13,876 matches
-
său. Națl frecventează și el, tot cinci ani, gimnaziul din Timișoara, pentru ca ulterior să se întoarcă acasă și să preia măcelăria lui Hubăr. Naratorul ne spune că firea tânărului Națl nu s-a înnăsprit, deși nu el alesese să-și abandoneze școala, ci tatăl său îl retrage cu gândul că singurul fiu trebuie să urmeze meseria părinților săi. Confruntările tată-fiu din romanul Mara au de fiecare dată ca substrat profund această decizie unilaterală a tatălui, care, deși își va face ulterior
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
Slavici, nu există un efect magic al satanismului, o nostalgie după o posibilă aventură cu "aghiuță". Conceptul său de satanism nu depășește conceptul folcloric în care jocul cu "focul" e strict interzis. Locurile sau casele bântuite de diavoli sunt, așadar, abandonate de oameni, dar și locurile din sălbăticie, pustii sunt de cele mai multe ori suspectate de a fi blestemate. Hanul Ciorilor, ca și cel de la Moara cu noroc, sunt astfel de așezări. Și unul și celălalt sunt ridicate în pustietăți. "Locurile rele
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
aceea pe care o pun în mișcare marile puteri irezistibile ale capitalismului industrial și financiar, aceea pe care se străduiesc să o domine acești stăpîni din vremurile noi care sînt negustorul, bancherul, meșteșugarul este acuzată încă o dată de "a fi abandonat inocența", de "a fi renunțat la probitate", de "a se fi jefuit de tot ceea ce este omenesc", " Îmi place mult să văd la voi, dragi meseriași se bucura încă prin 1770 un preot vestit dintr-un orășel provensal acele case
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
cazul legilor eredității și ale fizicii. Este posibil, chiar, ca unele legi ale naturii să fie în conflict una cu alta în implicațiile lor, dar fiecare să fie destul de convingătoare în propriul domeniu, astfel încât să ne determine să n-o abandonăm pe niciuna din ele. Putem renunța la o astfel de stare de lucruri sau interesul nostru în eliminarea conflictului dintre diversele teorii ar putea dispărea. Ne-am putea pierde interesul pentru "adevărul ultim", adică pentru o imagine care este o
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
și este puțin probabil ca o relativ mică variație a acestei variabile continue să schimbe imaginea accesibilă a lumii de la incoerent la coerent. [Am scris acest pasaj după multă ezitare. Autorul este convins că, în discuțiile epistemologice, este util să abandonăm utopia conform căreia nivelul inteligenței umane are o singură poziție pe o scară ierarhică absolută. În unele cazuri ar fi chiar util să reconsiderăm realizarea care este posibilă la nivelul de inteligență al unor alte specii. Totuși, autorul își dă
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
simt confortabil în prezența aparatului tehnic pe care îl folosim în mod convențional pentru a arăta această consecvență. Meșterind mai departe la sistemul de numere, am găsit atât numărul zero, cât și numerele negative. De data aceasta, extensia cerea să abandonăm împărțirea la numărul unic zero. Acest fapt a completat sistemul de numere reale (atât timp cât ne limităm la procesul luării unor secvențe de numere și nu admitem și mai multe operații) nu pentru că am avea până acum un fundament ferm, logic
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
la ceea ce numim fundamentele matematicii care, în opinia mea, ar trebui privite ca meterezele matematicii, și nu ca fundamentele ei. Este un domeniu interesant, dar principalele rezultate ale matematicii sunt impermeabile la ceea ce se găsește acolo pur și simplu nu abandonăm mult din matematică, oricât de ilogic ar ajunge să pară în urma cercetării fundamentelor. Sper că am arătat că matematica nu este întotdeauna ceea ce se presupune a fi, că matematica este într-o schimbare continuă și, prin urmare, chiar dacă am reușit
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
după analiza finală am altera ipotezele până când teorema ar fi adevărată. Astfel, există în matematică multe rezultate care sunt independente de ipoteze și demonstrație. Într-un moment de "criză", cum hotărâm ce părți ale matematicii păstrăm și pe care le abandonăm? Utilitatea este un criteriu important, dar adeseori este vorba de utilitatea ei în a crea mai multă matematică decât pentru aplicații în lumea reală! Cam atât despre discursul meu referitor la matematică. Câteva explicații parțiale. Dați-mi voie să-mi
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
adăuga chiar că până și apreciarea unui matematician pur pentru această geometrie ar putea crește, atât timp cât nu există niciun matematician atât de pur încât să nu manifeste deloc interes pentru lumea fizică; dar, în măsura în care el cedează acestor tentații, își va abandona și poziția sa pur matematică. Se impune aici o altă remarcă pe care fizicienii ar putea-o găsi paradoxală, deși paradoxul va părea, probabil, o afacere mai bună decât părea acum optzeci de ani. În mare, voi folosi aceleași cuvinte
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
siliciu, dar interesantă este forma luată de acest siliciu, pe care n-o putem înțelege dacă nu cunoaștem buretele viu care i-a imprimat exact această formă. Așa se face că vechile noțiuni intuitive ale înaintașilor noștri, chiar dacă le-am abandonat, își păstrează încă amprenta asupra eșafodajelor logice cu care le-am înlocuit. Inventatorului îi este necesară o asemenea privire de ansamblu; de asemenea, ea îi este necesară și celui care vrea să-l înțeleagă cu adevărat pe inventator; poate logica
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
aceasta avea 50 de ani (deși ideile fundamentale îi veniseră cu zece ani mai înainte). Nu cunosc un exemplu de progres matematic major inițiat de o persoană trecută de cincizeci de ani. Dacă o persoană matură își pierde interesul și abandonează matematica, este puțin probabil ca pierderea să conteze pentru matematică, sau pentru ea însăși. Pe de altă parte, nici câștigul nu pare să fie unul substanțial: recordurile târzii ale matematicienilor nu sunt deosebit de încurajatoare. Newton a fost un maestru la
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
extrem de compromițătoare, dar el nu este un exemplu bun, deoarece a fost mai degrabă necinstit decât incompetent, și niciodată nu a "renunțat" cu adevărat la matematică. E foarte greu de găsit un exemplu de matematician de prim rang care a abandonat matematica și a atins un nivel de vârf într-un alt domeniu 3. Poate ar fi existat tineri care ar fi devenit matematicieni de prim rang dacă ar fi rămas cantonați în matematică, dar nu am auzit nicicând de un
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
să le facem în fiecare zi, simțim în adânc dorința de a ne lăsa pe seama unui mai înțelept decât noi. În fond, poate că goana după consilieri, psihologi și antrenori personali nu reprezintă decât nevoia de magistru, nevoia de lampadofór. Abandonați spațiului virtual, copiii au întâlnit aici magistrul, ghidul care să-i însoțească și să fie alături de ei în momentele cheie; intuind reticența părinților în a-și urma copiii în acest tărâm straniu, creatorii de jocuri au născocit magistrul virtual (întâlnit
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
Supertribul oferă la rândul lui propriile provocări, unele chiar mortale, dar totul se desfășoară până la urmă într-un mediu securizat, mediat de instrumentele care lasă impresia că totul este doar butaforie, imagini de film etc. De altfel, copleșit de spleen, abandonat confortului lipsit de tentații, omul contemporan se îndreaptă frecvent spre acele industrii care vând "experiențe" și nu obiecte: "Dincolo de echipamente și de produsele finite, industriile consacrate petrecerii timpului liber perfecționează actualmente dimensiunea participativă și afectivă a consumului, înmulțind numărul ocaziilor
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
copilului reprezintă o impunere pentru profesor, redus fiind la rolul de eventual suport pentru căutările acestuia. Dar dacă la origini, impunerea din partea adultului era condiția supraviețuirii și avea în spate experiența supraviețuirii, astăzi impunerea din partea profesorului (sau a părinților care abandonează tot mai frecvent lupta) nu mai reprezintă o condiție a supraviețuirii, intrând de multe ori în coliziune cu ceea ce elevii consideră interesant, necesar, important pentru ei. De aceea, poate că Paulo Freire are dreptate când relevă clivajul dintre profesor și
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
de studiu" într-un "spațiu de trai", fără repere și ca atare fără limitări; despre un astfel de spațiu Allan Bloom spunea că "închide" spiritul copiilor, iar Jean-François Mattéi îl descrie ca pe un spațiu al dublului abandon: copilul este abandonat propriilor nevoi și interese, pe de o parte, iar pe de altă parte, este abandonat "tiraniei grupului". În ceea ce privește abandonul copilului în voia propriilor nevoi și interese, aceasta înseamnă de fapt abandonul lui contingențelor prezentului, reprezentate de mediul familial și de
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
un astfel de spațiu Allan Bloom spunea că "închide" spiritul copiilor, iar Jean-François Mattéi îl descrie ca pe un spațiu al dublului abandon: copilul este abandonat propriilor nevoi și interese, pe de o parte, iar pe de altă parte, este abandonat "tiraniei grupului". În ceea ce privește abandonul copilului în voia propriilor nevoi și interese, aceasta înseamnă de fapt abandonul lui contingențelor prezentului, reprezentate de mediul familial și de spațiul multimedia. Nevoile și interesele copilului, dacă facem abstracție de acele nevoi și interese specifice
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
putem lăuda cu o școlarizare de masa fără precedent: și putem crede că, într-un fel, am reușit să facem disponibil pentru cei mulți spațiul ocrotit în care civilizația își încredințează moștenirea. Însă rămâne suspectă docilitatea cu care a fost abandonat celălalt stâlp formativ, televiziunea, lăsată bucuros în mâna inamicului. Televiziunea comercială mai treacă-meargă, dar cea publică?" (Barrico, 2009, p. 183) Poate că raționamentul a fost unul generat de repulsia față de dezastrele secolului XX, poate că atrocitățile acestui secol au fost
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
există o diferență semnificativă de potențial între motivația internă (singura considerată dezirabilă) și motivația externă (care recurge la recompense și care este eficientă doar pe perioada utilizării recompensei). Cu alte cuvinte, după ce se renunță la recompense, comportamentul considerat dezirabil este abandonat și el. Câmpul educativ școlar este dominat de pop behaviorism, ajungându-se până la sugestia de a "vâna" orice prilej pentru a recompensa elevul. Spațiul virtual a introdus o practică numită gamificare/gamification, ceea ce înseamnă că principiul său de funcționare este
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
pigtail multiperforat pentru a permite injectarea cu debit crescut). Există o serie de reacții vehemente îndreptate împotriva acestui abord: “angiografia aortoiliacă pe cale venoasă, în ciuda primelor rezultate raportate în literatură (Boxt LM, Murray PD și colab. în 1985) trebuie să fie abandonată deoarece rezultatele ei sunt mediocre și efectuarea ei necesită doze de substanță de contrast periculoase pentru funcția renală a pacienților”. Calea trans-humerală (1986 Lipchik EO, Sugimoto H) 82% în scop diagnostic, doar 18% în scop intervențional (distanța mare de la locul
Factorul de risc geometric în arteriopatiile obliterante aterosclerotice by Antoniu Octavian Petriş () [Corola-publishinghouse/Science/1161_a_2068]
-
fragment important așternut pe hârtie în iarna 1887-1888 Nietzsche insistă în continuare asupra dinamicii care favorizează devalorizarea valorilor supreme și provoacă avântul nihilismului: Omul modern crede în mod experimental acum într-o valoare, acum în alta, ca apoi s-o abandoneze; cercul valorilor depășite și abandonate este din ce în ce mai vast; la iveală iese din ce în ce mai mult vidul și sărăcia valorilor; mișcarea este de neoprit chiar dacă s-a încercat oprirea ei cu toate mijloacele. La sfârșit omul îndrăznește o critică a valorilor în general
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
incinta în interiorul căreia omul își închide propria disperare? Un lucru este clar: când Dumnezeu moare, omul se transformă într-un animal. Opera Divinului Marchiz devine așadar tentativa cea mai coerentă de a construi o antropologie nihilistă în orizontul unei finitudini abandonate de Dumnezeu, și trebuie studiată ca atare. Lăsând deoparte cunoașterea precisă a acestei apariții a conceptului și problemei, ca și a altora, încă de pe atunci era clar că, asemenea Revoluției, "nihilismul" constituia un fenomen de origine franceză. Deja amintitul Wilhelm
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
provocată de o circulație sangvină accelerată beatific 46. Teolog politic intransigent, Schmitt nu aprobă un asemenea imanentism naturalist. Dar este de acord cu consecințele sale nihiliste. Știe că atunci când Dumnezeu moare, omul se transformă într-un animal. Când zeii îl abandonează, Unicul nu mai are puncte de sprijin în izolarea sa orgolioasă și recunoaște doar două adevăruri: "puterea mea" și "splendidul egoism al stelelor". Cea mai înaltă poziție la care poate ajunge în existența sa insulară este să fie indiferent fără
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
alcătuite pentru prefața la proiectata operă Voința de putere în iarna 1887-1888, Nietzsche va scrie: Descriu ceea ce se va întâmpla: apariția nihilismului (...). Omul modern crede în mod experimental acum în această valoare, acum în alta, ca mai apoi s-o abandoneze; cercul valorilor depășite și abandonate este din ce în ce mai larg; se fac simțite din ce în ce mai mult golul și sărăcia de valori; mișcarea este de nestăvilit chiar dacă s-a încercat oprirea sa prin toate mijloacele. La sfârșit omul îndrăznește o critică a valorilor în
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
cu momentul descoperirii sale petrecută, după cum se amintește în Ecce homo, în august 1881 pe țărmul lacului Silvaplana în apropiere de Surlei, "la șase mii de picioare dincolo de om și de timp"118 gândirea eternei reîntoarceri nu îl va mai abandona pe Nietzsche, care își va elabora această concepție, "cel mai înalt enunț al afirmării la care se poate ajunge vreodată", în numeroase fragmente și pe care o va propune în cel puțin alte două importante comunicări publice. Prima în Așa
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]