6,973 matches
-
piesă de teatru a marelui Noël Coward. După părerea mea, s-ar putea să intitulăm această capodoperă(din respect pentru autoare) Noël Coward al romanelor polițiste." Un critic anonim mărturisește în revista Daily Mirror din 16 ianuarie 1936:, Îi mulțumesc Raiului că numele meu începe cu o literă de la sfârșitul alfabetului! Asta trebuie spusă doar când se găsesc printre noi niște copiatori de pseudonime, care abia așteaptă să devină mici criminali în serie." Robert Barnard:,O clasică poveste, frumos realizată. Ea
Ucigașul ABC () [Corola-website/Science/325650_a_326979]
-
ei, la cultura sa, la afacerile profitabile. În câteva luni, Carola își desprinde ancorele din Europa, pentru a se aventura într-o lume nouă. Se mută în mijlocul sălbăticiei, în patria tribului Samburu,lângă marea ei dragoste africană, unde cunoaște atât raiul, cât și iadul. Pelicula dezvăluie pitorescul culturii samburu prin veșminte și bijuterii, dans și obiceiuri la vremea nunții și a botezului, consumarea de sânge proaspăt de capră, evitarea atingerii persoanelor despre care se crede că sunt blestemate etc. Carola trăiește
Îndrăgostită de un masai () [Corola-website/Science/325090_a_326419]
-
ca dintr-un somn greu, Alungând din iad tot întunericul. 16. Bob cu două firi: Dătătorul de viață, astăzi, În adânc pământ, cu lacrimi se seamănă; Răsărind El iar, lumea va bucura. 17. S-a temut Adam, Dumnezeu umblând în rai, atuncea, Iar acum s-a bucurat c-ai venit la iad; Căci căzând atunci, acum s-a ridicat. 18. Maica Ta acum Varsă râuri de lacrimi, Hristoase, Și-a strigat, când Te-a văzut cu trupu-n mormânt: „Înviază, Fiule, precum
Denia Prohodului Domnului () [Corola-website/Science/325076_a_326405]
-
confecționare, iar altele sunt doar găsite. Dacă este adus un anume ingredient, ghidul poate să listeze toate obiectele ce pot fi confecționate cu acel obiect. După ce învingi Zidul de Carne, apare modul "Greu". Chiar după ce-l învingi, apar Corupția și Raiul, inaltandu-se până la suprafață în formă de "X" sau de "V". Corupția va deveni mult mai grea cu mulți monștri noi periculoși. Raiul este ca un biome pentru fete deoarece adaugă unicorni și zâne. Există și trei boși noi cu
Terraria () [Corola-website/Science/325171_a_326500]
-
acel obiect. După ce învingi Zidul de Carne, apare modul "Greu". Chiar după ce-l învingi, apar Corupția și Raiul, inaltandu-se până la suprafață în formă de "X" sau de "V". Corupția va deveni mult mai grea cu mulți monștri noi periculoși. Raiul este ca un biome pentru fete deoarece adaugă unicorni și zâne. Există și trei boși noi cu care te poti lupta, fiind versiuni mai puternice la boșii ceilalți: Gemenii (De la Ochiul lui Ctulhu), Distrugătorul (De la Mâncătorul Lumilor) și Scheletul Prim
Terraria () [Corola-website/Science/325171_a_326500]
-
ei. Meddeb îi chema pe musulmani să procedeze la o „transmutare de valori” (Nietzsche) care să-i determine să înceteze de a mai judeca faptele și vorbele numai și numai după criteriul dicotomic al pedepsei și răsplătii, al Iadului și Raiului. Recurgerea la asemenea referințe elementare sărăcesc, în ochii săi, câmpul experienței interioare și o reduc la o „târguiala de bazar”, întărind tot mai mult cenzură socială și poliția moravurilor: acestea sunt ,după opinia lui, tentațiile integriste care atentează la libertatea
Abdelwahab Meddeb () [Corola-website/Science/324604_a_325933]
-
târziu, mort. Testele continuă, soldându-se cu moartea sau nebunia astronauților, până când un francez se întoarce cu Piatra Rosetta a cancerului. Din acel moment, astronauții sunt dispuși să parcurgă ruta indiferent de consecințe, fiind așteptați la întoarcere de stația spațială Raiul, unde se încearcă aflarea tuturor informațiilor despre ruta spațială înainte ca astronauții care au revenit vii să se sinucidă. Tehnologiile din capătul celuilalt al autostrăzii spațiale se dovedesc a fi "diferite", dar nu neapărat mai avansate. Povestirea a fost adaptată
Chrome (culegere de povestiri) () [Corola-website/Science/324836_a_326165]
-
recunoaște ca fiind Albert, prietenul și mentorul său de la casa de sănătate, este acolo pentru a-l îndruma. Albert îi prezintă lui Chris noile sale capacități, ambii fiind surprinși atunci când un copac Jacaranda albastru apare spontan în secțiunea personală a Raiului lui Chris ca urmare a faptului că Annie pictase un copac într-un tablou nou, indicând astfel faptul că cei doi sunt un caz rar de suflete pereche. În cursul turului său, el întâlnește, de asemenea, o femeie asiatică, pe
O iubire fără sfârșit (film) () [Corola-website/Science/326199_a_327528]
-
sunt un caz rar de suflete pereche. În cursul turului său, el întâlnește, de asemenea, o femeie asiatică, pe al cărei ecuson scria "Leona", pe care el o recunoaște ca fiind fiica lui, Marie, care trăia într-o secțiune a Raiului în forma unei diorame. Cei doi au o întâlnire emoționantă. Între timp, pe Pământ, Annie nu este capabilă să facă față pierderii soțului ei și se sinucide. Chris, care crede inițial că ea a scăpat de suferință, devine furios atunci când
O iubire fără sfârșit (film) () [Corola-website/Science/326199_a_327528]
-
cu tradiția răsăriteană, mai bogat în detalii. 1-2. Descoperirea revelației. 3-6. Strigătul creației către Dumnezeu împotriva faptelor omului; 7-10. Îngerii îi înfățișează lui Dumnezeu faptele săvârșite de oameni; 11-18. Moartea și judecata celor drepți și a celor păcătoși; 19-30.Vedenia raiului; 31-44. Iadul. Pavel obține odihnă pentru cei osândiți în ziua Învierii Domnului. 45-51. A doua vedenie a raiului. Nu se cunoaște data primei traduceri a acestui apocrif în limba română. Din secolele XVI-XVIII se păstrează cinci versiuni, aflate în următoarele
Apocalipsa lui Pavel () [Corola-website/Science/326226_a_327555]
-
7-10. Îngerii îi înfățișează lui Dumnezeu faptele săvârșite de oameni; 11-18. Moartea și judecata celor drepți și a celor păcătoși; 19-30.Vedenia raiului; 31-44. Iadul. Pavel obține odihnă pentru cei osândiți în ziua Învierii Domnului. 45-51. A doua vedenie a raiului. Nu se cunoaște data primei traduceri a acestui apocrif în limba română. Din secolele XVI-XVIII se păstrează cinci versiuni, aflate în următoarele miscelanee: "Codex Sturdzanus", "Codicele Todorescu", "Codicele Marțian" (acesta reproduce întocmai versiunea anterioară), "Apocriful Iorga" și "Ms. rom. BAR
Apocalipsa lui Pavel () [Corola-website/Science/326226_a_327555]
-
A/W 904. </citat> Există aluzii literare la Dostoievski, în special la Însemnări din subterană și Frații Karamazov, precum și la Biblie. În "Noi" există multe comparații cu Biblia, în primul rând cu capitolele 1-4 din Geneza, Statul Unic fiind considerat Raiul, D-503 este Adam, iar I-330 este Eva. Șarpele acestei povești este S-4711, descris ca având o formă îndoită și răsucită, cu un "trup cu două curbe" (el este agent dublu). Referințele la Mefisto (din MEFI) sunt văzute
Noi () [Corola-website/Science/322124_a_323453]
-
Șarpele acestei povești este S-4711, descris ca având o formă îndoită și răsucită, cu un "trup cu două curbe" (el este agent dublu). Referințele la Mefisto (din MEFI) sunt văzute ca aluzii la Satan și la revolta sa împotriva Raiului din Biblie. Romanul însuși poate fi considerat o critică a religiei organizate, în conformitate cu această interpretare. Totuși, părând a păstra linia lui Dostoievski, Zamiatin a făcut din roman o critică a exceselor unei societăți deterministe, atee. Romanul folosește în mod simbolic
Noi () [Corola-website/Science/322124_a_323453]
-
Simfonia nr. 4 în Sol major a fost compusă de Gustav Mahler între 1899 și 1900, deși include un cântec compus de Mahler în 1892. Cântecul, "Das himmlische Leben", prezintă viziunea unui copil asupra Raiului. Este interpretat de o soprană în ultima parte a simfoniei. Deși este de obicei descrisă ca fiind în Sol major, simfonia adoptă o tonalitate progresivă. Primele patru simfonii ale lui Mahler sunt cunoscute sub numele de simfoniile "Wunderhorn" deoarece temele
Simfonia nr. 4 (Mahler) () [Corola-website/Science/329955_a_331284]
-
are o tonalitate destul de instabilă, fiind mai mult cromatică și schimbând multe tonalități. Partea a patra se deschide cu o scenă relaxată și pastorală în Sol major. Un copil, în voce de soprană, prezintă o versiune însorită și naivă a Raiului și descrie sărbătoarea pregătită de sfinți. Partea are și o latură mai întunecată: copilul confirmă că sărbătoarea are loc pe seama animalelor, inclusiv un miel sacrificat. Secțiunea narativă a copilului este punctată de pasaje rapide ce recapitulează prima parte. Spre deosebire de ultima
Simfonia nr. 4 (Mahler) () [Corola-website/Science/329955_a_331284]
-
având la spatele lor bolta înstelată. Sub cetele îngerești, un șir de apostoli, despărțiți unii de alții prin coloane de arcadă. Pandantivii sunt ocupați de cuvioșii părinți: Andrei Criteanul, Ioan, Cozma și Ioan Damaschinul. Pe peretele nordic au fost înfățișate raiul și iadul, despărțite numai prin ambrazura ferestrei. Pe cupola naosului, Isus Hristos Pantocrator. Împrejur, cetele îngerești, alcătuind patru grupe, se despart prin capete de Heruvimi și Serafimi. Urmează un șir de apostoli, toți cu epitrahil și evanghelii legate în aur ori
Biserica Nașterea Domnului din Sărata () [Corola-website/Science/328117_a_329446]
-
tribul dominant al orașului Mecca. Centrul lor religios era Altarul Kaaba , centrul de pelerinaj ce atrăgea comercianți, fiind o clădire sub formă cubică în care se afla o piatră neagră. Conform tradiției islamice ,această piatră a fost adusă din Grădinile Raiului de către un înger , iar altarul a fost construit de Profetul Avraam (în arabă Ibrahim) ca loc de închinare către Dumnezeu , dar arabii politeiști l-au transformat mai târziu într-un templu păgân , și în jurul lui se aflau diferite zeități politeiste
Istoria islamului () [Corola-website/Science/328234_a_329563]
-
clasă I - a Cârlig Ianoș {Ioan } de către dascălul Romul Giurgiu , care luând bătaie în primele 3 zile de cursuri a abandonat repede școală {când era întrebat câtă școală are, acesta răspundea sincer că numai 3 zile .Fiind considerată " ruptă din rai " ,bătaia era administrată cu nuiaua de malin , la care se adaugă statul cu mîinile ridicate în colțul clasei și în genunchi pe boabe de porumb sau fasole . Conflagrația celor două războaie mondiale a diminuat numărul populație din sat cu cel
Demografia comunei Aruncuta () [Corola-website/Science/328277_a_329606]
-
biserică pare o secțiune tăiată din corul unei catedrale gotice și a contraforturilor ei. Centralitatea bisericii lui Nepomuk evidențiază un spațiu întins pe verticală cu un scop simbolic. Această verticalitate tinde să-și facă vizitatori să-și ridice ochii către raiul simbolic. În spațiul interior al bisericii sunt dispuse pe întreg perimetrul capele ovale, care sunt conectate cu spațiul cilindric central prin arcade ogivale înguste. Zona centrală care este acoperită de o boltă cu lunete, este susținută de zece piloni. La
Biserica de pelerinaj Sfântul Ioan Nepomuk () [Corola-website/Science/327024_a_328353]
-
era Mihai Secoșan, un băiat roșcovan interpretat tot de Costel Băloiu. Scenariul filmului a fost achiziționat de casa de filme în anul 1976. Filmul a intrat în faza de producție la 18 martie 1976 cu titlul de lucru „Plecarea din rai”. Filmările au avut loc în perioada 23 iunie - 6 august 1976. Filmul a fost realizat în studiourile Centrului de Producție Cinematografică București. Copia standard a fost finalizată la 11 decembrie 1976. Cheltuielile de producție s-au ridicat la suma de
Roșcovanul (film) () [Corola-website/Science/327039_a_328368]
-
de Yossef Lapid, „Moștenirea”, „Balconul” de Jean Genet, „Vestea” de Aharon Ashman, „Omul e om” de Bertolt Brecht etc. S-a dedicat și scrierii de piese de teatru, ca de exemplu "Omul de spirit, curva și bufonul", "Grădiniță neobligatorie a raiului",„Străzi pentru îndrăgostiți”, „Ipohondrii”, „Ceai și pantofi”, si a regizat și jucat într-o parte din ele. După o bogată activitate în teatrele consacrate de repertoriu,de la începutul anilor 1980 s-a lansat în lumea teatrului "fringe", din afara establishmentului teatral
Niko Nitai () [Corola-website/Science/327150_a_328479]
-
și principalul loc sfânt al religiei lor, iar pentru musulmani devenit în ultima vreme „Zidul Al Buraq”, denumit astfel deoarece, după tradiția islamică, acolo și-ar fi legat profetul Mohamed (Muhammad) animalul fantastic Al Burak (Fulgerul), înaintea „Călătoriei nocturne” în rai. Tulburările au luat forma unor atacuri ale arabilor asupra evreilor și ale bunurilor lor. În cursul unei săptămâni ,între 23-29 august 1929 au fost uciși de către arabi 133 evrei, iar alți 339 au fost răniți. 110 arabi au fost omorâți
Tulburările din Palestina din 1929 () [Corola-website/Science/327299_a_328628]
-
și publicate pentru prima oară în anul 1533 în principal datorită lui Clément Marot. Scenariul filmului a fost scris de Rose Legrand și Maxime Duval. Serialul de televiziune "François Villon" a fost produs de TF1, Cine TV Film Berlin și RAI UNO Italia, cu concursul Centrului de Producție Cinematografică „București”. Postul francez de televiziune TF1 a în-che-iat la Paris, în 1986 , un contract de prestări de servicii pentru acest film cu Studioul Cinematografic București, alegându-l pe Sergiu Nicolaescu ca regizor
François Villon - Poetul vagabond () [Corola-website/Science/327380_a_328709]
-
Regina Symphony Orchestra din Regina (Canada). Dirijorul român și-a construit o frumoasă carieră internațională, regăsindu-se la pupitrul unor importante ansambluri: National Symphony Orchestra din Washington (USA), Philharmonia Orchestra din Londra (Marea Britanie), Orchestra Națională Rusă din Moscova (Rusia), Orchestra RAI Torino (Italia), orchestrele simfonice din Vancouver, Edmonton, Quebec (Canada), Orchestre Suisse Romande, Orchestre de Chambre de Lausanne, Svizzera Italiana, St. Gallen (Elveția) ș.a. Printre momentele care au marcat evoluția muzicianului român pe scena internațională se numără debutul pe tărâm american
Vladimir Vlad Conta () [Corola-website/Science/330311_a_331640]
-
este renumită pentru că a explicat conceptul de "sidq", sau sinceritatea față de Dumnezeu. Era adepta unei detașări de lume neexprimată verbal, ci simțită din interior. A devenit faimoasă pentru că era atât de credincioasă, sinceră și devotată lui Dumnezeu încât noțiunile de rai și iad, în ciuda faptului că erau prezente în Coran, au încetat să mai existe pentru ea. Răbiʻa era de părere că scopul devoțiunii nu este raiul, ci apropierea de Dumnezeu și mulțumirea Lui. Există legende hagiografice care o reprezintă pe
Rabi‘a al-Adawiyya () [Corola-website/Science/329049_a_330378]