, „Secretul doctorului Honigberger” etc.). Ambele direcții literare ale lui Eliade se bazează pe ideea de experiență, substituind conceptului de originalitate (tipic romantismului) pe cel de autenticitate. Acțiunea romanelor și a nuvelelor
Secretul doctorului Honigberger () [Corola-website/Science/324110_a_325439]
-
în care a surprins, uneori cu un umor deosebit, momente din viața socială a timpului său, momente inspirate din viața la țară sau din Primul Război Mondial. A publicat două volume: "Oameni și vremuri" (1920) și "Într-un „colț de rai”" (1930). A publicat articolele social-politice și evocări în periodice (în special în "Însemnări ieșene") și a transpus scenic, în "Catiheții de la Humulești" (1938), fragmente din "Amintirile din copilărie" ale lui Ion Creangă. Opera sa este reprezentată de cele două volume
Ioan I. Mironescu () [Corola-website/Science/325656_a_326985]