6,901 matches
-
erronée des idées, des mots ou des textes et, de l'autre côté, à l'action de transposer ou de refléter comme un miroir.1368 Paul Miclău interprète et recrée la métaphore du texte d'origine : dans son texte-traduction, l'analogie entre leș feuilles d'orme et leș formes sonores de l'angélus devient plus évidente. En plus, le traducteur opère une adaptation culturelle : le nom " toaca " du roumain, qui désigne, chez leș orthodoxes, une planche de bois que l'on
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
dépourvue de poéticité, voire maladroite. " Mai curg aceleași stele pe fruntea lui în stoluri [...] ? " " Leș mêmes étoiles, coulent-elles encore sur son front par bandes ? " (Gândurile unui mort/Leș pensées d'un mort) (Drăgănescu-Vericeanu, 1974 : 101). Le texte source propose une analogie entre leș étoiles et leș oiseaux qui volent ensemble. L'emploi du terme " bande " dépoétise le texte d'arrivée. " Când e prea rău/îl adormi cu zeama de maci. " " Lorsqu'il est trop vilain,/avec le suc des pavots tu
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
Le village reçoit progressivement, dans l'évolution de la lyrique et de la pensée de Lucian Blaga, des attributs monadiques, d'univers fermé, métaphysique, point inaltérable de résistance dans le temps, cellule vive de conservation de l'hérédité naționale et historique. Par analogie avec la monadologie de Leibniz, on pourrait constituer une monadologie poétique. " Notre traduction. C'est nous qui soulignons. 798 Mircea Vaida, Pe urmele lui Lucian Blaga, op. cît., p. 17-30: " Comme toute monade, le village de Blaga est hermétiquement scellé
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
que tu portes et qui t'orne, ô civilisé, ôte-la, și tu veux bien respirer "), mais ils șont illustrés ou " dessinés " par la forme typographique. V. Guillaume Apollinaire, Calligrammes, poèmes de la paix et de la guerre. 1913-1916, Gallimard, Paris, 1994. L'analogie entre la cravate et la montre du poème d'Apollinaire est très bien saisie par Jean-Louis Joubert: " Și la cravate est l'homologue des aguilles de la montre, qui se referment sur la dernière heure, cette cravate devient bien inquiétante : comme
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
op. cît., p. 58-59 : Îl faut garder à l'esprit qu'une métaphore est une figure de substitution, autrement dit un trope, qui consiste à remplacer un signifiant par un autre signifiant, quand îl existe entre leș deux signifiants une analogie [...] verticale. " 1575 César Chesneau Dumarsais, Leș Figures du discours, Flammarion, Collection " Champs ", Paris, 1977, p. 135. 1576 V. Ștefan Avădanei, La început a fost metaforă, Virginia, Iași, 1994, p. 12-13. 1577 V. Paul Ricœur, La métaphore vive, Seuil, Paris, 1975
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
din familia ÎL-12 și este produsă de monocite, macrofage, celulele dendritice, celulele endoteliale, plasmocite etc. Are efecte antitumorale prin mecanisme de protecție a imunității (Vior și colab., 2006Ă. Interleukina - 28 ÎL-28 este constituită din două molecule: ÎL-28A și ÎL-28B, cu analogie de 96%. Expresarea moleculei ÎL-28A este asociată cu intensificarea răspunsului imunitar antiviral, iar ÎL-28B cu scăderea acestei activități. Interleukina - 29 ÎL-29 are o structură omoloaga cu ÎL-28 în proporție de 81%. Are activitate antivirala inferioară interferonului de tip 1. Interleukina
PROBLEME DE PATOLOGIE GENERALĂ by IOAN PAUL () [Corola-publishinghouse/Science/91479_a_92289]
-
mai mic decât ar fi fost de așteptat. Matthew Arnold, traducînd termenul lui Ampère histoire comparative, a fost, se pare, primul care a folosit acest termen în limba engleză (1848). Francezii au preferat termenul folosit mai înainte de Villemain, care, prin analogie cu titlul cărții lui Ouvier, Anatomie comparée (1800), a vorbit de littérature comparée (1829). Germanii vorbesc de "vergleichende Literaturgeschichte" *1. Totuși, nici omul dintre aceste adjective formate în mod diferit nu este prea edificator, deoarece comparația este o metodă folosită
[Corola-publishinghouse/Science/85056_a_85843]
-
timp către o artă aflată concomitent cu civilizația care a produs-o la apogeul ei. Anumite noțiuni relevante în acest context, au avut sursa lor în ideea de istorie ca un proces ciclic, a înălțării și căderii culturilor, și în analogia dintre ciclurile de viață a organismelor și natura ciclică a artelor. [...] Dacă metaforele pesimiste ale momentului erau legate de ideile de declin și de decadență, trebuia să existe în paralel o dorință pentru o neîntinată, pură vârstă a artei"69
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
pentru a o transpune fotografic, ci pentru a-i surprinde "secretul său creator și a-l aplica ornamentului existenței noastre". Exemplele sunt edificatoare, un vas de Tifanny la New York care a ieșit din ideea unei cochilii, un flacon realizat prin analogie cu o trompă, Gallé de la Nancy copiază o fiolă după florile plantelor exotice, orhidee sau chiar plante carnivore, pornind de la ideea că prima farfurie a fost o frunză și primul pahar o corolă, așa cum un fruct ne dă ideea primelor
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
1905-1906) "care și prin alegerea imaginii amintește într-o măsură de simbolism, mai ales de cel nordic, dat fiind interesul pentru lumea maladiei și suferinței"298 și tabloul Copil bolnav (1896) al lui Munch. Pentru a releva sensul unei posibile analogii, autoportretele lui Luchian din perioada accentuării maladiei sale fac loc unei anxietăți și trăiri nevrotice decelabile în tablourile lui Munch. Spre deosebire de acesta, intensitatea se concentrează nu în figurile de spaimă, relevând contururi de tigvă ale trecătorilor sau în climaxul unui
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
a sculptorilor români în Visuri și himere. Ecouri simboliste în sculptura românească modernă 304, pe o dublă filieră, cea a influenței rodiniene și cea a influenței scesioniste în opera acestora. Acest fapt nu exclude câtuși de puțin diversificarea afinităților și analogiilor posibile pornind de la modelele clasice sau sculptura impresionistă către arta modernă, prin simbolism și secesionism. Cu un ton sarcastic, nelipsit însă de observații judicioase, Francisc Șirato așeza noua generație de sculptori, "terorizată de vedenii convulsionate", sub semnul unei paternități rodiniene
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
detașează, sporită paradoxal de chiar lumina sfințeniei, complicitate care ține de estetica decadentă a supralicitării tensiunii dintre contraste. Putem împinge mai departe această situare într-o lectură verticală a tabloului, prin împărțirea sa între cele două volete, urmărind o altă analogie. În iconologia tradițională, la picioarele crucii pe care este răstignit Mântuitorul apare un craniu, alegorie a vechiului om, încarnat în persoana lui Adam, pe care, prin sacrificiul său, Iisus îl eliberează. Inversând ordinea de lectură a voletelor, avem în persoana
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
al mediului natural În care a apărut și evoluat este singura ființă care poate percepe realitatea, mediul extern și intern dintr-o pluralitate a perspectivelor și printr-o pluralitate a privirilor potențiale. Această pluralitate a privirilor potențiale este dată prin analogie cu modurile de a vedea și percepe mediul cu care natura Însăși a dotat viețuitoarele. Omul este capabil să Înțeleagă și să Își Însușească prin capacitățile intelectuale, empatice și creative aceste moduri de a privi, un fenom, un obiect, un
COMPORTAMENTUL CONSUMATORULUI DE LA TRADIȚII LA INTEGRARE EUROPEANĂ by Mariana CALUSCHI, Oana GAVRIL JITAR, Mihaela ŞERBAN, Constantin NECHIFOR, Daniel URMĂ () [Corola-publishinghouse/Science/750_a_1157]
-
de elaborare; 5) stimularea sensibilității la probleme și a originalității; 6) detectarea unor noi soluții; 7) „deraiază” rutina. În ultimul timp, reclamele promovate de massmedia, mai ales TV, accesează În peste 80% din cazuti contrafactualitatea și În 10% din cazuri analogia fantezistă, utilizată În sineptică. Considerăm contrafactualitatea ca o strategie a creativului, inventivului, necesară utilă și productivă În activitatea managerilor implicați În evaluarea piețelor de textile/Încălțăminte. III. Provocarea este strategia creativității funcțională pentru individ Încă de la vârstele foarte mici, când
COMPORTAMENTUL CONSUMATORULUI DE LA TRADIȚII LA INTEGRARE EUROPEANĂ by Mariana CALUSCHI, Oana GAVRIL JITAR, Mihaela ŞERBAN, Constantin NECHIFOR, Daniel URMĂ () [Corola-publishinghouse/Science/750_a_1157]
-
sau comercianți, ci de clasa samurailor (au restaurat imperiul, au fuzionat un număr mare de întreprinzători și au pus bazele Japoniei moderne). Ipoteza de bază a lui Bellah este următoarea: poate fi implicat factorul religios și în cazul japonez (există analogii ale eticii protestante în religia japoneză)? Teza lui Bellah invocă funcția socială a religiei pentru a explica decolarea și apoi persistența dezvoltării: „a furniza un set semnificativ de valori finale pe care se întemeiază moralitatea și valorile centrale ale societății
[Corola-publishinghouse/Science/2099_a_3424]
-
că interpretarea, deci cunoașterea fenomenului, este rezultatul prelucrării în permanență a informației. De altfel, în toate momentele cercetării, cercetătorul elaborează judecăți asupra naturii informației pe care o posedă, face permanent corelații spontane între fapte, între semnificațiile provizorii ale acestora, stabilește analogii și deosebiri, integrează elementele în sistem, emite ipoteze și le verifică etc. Este normal ca mintea umană să interpreteze tot ce percepe și i se supune atenției. Ceea ce se întîmplă însă în această fază a cercetării este și o sumă
GHID PENTRU CERCETAREA EDUCAŢIEI by NICOLETA LAURA POPA, LIVIU ANTONESEI, ADRIAN VICENTIU LABAR () [Corola-publishinghouse/Science/797_a_1744]
-
de identificare a mulțimilor de 4 obiecte, desene; exerciții de recunoaștere și scriere a cifrei 4; exerciții de compunere și descompunere a numărului 4; exerciții de stabilire a vecinilor În limitele 0-4. -obiecte; -jetoane; -bețișoare; -“jocul cifrelor”; -desene; -Învățarea prin analogie; -exercițiul; demonstrația. Fișe de lucru Observare sistematică Probe orale 5. Numă rul și cifra 5. Compa rare și ordonare . să reprezinte prin grupe de obiecte numărul 5; să identifice grupe de 5 obiecte, desene; să asocieze numărul cu cifra; să
Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Viorica TOADER () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2145]
-
America nu are nimic împotriva unui guvern aflat în relații de prietenie cu sovieticii, atîta vreme cît este "reprezentativ pentru toate elementele democratice". El dădu ca exemplu Polonia. Statele Unite acceptaseră, la Potsdam, o reorganizare a guvernului polonez. Molotov respinse această analogie, însă Byrnes insistă. Problema era că America privea guvernul Groza cu suspiciune, din cauza rolului jucat de Vîșinski. Mai mult decît atît, Bucureștiul impusese restricții presei americane. Pînă și în Grecia, corespondenții americani aveau voie să călătorească și să-și publice
by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
școală nu dispare. Asistăm în schimb la un proces de transfer a misticii religioase înspre dezideratul naționalist. G.R. Melidon (1874), în calitate de revizor școlar, predica viitorilor învățători să se raporteze la școală ca la "o a doua biserică" (p. 103). O analogie reluată, un deceniu mai târziu, de ministrul învățământului din 1885, Dimitrie A. Sturdza, întărită de spusele colegului său liberal, Mihail Kogălniceanu, care stăruia pe lângă învățători încercând să îi convingă de "misiunea apostolică" pe care o au de îndeplinit în propovăduirea
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
ne preced Patria și iubirea de Patrie. Ne naștem cu asemenea năzuințe fundamentale. După noi rămân mai departe, moștenire firească urmașilor noștri" (p. 15). Probabil tot acesta este și motivul pentru care Delavrancea recurge la una dintre cele mai limpezi analogii organiciste, atunci când le transmite copiilor ideea Patriei ca ființă etnică ce dispune de un corp social. Metafora biologică a organicității Patriei românești este pusă în slujba pledoariei pentru încorporarea Transilvaniei în trupul reprezentat de regatul României: Țările noastre au fost
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
imparțială", care să-i permită să se angajeze în delicata operație de "vivisecție" analitică a națiunii (Renan, 1990, p. 8), Delavrancea îmbrățișează o atitudine pasională, mai degrabă a unui demiurg oratoric al Națiunii decât proprie chirurgului analitic al fenomenului național. Analogiile organiciste sunt încărcate cu maximă forță persuasivă atunci când sunt manipulate emoțional pentru a descrie rănile carnale pricinuite ființei naționale de actuala situație politică. V-am spus odinioară că munții Carpați sunt șira spinărei a poporului românesc. D'o parte și
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
încă din a doua jumătate a secolului al XIX-lea și îndiguită în perioada interbelică. Cele trei uniri devin acum "necesități obiective ale istoriei", fiecare prefigurând-o pe cealaltă și concretizând în realitatea istorică unitatea platonică a statului-națiune român. În analogie cu celebra maximă enunțată de Michelangelo Buonarotti, care pretindea că sculptura exista deja închistată în blocul de marmură, iar dalta sa nu făcea decât să scoată la lumină capodopera preexistentă, retorica național-comunistă propagă ideea că statul național unitar român exista
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
mai fie inculpați ca exploatatori imperialiști, romanii apar mai degrabă ca o adiție la fondul autohton de natură dacic. Promovând un organicism metaforic condimentat expresiv cu o epitetică estetizantă, manualul de clasa a IV-a a istoriei românilor face următoarea analogie: "Localnicii, adică dacii, s-ar putea asemăna cu o tulpină viguroasă, adînc înfiptă în pământul strămoșesc, iar coloniștii romani, cu un altoi care face ca roada să fie mai bună și mai frumoasă" (Almaș, 1994, p. 17). Influențele slavice sunt
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
dispare cu desăvârșire din discursul postcomunist. Doftana, ipostaziată analogic drept "Bastilia românească" (Roller, 1952, p. 660), este substituită cu Pitești, locul macabrului experiment de "reeducare politică", la care se adaugă celelalte situri ale terorii comuniste închisorile Gherla, Aiud, Sighet etc. Analogia dintre Doftana și Pitești, Galata și Gherla, Tg. Ocna și Aiud poate părea hazardată și de-a dreptul ofensatoare pentru miile de victime ale fostului regim comunist. Suferința celor care au trecut prin chinurile temnițelor comuniste este inimaginabilă și incontestabilă
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
poate părea hazardată și de-a dreptul ofensatoare pentru miile de victime ale fostului regim comunist. Suferința celor care au trecut prin chinurile temnițelor comuniste este inimaginabilă și incontestabilă. La fel cum nici realitatea suferinței ilegaliștilor comuniști nu trebuie discreditată. Analogia nu își propune nici să bagatelizeze suferința victimelor regimului comunist, nici să pună pe același plan al suferinței și terorii sistemele concentraționare în care au îndurat partizanii comuniști în interbelic și opozanții regimului în perioada postbelică. Ea își propune doar
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]