18,056 matches
-
Mălăncioiu Ileana, Vina tragică (Tragicii greci, Shakespeare, Dostoievski, Kafka), Editura Polirom, București, 2001 Mitrofan Iolanda, Mitrofan Nicolae, Elemente de psihologia cuplului, Casa de editură și presă "Șansa" S.R.L., București, 1996. Mitrofan Iolanda, Ciuperca C., Psihologia relațiilor dintre sexe (Mutații și alternative), Editura Alternative, București, 1997. Mitu Sorin, Geneza identității naționale la românii ardeleni, Editura Humanitas, București, 1997. Nietzsche Friedrich, Nașterea Tragediei, Traducere de I. Dobrogeanu- Gherea și Ion Herdan, în De la Apollo la Faust, Editura Meridiane, 1978. Ortega y Gasset Jose
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
Vina tragică (Tragicii greci, Shakespeare, Dostoievski, Kafka), Editura Polirom, București, 2001 Mitrofan Iolanda, Mitrofan Nicolae, Elemente de psihologia cuplului, Casa de editură și presă "Șansa" S.R.L., București, 1996. Mitrofan Iolanda, Ciuperca C., Psihologia relațiilor dintre sexe (Mutații și alternative), Editura Alternative, București, 1997. Mitu Sorin, Geneza identității naționale la românii ardeleni, Editura Humanitas, București, 1997. Nietzsche Friedrich, Nașterea Tragediei, Traducere de I. Dobrogeanu- Gherea și Ion Herdan, în De la Apollo la Faust, Editura Meridiane, 1978. Ortega y Gasset Jose, Studii despre
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
de a da moralei un conținut, de a arta importanța sentimentului, de a depși intelectualismul și formalismul uscat și vid al doctrinei kantiene e binevenit, spune Ralea, pentru c actul moral încetând a mai fi impus de ctre o obligație, alternativa atracției ctre valori, afirmarea ori respingerea lor, absolv fapta moral de coerciția acelui trebuie kantian, redându-i o valoare pozitiv, prin simpl asumare ori respingere a unei atitudini, și, cu toate c valoarea nu oblig ci atrage, iar etica valorilor
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
teorii ar putea dispărea. Ne-am putea pierde interesul pentru "adevărul ultim", adică pentru o imagine care este o fuziune consistentă într-o singură unitate de imagini mici, formate pe diferitele aspecte ale naturii. Ar putea fi util să ilustrăm alternativele printr-un exemplu. Avem acum, în fizică, două teorii de mare putere și interes: teoria fenomenelor cuantice și teoria relativității. Aceste două teorii își au rădăcinile în grupuri de fenomene reciproc exclusive. Teoria relativității se aplică la corpurile macroscopice, cum
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
să ne imaginăm că nicio unificare a celor două teorii nu poate fi găsită. Acest exemplu ilustrează cele două posibilități, ale unificării și conflictului, menționate mai înainte, ambele posibilități fiind de luat în considerare. Pentru a obține un indiciu despre alternativa la care să ne așteptăm în cele din urmă, ne putem pretinde puțin mai ignoranți decât suntem și ne putem plasa la un nivel de cunoaștere mai scăzut decât avem. Dacă putem găsi o unificare a teoriilor noastre la acest
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
eminentul matematician englez G.H. Hardy în eseul său autobiografic Scuza matematicianului 15 [t.n.]. Ar trebui să afirm că acest punct de vedere este fals, sau măcar foarte parțial. Pentru a face asta, e nevoie să dau o definiție generală alternativă pentru matematica pură: matematica pură este acea parte a activității matematice creată fără a lua în considerare explicită sau imediată aplicarea la alte domenii ale gândirii sau practicii umane. Această nouă definiție pune accentul pe deosebirea care există între aplicarea
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
normală), încercând astfel să ofere cea mai bună (a se citi, eficientă) cale de a formula ipoteze și de a rezolva probleme (în mod evident, cea mai bună cale se impune ca fiind și singura, ceea ce descurajează improvizația, inovarea, utilizarea alternativelor). Un exemplu în acest sens îl reprezintă examenele naționale din România, unde, din neglijență sau incompetență, sunt utilizate frecvent subiecte care permit rezolvări alternative, dar profesorii corectori sunt obligați prin barem să privilegieze o anumită modalitate de rezolvare în dauna
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
întâmplarea etc.), desființează viitorul care obligă la angajament, un angajament relativizat de realitatea postmodernă și de modul individului de a trăi în această realitate: adoptând de fiecare dată altă identitate, "cerută" de ceilalți (mereu alții), de multitudinea posibilităților și a alternativelor sau, pur și simplu, de propriul capriciu. Identitatea este imagine, iar imaginea (deși superficială, schimbătoare) este mai credibilă decât realitatea; în schimb, școala și idealul trimit de fiecare dată la esența (ființa, spune Vattimo) care se ascunde în spatele imaginii și
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
de experiențe noi, dar fără implicare și angajamente. Cealaltă latură a individului turboconsumator este descrisă de Zygmunt Bauman, care îl arată pe acesta disperat să găsească un exemplu, pentru a se descurca cu propriile nefericiri, generate de înmulțirea nelimitată a alternativelor (ca atare, a opțiunilor) și a autorităților, ceea ce îl lasă pradă dezorientării angoasante. Goana după împlinire se dovedește inutilă, deoarece se dovedește a fi doar una trecătoare și limitativă: "Exemplele și rețetele rămân atractive atâta timp cât nu sunt testate. Însă ele
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
elevilor au fost standardizate, reacția acestora îmbrăcând de obicei două forme: apatie în sala de clasă, exuberanță în mediul virtual (sau în afara orarului școlar; poate de aceea au înflorit peste noapte atâtea centre de educație nonformală, care se oferă ca alternative la formalizarea excesivă a școlii). Goana după stimuli a elevilor a creat o industrie de nișă plasată sub sintagma edutainment (George Ritzer). 5.3. Nevoia de stres și educația Ca animal oportunist, omul are nevoie de un volum mare de
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
și recombinare a activităților (trecere în revistă a magazinelor, săli de cinema, o cafea cu prietenii, participarea la concursuri cu premii, studierea ultimelor gadgeturi expuse în magazinele de profil și încercarea lor la standurile amenajate în acest sens, cu nenumăratele alternative care oferă iluzia alegerii, a deținerii controlului, a provocărilor "primejdioase"): "Întrucât modelul autoritarist s-a descalificat, copilul de azi își comunică preferințele, își exprimă cererile și își dă cu părerea în legătură cu alegerile făcute de părinți. Copilul "mut" ține de o
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
ca o urmă de interes din partea copilului. Cum spunea Dewey, copilul se obișnuiește cu orice, dacă nu îi oferi ce trebuie sau ce vrea. Dar o face pentru că nu are încotro. Și nu are încotro deoarece școala nu-i oferă alternative: "Tiparele emoționale ale oamenilor din supertrib sunt blocate în mod constant dintr-un motiv sau altul. În mijlocul bogăției materiale se manifestă o mare sărăcie comportamentală. Atunci, ca și animalele de la zoo, sunt obligați să răspundă la stimuli subnormali, indiferent cât
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
conduce țări și cum se va inova în viitor". (Dumitrescu, 2013, p. 57) Dacă viitorul nu mai seamănă cu trecutul, atunci incertitudinea domină viața individului, iar jocul devine util datorită valenței sale inovative, de spargere a rutinei, de multiplicare a alternativelor, deci a soluțiilor; într-o lume dominată de incertitudini, creativitatea pare a fi soluția, așa cum Maslow considera încă din anii '60: "[...] avem nevoie de un alt fel de ființă umană, capabilă să trăiască într-o lume care se schimbă perpetuu
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
au determinat această ignorare a valorii de adevăr, atât în spațiul real, cât și în spațiul virtual, probabil ca urmare a relativismului accentuat la care a condus hedonismul ca mod de viață și existența unui număr descurajant de mare de alternative care copleșesc individul (în acest din urmă caz, decizia este blocată nu de absența alternativei, ci de numărul prea mare de alternative); • problema transferului de competențe între cele două tipuri de existență: existența în planul realității și existența în spațiul
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
spațiul virtual, probabil ca urmare a relativismului accentuat la care a condus hedonismul ca mod de viață și existența unui număr descurajant de mare de alternative care copleșesc individul (în acest din urmă caz, decizia este blocată nu de absența alternativei, ci de numărul prea mare de alternative); • problema transferului de competențe între cele două tipuri de existență: existența în planul realității și existența în spațiul virtual; în acest context, Serge Tisseron nota: "Mai rămâne de aflat dacă aceste competențe, dobândite
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
accentuat la care a condus hedonismul ca mod de viață și existența unui număr descurajant de mare de alternative care copleșesc individul (în acest din urmă caz, decizia este blocată nu de absența alternativei, ci de numărul prea mare de alternative); • problema transferului de competențe între cele două tipuri de existență: existența în planul realității și existența în spațiul virtual; în acest context, Serge Tisseron nota: "Mai rămâne de aflat dacă aceste competențe, dobândite într-o lume virtuală pot fi transferate
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
care, oripilați, pledează pentru renunțarea la tehnologie și la experimentele științifice, în favoarea unei atitudini paseiste de imposibilă întoarcere la relații mai puțin complexe și periculoase cu natura sau cu infrastructura civilizației umane. Libertatea de a alege, mai ales atunci când numărul alternativelor este practic nelimitat este mult mai stresantă decât acceptarea unui conformism liniștitor, iar acceptarea directivelor unui "purtător al autorității" doar pentru că ocupă o poziție dominantă într-un context dat, "trebuie repudiată din motive morale". (Bochenski, 1992, p. 62) Zygmunt Bauman
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
care s-a bucurat de colaborarea unor autori care abia după Primul Război Mondial, odată cu ascensiunea Republicii de la Weimar, se vor separa în frontul de dreapta și în cel de stânga, dar care pe atunci erau uniți în căutarea unei alternative la societatea burgheză din secolul al XIX-lea, precum Ferdinand Avenarius, Walter Benjamin, Eduard Bernstein, Lujo Brentano, Martin Buber, Hans Freyer, Hermann Hesse, Karl Korsch, Ernst Krieck, György Lukács. Din acest motiv, pot fi menționate aici analize ale decadenței care
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
au catalizat atenția tinerei generații. Pe bună dreptate sau nu, au ajuns să fie folosite ca stindard împotriva cultului științei și rațiunii din secolul al XIX-lea. Nu ne surprinde că într-o asemenea atmosferă s-a inițiat căutarea de alternative la rațiune. Dintre toate, cea mai căutată a fost arta. Acest lucru nu a reprezentat o noutate. Exista o întreagă tradiție nobilă care considera Frumosul drept "splendoarea Adevărului"; chiar și în vremuri nu prea îndepărtate, romantismul văzuse în artă o
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
radicale. Când, pe de altă parte, concepe ideea că metafizica poate fi depășită doar abandonând-o sieși, fără a mai dori să schimbe nimic din aceasta, apelează mai ales la exponenții sfârșitului metafizicii: așadar Nietzsche și gânditorii ce reprezintă o alternativă fie pre-metafizică (presocraticii), fie post-metafizică (Hölderlin). Ridicarea lui Nietzsche la rangul de gânditor decisiv își are prin urmare motivația sa filozofică precisă. Celebrul studiu Doctrina lui Platon despre adevăr (Platons Lehre von der Wahrheit, conceput la începutul anilor '30, dar
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
fragmentului "Cum "lumea adevărată" a ajuns să devină basm", pe care el o citește ca pe o expunere în șase capitole a istoriei platonismului. Sau interpretarea enigmaticei expresii nietzscheene: circulus vitiosus deus, înțeleasă drept formulare ipotetică a eternei reîntoarceri ca alternativă la tradiționala explicație teologică a devenirii (deus?) și care implică reîntoarcerea tuturor lucrurilor, chiar și a celor negative și a nihilismului însuși (vitium). În sfârșit, elucidarea subtitlului la Așa grăit-a Zarathustra, o carte "pentru toți și pentru nimeni": "pentru
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
fie chiar într-un sens diferit, împreună cu cele de "stabilizare morfologică" și "arhetip". Aplicând la prezent concepția lui Cournot, de Man afirmă că "civilizația noastră și-a saturat propriul sens "arhetipic" și a intrat apoi într-o etapă de inconștiență; alternativa ar fi atunci, din punct de vedere biologic, fie moartea, fie mutilarea"227. Reluându-l pe de Man, Gehlen afirmă la rândul său că și Cournot asumă "o stare finală în care istoria, pentru a spune astfel, va intra într-
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
de a face recurs la compensații care sunt căutate în forme de cunoaștere alternative științei și care sunt cu precădere arta, mitul, religia sau sacrul, uneori chiar și ezoterismul sau ocultismul. Cât despre gândirea filozofică, aceasta este sfâșiată între două alternative: pe de o parte, epistemofilia și tehnofilia menționate mai sus, sau o atitudine de simplă acompaniere cu supunerea ancilară consecventă față de știință și tehnică; pe de alta, o cunoaștere de tip arcadic, dar vlăguită, cu funcții compensatorii de care să
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
della necessità (Destinul necesității, Milano 1980), Il giogo (Jugul, 1989), Tautótes (1995) și La Gloria (2001), în care este reluat vastul proiect speculativ al primelor opere sistematice cu intenția de a expune într-un mod încă și mai riguros, ca alternativă la alienarea nihilistă a Occidentului, structura adevărului ființei din punctul de vedere al necesității unui astfel de adevăr. Iar în ceea ce privește problema nihilismului și a tehnicii, importantă este și interpretarea lui Leopardi căreia Severino i-a dedicat nu mai puțin de
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
pentru alții încă indiferent. Dar sensul în care nihilismul este pentru unii îngrijorător, iar pentru alții interesant sau indiferent este întru totul distinct de ceea ce Severino înțelege printr-un asemenea concept. Pe baza identificării structurii inconștiente a Occidentului, Severino propune alternativa la calea nopții urmată până acum. Aceasta este reprezentată de calea zilei despre care vorbește Parmenide, și care constă în faptul de a recunoaște necesitatea că ființa este și nu poate să nu fie, și că nimicul nu este și
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]