7,150 matches
-
dispărut cu totul. Și Virgil Mazilescu are câteva poeme de acest fel. Vorbeam mai devreme de lene, de somnie, universul acesta dens, de ceea ce ați spus dumneavoastră, lucrurile mărunte. Este, de fapt, o lume secundă, un Eden pierdut. E o nostalgie după acest Eden în toată poezia lui Emil Brumaru, începând de la primele lui cărți. E un portret al omului balcanic, parcă extras din scrierile lui Panait Istrati. Istrati are o carte publicată în 19253, care se cheamă "Trecut și viitor
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
dintre ele, cele mai dragi ne sunt tocmai cele de la începuturile comune, cănd soarta ne-a strâns împreună într-o sală de clasă, în timpuri foarte vitrege. Vremurile de atunci, au acum alt sens și sunt privite cu înțelegere și nostalgie, chiar dacă exigențele unor profesori ne înrobeau, ori tocmai cu acesti dascăli ne mândrim în lume, căci ei și rigorile impuse ne-au făcut oameni. Profesorii de atunci par figuri enigmatice, în special acei iluștri dascăli de faima, pe care i-
PESTE VREMI…ISTORIA UNEI GENERATII – PROMOTIA 1952 – by Șorea Niculai () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91807_a_93264]
-
primele locuri din lume. Dar cei care votează astăzi, în special pe Internet, sunt, în mare parte, copii ai tranziției, născuți imediat înainte sau imediat după ’89. Prin urmare, rațiunea lor nu a putut fi clișeizată de propaganda comunistă, iar nostalgia după perioada în care ni se spunea că suntem „cei mai“ n-ar trebui să se manifeste. Și-atunci, explicația trebuie căutată în altă parte. Sincer, nu știu unde. Ceea ce știu însă e faptul că avem o propensiune națională către amăgire. Iar
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2203_a_3528]
-
echipă căreia țin pe această cale încă odată să îi mulțumesc. Mă așteptam la o prezență mult mai numeroasă a spectatorilor români, știind despre comunitatea newyorkeză că e una din cele mai numeroase. Firesc, majoritatea filmelor prezente puteau să trezească nostalgii, am crezut, dar n-a fost așa. Poate au plecat în Spania la muncă, mi-am zis... M-au impresionat spectatorii americani, întrebările lor, remarcele la adresa filmelor românești de ieri și de azi. Am legat prietenii noi, le-am promis
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
cred în strigoaice sau în busuiocul pus sub pernă. Realitatea e dură, căci astăzi deja valențele istorico- culturale ale unei sărbători, tind spre conservatorism. E un lucru deosebit că în fiecare an Școala Normală, prin intermediul unor oameni deosebiți, readuce acea nostalgie după trecut în sufletul fiecăruia dintre noi. In cadrul expoziției au fost prezentate și cântece psaltice, populare sau din repertoriul internațional, jocuri populare, scenete, de către elevii Școlii Normale care nu au uitat să meargă și la masa ursitelor. Ce-i
PRACTICI DE SÂNTANDREI by Maria Agapi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91502_a_92847]
-
uzat în mediile academice apusene de către reprezentanții unor orientări politice divergente. Noile tendințe ale multiculturalismului, postmodernismului și postcomunismului și l-au apropriat adesea împreună cu conotațiile lui peiorative care fac trimitere disprețuitoare la specializarea academică excesivă din acest spațiu și cu nostalgie, la aceste popoare europene pierdute în negura istoriei și a căror redescoperire ar echivala cu identificarea rădăcinilor civilizației europene moderne. Balcanii ar deveni astfel locul cel mai propice pentru experimentarea noilor rețete de construcție a ordinii mondiale, unde se pot
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
din această cauză socialismul nu a reușit niciodată să rezolve problema asigurării unui trai decent pentru om. Nu poate produce prosperitate un sistem social care nu-și propune așa ceva. De fapt, multe dintre criticile adresate capitalismului vin din zona unor nostalgii legate de ,,vremurile bune de altădată". Suntem în mijloculunui paradox. Întunericul, frigul și foamea specifice Evului Mediu sunt considerate ,,vremuri bune"15. De altfel, acest mit, al ,,vremurilor bune de altădată", funcționează și în contemporaneitate dacă vom sta să analizăm
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
propria-i genă de căutător, explorator, va pășii în afară asumându-și frumusețea, dar și drama celui care știe, care cunoaște. Spiritul faustic dez-vrăjește o lume frumoasă, cuminte și liniștită, a vremurilor de demult. Purtăm și azi în noi această nostalgie și chiar ne întrebăm,cei mai mulți dintre noi, dacă nu cumva era mai bine dacă viața noastră ar fi fost altfel, fără atâtea întrebări și fără atâta zbatere pentru a desluși ceea ce nu este de deslușit. De fapt asta se și
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
încercat și experimentat un sistem complex de urmărire și stabilire reglementată a prețurilor și a sfârșit în haos și în lipsuri. Există, în această percepție, cum că oamenii nu trebuie să vândă la prețuri dincolo de trebuințele lor, un fel de nostalgie, credință că omul poate fi atât de bun și se poate abține de a fi lacom. Religia a supravegheat cu atenție economia și poate tocmai de aceea aceasta din urmă a stagnat atâtea sute de ani. Intervenția Bisericii se va
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
trai mult inferior. A emite judecăți cu caracter general, plecând de la un singur caz, este cel puțin un semn de prostie. Vremurile din trecut nu au fost niciodată mai bune decât cele din prezent. Poate că este aici și o nostalgie după tinerețe și starea perfectă de sănătate, când totul era văzut în roz și totul era mult mai ușor de suportat. Bătrânețea este asociată degradării fizice și mentale, chiar dacă mașina este mai bună și nivelul de trai mai ridicat, toate
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
trecut vine ca urmare a căutărilor. Când a fost mai bine? Atunci când bunicii și părinți ne evocă liniștea, echilibrul și stabilitatea. Evident că lumea în care trăim, acum, în această clipă este cea mai bună din lumile posibile, numai că nostalgia nu poate fi oprită și nici tratată ușor. Ludwig Von Mises în ,,Mentalitatea anticapitalistă" deschide această dezbatere spre social. Pune în evidență că aristocrația 16 a criticat în permanență principiul egalității în fața legii, aducând în discuție ,,vremurile bune de altădată
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Motivul ,,tătucului", a acelui Mesia care trebuie să vină și să ne redea liniștea este prezent în toată mitologia socială din toate statele foste socialiste. ,, Cine conduce această țară?", ne întrebăm adesea și puțini dintre noi știu ce tip de nostalgii anticapitaliste și pro-socialiste se află în spatele său. Oamenii mediocri, ,,oamenii noi" pe care a reușit, până la urmă, să-i creeze socialismul au dreptate, pentru ei este destul de greu să-și asume libertatea și prin aceasta propriul destin. Morala capitalistă, liberă
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
astfel de oameni și ei încă se mai află printre noi. Lumea lor a fost înghețată, în acre partidul le ,,dădea" totul, singurul lor orizont fiind acela al râmei care nu se rătăcește niciodată pe drumul spre lumină. Există o nostalgie pentru lumea în care nu se întâmpla nimic și totul era înghețat. Numai că acel îngheț a însemnat și stagnare. Pentru că nu există economie socialistă care să nu fie stagnantă. Acest tip de stagnare este un semn al morții și
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
în evidență miza foarte mare atribuită acestui eveniment, care a intervenit după 13 ani caracterizați printr-o permanentă balansare între orientarea pro-occidentală și aspirația spre refacerea structurilor și centrului de putere euroasiatic, aspirație motivată parțial de interese economice, parțial de nostalgii perimate. Am salutat deschiderea pro-europeană a domnului Viktor Iușcenko, președintele Ucrainei, și a noii puteri de la Kiev și, în acest context, declarațiile privind dorința de promovare a unei relații bilaterale strânse, pornind de la noile realități politice și economice din statele
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
celor 10.000 de locuțiuni, expresii și proverbe din Petit Robert; peste 1.000 de notițe detaliate pentru toți autorii de citate, extrase din Petit Robert des noms propres; 150 de notițe despre diferitele limbi ale lumii, citate în etimologii." Nostalgia învățării pe care o trezește articolul lui Valeriu Stancu dovedește că n-au dreptate cei care consideră utilizarea computerului o lovitură dată culturii scrise. C. Rogozanu, în OBSERVATOR CULTURAL din 24 august 2004, combate, la rândul lui, prejudecățile legate de
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/12551_a_13876]
-
hrănește, declarînd că, dacă în regimul trecut, existau propagandă și minciună, spectacolul de teatru era, cel puțin, unul de calitate, în vreme ce azi ține de "teatrul prost". De vină este capitalismul pe care-l construiesc în România liderii puterii de acum. Nostalgiile dlui V.T. sînt un drept sacru al dlui V.T., tot așa cum antiamericanismul dlui Eugen Mihăescu, pe cînd reprezenta la UNESCO o Românie foarte proamericană, era dreptul dlui E.M. Singura observație pe care astfel de opinii o îndrituiesc este că nu
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/12527_a_13852]
-
gust ne-a intrat în suflet ca un tatuaj îndelung bătut pe o piele tăbăcită, a fost la el acasă... Mai mult decît atît, inflexiunile vechilor spectacole integrate festivalului "Cîntarea României" s-au făcut auzite destul de clar, stîrnindu-le, probabil, dulci nostalgii unora, reactivîndu-le vechi coșmaruri altora. Ritmuri și voci exersate în encomiastica bine dirijată în anii comunismului au fost puse la lucru, fără a fi măcar reciclate. S-a apelat, desigur, la vechii maeștri de ceremonii, căliți în focul organizării spectacolelor
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/12527_a_13852]
-
este smuls, în pofida voinței sale, din mediul său; e imposibil să-i atribui intenția de a se stabili altundeva. Și totuși, acești eroi se instituie în paradigme culturale prin modul lor de a-și trata identitatea amenințată (?) și alterată de nostalgie, paradigme pe care Andreea Deciu le regăsește în cazul imigrantelor (Vera Calin - Robinson Crusoe, Eva Hoffman - Ulise). Punctul de pornire al eseului e deconstructivist: Ricoeur consideră că există o antiteză între idem (identitate imutabilă) și ipse (identitate accesibilă variațiilor și
Identitate, sine, psihic by Alexandra Olivotto () [Corola-journal/Journalistic/12536_a_13861]
-
și apoi la memoriile celor două imigrante, Andreea Deciu demonstrează, în spiritul aristotelicii căi de mijloc, că există o permanentă negociere între idem și ipse, cele două neexcluzându-se. Acest demers e precedat de o analiză istorică a conceptului de "nostalgie" (urmărit de la procrearea sa în interiorul comunității medicale și până la expulzarea din ea, pe baza lipsei unității cauzelor și simptomelor sale) și de o trecere în revistă a diverselor abordări filozofice a identitații. Dintre acestea, Andreea Deciu o preferă pe cea
Identitate, sine, psihic by Alexandra Olivotto () [Corola-journal/Journalistic/12536_a_13861]
-
trecere în revistă a diverselor abordări filozofice a identitații. Dintre acestea, Andreea Deciu o preferă pe cea a lui Daniel Dennett (eul ca centru narativ de gravitate), teorie care poate fi conectată cu distincția lui Ricoeur. Care e atunci funcția nostalgiei? "Nostalgia ne sfătuiește să recunoaștem și nevoia de idem, și natura eluzivă a acestui tip de eu în numele căruia ipse devine consistent și semnificativ" (pag. 68). În conformitate cu standardele impuse de rigidele reguli ale eseului academic anglo-saxon, Andreea Deciu trebuie să-și
Identitate, sine, psihic by Alexandra Olivotto () [Corola-journal/Journalistic/12536_a_13861]
-
în revistă a diverselor abordări filozofice a identitații. Dintre acestea, Andreea Deciu o preferă pe cea a lui Daniel Dennett (eul ca centru narativ de gravitate), teorie care poate fi conectată cu distincția lui Ricoeur. Care e atunci funcția nostalgiei? "Nostalgia ne sfătuiește să recunoaștem și nevoia de idem, și natura eluzivă a acestui tip de eu în numele căruia ipse devine consistent și semnificativ" (pag. 68). În conformitate cu standardele impuse de rigidele reguli ale eseului academic anglo-saxon, Andreea Deciu trebuie să-și precizeze
Identitate, sine, psihic by Alexandra Olivotto () [Corola-journal/Journalistic/12536_a_13861]
-
Cercul al Șaptelea al Iadului? - Cercul violenților. - Exact! Aduceți-vă aminte și cât de uimit a fost să descopere acolo acele cărți pentru copii: Împăratul gol, Prințesa pe un bob de mazăre, Soldățelul de plumb și, mai ales, Micul prinț. Nostalgia e toxică - îi spuneam atunci -, în doze mari provoacă diaree mentală severă, deosebit de nocivă pentru copii, ale căror suflete ca de burete se deshidratează mult mai ușor... Amărăciunea (un amestec dezechilibrat de nostalgie și blegeală) reprezintă un venin cu acțiune
Rafturile cu nostalgie ale Bibliotecii iad by Marius Chivu () [Corola-journal/Journalistic/12542_a_13867]
-
de plumb și, mai ales, Micul prinț. Nostalgia e toxică - îi spuneam atunci -, în doze mari provoacă diaree mentală severă, deosebit de nocivă pentru copii, ale căror suflete ca de burete se deshidratează mult mai ușor... Amărăciunea (un amestec dezechilibrat de nostalgie și blegeală) reprezintă un venin cu acțiune lentă și imprevizibilă, ale cărui efecte fatale se pot manifesta după mulți ani de la înghițirea sa. De pildă, Saint-Exupéry, în loc să-l îndemne pe copil să depășească acea etapă a inevitabilei lipse de apărare
Rafturile cu nostalgie ale Bibliotecii iad by Marius Chivu () [Corola-journal/Journalistic/12542_a_13867]
-
probă a rezonanței interioare cu vârsta respectivă, o probă a adecvării la maturitate? La... Marele Text? - Îh! Nu-mi place expresia. În plus, minimalizează Iadul... În fine, lectura este o probă continuă, domnule Chivu. Primul pas este chiar trecerea de la nostalgia și amărăciunea pierderii inocenței la o luare în posesie a lumii. Fie și doar prin cărți. Căci în cărți e ca în viață! Numai că reciproca nu e întotdeauna valabilă. Asta încerca să vă explice mama dvs. și aici greșiți
Rafturile cu nostalgie ale Bibliotecii iad by Marius Chivu () [Corola-journal/Journalistic/12542_a_13867]
-
sufletului său se vor revărsa fără întârziere plictiseala, întunecarea, tristețea, necazul, deziluzia, disperarea." Brrr! Iadul e mai aproape decât credeați, spuse satisfăcut diavolul și un ecou dubios îi ținu isonul. - Cred că nu-mi sunt foarte clare distincțiile dintre plictiseală, nostalgie, melancolie, tristețe... - Ciudat că le-ați enumerat chiar în ordinea aceasta! Între percepția unui lucru care nu corespunde așteptărilor și momentul în care așteptările sunt pe deplin contrariate drumul poate fi destul de lung. Marie Hamonic spune că plictiseala este "incubația
Rafturile cu nostalgie ale Bibliotecii iad by Marius Chivu () [Corola-journal/Journalistic/12542_a_13867]