7,705 matches
-
la femme qu'ils prenaient au continuel piège de leurs occasions, après l'avoir étourdie devant leurs étalages. Ils avaient éveillé dans să chair de nouveaux désirs, ils étaient une tentation immense, où elle succombait fatalement, cédant d'abord à des achats de bonne ménagerie, puis gagnée par la coquetterie, puis dévorée" [Zola, Au Bonheur des Dames, p.91-92]. 269 "On la connaissait pour să rage de dépense, sans force devant la tentation, d'une honnêteté stricte, incapable de céder à
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
plaisir nouveau d'acheter, la tenaient très tard hors de chez elle" [Daudet, Fromont jeune et Risler aîné, p.87]. Clientele petrec toată ziua la magazin: "Elles șont chez elles, j'en connais qui passent la journée ici, à manger des gâteaux et à écrire leur correspondance... Îl ne me reste qu'à leș coucher" [Zola, Au Bonheur des Dames, p.281]. 271 "Tempéraments particuliers d'acheteuse: tout au Bonheur des Dames, sans choix, au hasard des étalages; Mme Guibal, s
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
à larges galons d'or circulait. (...) le buffet ressemblait à un maître-autel de cathédrale ou à une exposition d'orfèvrerie, tânt îl y avait de plats, de cloches, de couverts et de cuillers en argent et en vermeil, au milieu des cristaux à facettes qui entre-croisaient, par-dessus leș viandes, des lueurs irisées. Leș trois autres salons regorgeaient d'objets d'art... (...) La compagnie, leș mets, tout lui plaisait. La salle, telle qu'un parloir moyen âge, était tendue de cuir battu
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
littérature immonde, dont la prétention était de rendre la nature; comme și l'on pouvait tout montrer! Comme și un român ne devait pas être écrit pour passer une heure agréable! En matière de livres et de drames, Nana avait des opinions très arrêtées: elle voulait des oeuvres tendres et nobles, des choses pour la faire rêver et lui grandir l'âme" [Zola, Nana, p.332]. 289 "Au temps où leș romanciers et leș poètes leș exaltaient et leș faisaient rêver
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
de l'émotion qui court dans leș sons" [Maupassant, Fort comme la mort, p.251]. "Mme Arnoux, se croyant seule, s'amusait à chanter" [Flaubert, L'Éducation sentimentale, p.113]. "Leș aquarelles étaient de Mme Caroline, des vues de là-bas; des types, des costumes, ce qu'elle avait remarqué et croqué en accompagnant son frère, avec un sens très personnel de coloriste, sans aucune prétention d'ailleurs" [Zola, L'Argent, p.59]. Doamna Anserre are predispoziție pentru poezie: "Elle faisait des
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
l'amour et l'enfant. Je parle comme M. Prudhomme. Or celles-ci șont incapables d'amour, et elles ne veulent pas d'enfants; quand elles en font, par maladresse, c'est un malheur, puis un fardeau. En vérité, ce șont des monstres" [Maupassant, Notre coeur, p.160]. Se considera că femeile au virtuți pedagogice inepuizabile, dar în ce măsură este adevărat pentru Pariziana? Doamna Girardin constată ironic "l'amour maternel est la passion des Parisiennes: pour șes enfants, une Parisienne est capable de
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
un malheur, puis un fardeau. En vérité, ce șont des monstres" [Maupassant, Notre coeur, p.160]. Se considera că femeile au virtuți pedagogice inepuizabile, dar în ce măsură este adevărat pentru Pariziana? Doamna Girardin constată ironic "l'amour maternel est la passion des Parisiennes: pour șes enfants, une Parisienne est capable de tout, même de s'ennuyer avec plaisir" [1986, p.535]. 292 "Ils cherchaient un plaisir égoïste; ils ont eu un enfant imprévu. Ils ont supprimé l'enfant" [Maupassant, Un parricide, în
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
de sacrifice; ce n'est point l'ivresse d'être prise, c'est l'orgueil d'être généreuse et le contentement de rendre heureux" [Maupassant, Notre coeur, p.194]. 295 "Etait-il vrai qu'il eût existé, qu'il existait encore des femmes passionnées, que l'émotion secoue, qui souffrent, pleurent, se donnent avec transport, enlacent, étreignent et gémissent, qui aiment avec leur chair autant qu'avec leur âme, avec la bouche qui parle et leș yeux qui regardent, avec le Coeur
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
să courte effervescence de cœur était morte. Elle attendait trop de leur valeur, de leur nature, de leur caractère, de leur délicatesse, de leurs qualités. Avec chacun d'eux elle en avait été toujours réduite à constater que leș défauts des hommes éminents șont souvent plus saillants que leurs mérites" [Maupassant, Notre cœur, pp.119-120]. 302 "Elle se fâchait surtout chaque fois qu'il parlait avec une nuance de blague familière de leur liaison și longue qu'il affirmait être le
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
le mieux l'apparence de la moralité" [ibidem, p.92]. 353 "Îl n'est pas facile pour leș étrangers, cher comte, de reconnaître leș différences auxquelles leș observateurs émérites leș distinguent, tânt la femme est comédienne, mais elles crèvent leș yeux des Parisiens: c'est des agrafes mal cachées, des cordons qui montent leur lacis d'un blanc noux au dos de la robe par une fente entrebâillée, des souliers éraillés, des rubans de chapeau trop bouffants, une tournure trop gommée" [Contes drolatiques
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
que toutes leș idées rentrent dans la matière dont îl est question. Le pour et le contre se discutent avec une rapidité singulière. C'est un plaisir délicat qui n'appartient qu'à une société extrêmement policée, qui a institué des règles fines toujours observées" [Mercier, 1970, vol.I, 8, p.39]. "Îl me semble, scria doamna de Staël, que Paris est la ville du monde où l'esprit et le goût de conversation soient le plus répandu". 362 Iată cum
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
mit à dire comme une personne qui suffoque: Oh! mon Dieu!... vous!... me dire des choses comme ça!..." [Edmond et Jules Goncourt, Germinie Lacerteux, p.107]. 373 "Elle sourit en apercevant Duroy comme și leurs yeux se fussent dit déjà des choses intimes et secrètes" [Maupassant, Bel-Ami, p.22]. 374 "Deci, în teatru, unde actorul este obiectul principal, trebuie să recurgem la travaiurile artei plastice, si nu la pictură. Pentru actor, baza este arta statuara" [apud Popescu, 1990, p.117]. 375
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
eclectice care trădează lipsa de gust a Parizienei parvenite: "un monde d'objets de tous leș pays et de tous leș styles" [Zola, Nana, p.308]. 383 La căsătoria fiicei contelui Muffat: "Des robes claires passaient, se mêlaient, au milieu des tâches sombres des habits; tandis que la grande lumière mettait, sur la houle des têtes, des éclairs de bijoux, un frémissement de plumes blanches, une floraison de lilas et de roses" [Zola, Nana, p.393]. 384 "Uneori izbite de lumină
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
Des mots à la mode, Phsyologie de la toilette, Traité de la vie élégante. Balzac este primul mare fenomenolog al modei. "Dans la Comédie humaine la mode, cette fine fleur de la vie mondaine, est une institution sociale remarquable, reflet de moeurs et des valeurs fondamentales d'un monde dominé par l'argent" [Haidberg, p.143]. 387 "Modă este și un nou limbaj, menit să descalifice pe cel vechi, o modalitate a fiecărei generații de a o renega pe cea precedentă și de a
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
Bel-Ami, p.66]. 394 Toaletele de gală sunt de rangul celor regale. Alura Parizienei în societate are atributele fastuoase ale unei regine: "Mme de Combelot s'éloigna, traînant une queue de satin, pareille à un coin de parterre, au milieu des hommes muets, qui reculaient discrètement de deux ou trois pas, devant le flot débordant de șes volants de dentelle" [Zola, Son Excellence Eugène Rougon, p.187]. "Mme Deberle s'avança vivement; et la traine de șa robe de soie noire
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
Parizienelor cu notă de plată a renumitului creator de modă, la fel de impresionantă că și rochia: "une note de Worms, montant à cent trente-six mille francs, un chiffre" [Zola, La Сurée, p.220]. Costul toaletelor atinge proporțiile unei averi: "Elle porta des chemises et des peignoirs d'un prix fou" [ibidem, p.272]. "L'hiver suivant, lorsque Renée mourut d'une méningite aigue, ce fut son père qui paya șes dettes. La note de Worms se montait à deux cent cinquante-sept mille
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
reconstrucție a umanului. C. Rădulescu-Motru reconstruiește umanul într-o formă determinată a sa: personalitatea. Însăși revenirea lui la Kant apare motivată prin interesul de a reconstrui astfel umanul: "Când Rădulescu-Motru simte nevoia să revină la Kant, și o face în dese rânduri, constată că el acordă o șansă nouă ideii de persoană"307. Această reconstrucție a fost posibilă ca "interpretare", prin conceptul determinismului prin finalitate, a structurii formale a conceptului kantian al finalității și este așezată în modelul unei ontologii a
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
KANT, Imm., Înștiințare asupra încheierii apropiate a unui tratat în vederea păcii eterne în filosofie, în vol. Scrieri moral politice. KANT, Imm., Anthropologie suivie des divers fragments du même auteur relatifs aux rapports du physique et du moral, et aux comerce des esprits d'un monde a l'autre, Paris, Librairie philosophique de Ladrange, 1863. KANT, Imm., Théorie et pratique, Paris, Hatier, 1990. RADULESCU-MOTRU, C., Nietzsche, Editura Eta, Cluj, 1990 (prima ediție, 1896). RADULESCU-MOTRU, C., Știință și energie, Librăria Socecu et Comp
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
studiilor culturale în opera lui C. Rădulescu-Motru, în "Studii de istorie a filosofiei românești", vol. III, Editura Academiei Române, București, 2008. BAGDASAR, Nicolae, Studiu introductiv la Imm. Kant, Critica rațiunii practice, Editura Științifică, București, 1972. BARNI, J., Philosophie de Kant. Examen des fundements de la métaphysique des moeurs et de la Critique de la raison pratique, Librairie Philosophique de Ladrange, Paris, 1851. BANCILA, Vasile, Doctrina personalismului energetic a d-lui C.Rădulescu-Motru, Cultura românească, București, 1928. BELLU, Niculae, Postfață la Imm. Kant, Critica rațiunii practice
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
183. 66 Kant, Anthropologie, p. 9. 67 Idem, Critica rațiunii practice, p. 215. 68 Idem, Op. cit., p. 187. 69 A. Schopenhauer, Fundamentele moralei, Editura Antet, 1994, p. 31. 70 Kant, Op. cit., p. 118. 71 J. Barni, Philosophie de Kant. Examen des fondements de la métaphysique des moeurs et de la Critique de la raison pratique, Paris, Librairie Philosophique de Ladrange, 1851, p. 250. 72 Kant, Întemeierea metafizicii moravurilor, în vol. Critica rațiunii practice, p. 47. 73 Idem, Op. cit., p. 215. 74 Idem, Critica rațiunii
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
noua umbrelă: „Pe mine mă cheamă Țupa-Țup și de la școală acasă mă duc”. Țupa-Țup, un iepuraș mic și neastâmpărat, cu urechea dreaptă ciulită și cu stânga pleoștită, se întorcea de la școală cu ghiozdanul subsuoară. Trecând printr-o pădure de brazi deasă, pe unde umbra-i mai groasă, găsi o frunză de brusture, de un verde fără cusur. Și zise, văzând frunza cea mare: Asta o să mă apere de soare, când o să ies din desiș în larg, în luminiș. Și rupse brusturele
Aripi de fantezie by Corneliu C-tin Ilie, prof. Iulian Cristea () [Corola-publishinghouse/Science/289_a_612]
-
prim-redactor al „Revistei idealiste”, pe care a deținut-o între 1903 și 1907. A mai colaborat la „Doina”, „Ilustrațiunea”, „Adevărul”, „România jună”, „Literatură și artă”, „Noua revistă română”, „L’Indépendance roumaine”, „La Roumanie”, „La Renaissance latine”, „Le Temps”, „Journal des débats”, „Indépendance belge” ș.a. A fost înmormântat în cimitirul Montparnasse. Studiul lui V. intitulat Le Mouvement littéraire en Roumanie (1899) conturează o judecată generală și obiectivă asupra creației scriitorilor români. I se va reproșa însă comentatorului incapacitatea receptării unor autori
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290441_a_291770]
-
imagini cu militari germani. După aceea, ecranul se umple de nemți vandali, bețivani, violatori. Interesant este că propaganda germană nu este interesată atât de francezi, cât de ruși : sunt evocate cinematografic masacrele comise de trupele țarului, iar în Das Tagebuch des Dr. Hart, de Paul Leni, violențele comise de cazaci împotriva populației civile. Până la începutul anului 1916, filmul de ficțiune euro pean inspirat de război exaltă valorile civismului, onoarei, datoriei patriotice. În Franța, cinematograful mitologizează războiul așa cum o fac teatrul, literatura
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
din ultima perioadă de creației: apare drept "lăudată seară"45 în "Steaua imnului", este "certă se(a)ra animală"46 invocată, într-un ritual expiator, în "Legendă". Printre amintiri, există unele "dominante", diferite de la un nivel mintal la altul, "comme des pointes remarquable" (italice în original) [ca niște puncte remarcabile]47, ca niște repere fosforescente, strălucitoare - "Luceferi marini, amari în vale"48 ("Margini de seară"), în jurul cărora se ordonează, celelalte elementele constitutive. Cum simplă reverie nu produce însă nimic - spiritul creator
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
crois bien que l'art serait inutile, ou plutôt que nous serions tous artistes, car notre âme vibrerait alors continuellement à l'unisson de la nature. Nos yeux, aidés de notre mémoire, découperaient dans l'espace et fixeraient dans le temps des tableaux inimitables. Notre regard saisirait au passage, sculptés dans le marbre vivant du corps humain, des fragments de statue aussi beaux que ceux de la statuaire antique. Nous entendrions chanter au fond de nos âmes, comme une musique quelquefois gaie, plus
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]