7,156 matches
-
despre existența unor recifuri sau a unei suprafețe de gheață și afirmă că cel care crede în Evanghelii poate crede și că Isus a avut puterea de a învinge forțele naturii în orice situație. R.T. France afirmă că scriitorii acestor Evanghelii adaugă precizarea că barca a făcut un drum lung de la țărm pentru a spulbera îndoielile credincioșilor Noului Testament că Isus a mers pe un recif sau pe o bară de nisip și că incidentul trebuie să-i fi impresionat puternic
Mersul lui Isus pe apă () [Corola-website/Science/324167_a_325496]
-
confirmare a adâncimii apei și a faptului că nu exista niciun alt mijloc de sprijin. Cuvântul 'ἐπὶ' din textul grecesc original ar putea fi folosit ca "spre" în loc de "pe" , ceea ce înseamnă că Isus a umblat "spre apă" în loc de "pe apă". Evangheliile lui Marcu și Ioan permit această ambiguitate, dar în textul lui Matei scufundarea lui Petru face ca această traducere să fie neverosimilă.
Mersul lui Isus pe apă () [Corola-website/Science/324167_a_325496]
-
este denumirea sub care sunt cunoscute două dintre minunile lui Iisus. Prima minune, ""hrănirea celor 5.000"" este singura minune (în afară de Înviere) care este relatată în toate cele patru Evanghelii canonice (Matei , Marcu , Luca și Ioan ). Acest miracol este cunoscut și ca minunea celor cinci pâini și doi pești. A doua minune, ""hrănirea celor 4.000"", este menționată de Evanghelia după Matei și de cea după Marcu , dar nu și
Înmulțirea pâinilor și a peștilor () [Corola-website/Science/324175_a_325504]
-
minune (în afară de Înviere) care este relatată în toate cele patru Evanghelii canonice (Matei , Marcu , Luca și Ioan ). Acest miracol este cunoscut și ca minunea celor cinci pâini și doi pești. A doua minune, ""hrănirea celor 4.000"", este menționată de Evanghelia după Matei și de cea după Marcu , dar nu și de Luca sau Ioan. Acest miracol este cunoscut și ca minunea celor șapte pâini și a peștilor. Această minune este cunoscut și ca ""miracolul celor cinci pâini și doi pești
Înmulțirea pâinilor și a peștilor () [Corola-website/Science/324175_a_325504]
-
Matei și de cea după Marcu , dar nu și de Luca sau Ioan. Acest miracol este cunoscut și ca minunea celor șapte pâini și a peștilor. Această minune este cunoscut și ca ""miracolul celor cinci pâini și doi pești"" deoarece Evanghelia după Ioan se referă la cinci pâini și la doi pești aduse de un băiat și pe care Iisus le-a folosit pentru a hrăni o mulțime de oameni. Potrivit Evangheliilor, când Iisus a aflat că Ioan Botezătorul fusese ucis
Înmulțirea pâinilor și a peștilor () [Corola-website/Science/324175_a_325504]
-
ca ""miracolul celor cinci pâini și doi pești"" deoarece Evanghelia după Ioan se referă la cinci pâini și la doi pești aduse de un băiat și pe care Iisus le-a folosit pentru a hrăni o mulțime de oameni. Potrivit Evangheliilor, când Iisus a aflat că Ioan Botezătorul fusese ucis, s-a dus de acolo singur, cu corabia, într-un loc pustiu din apropiere de Bethsaida. Mulțimile îl urmau pe Iisus pe jos pe unde mergea acesta. Când Iisus s-a
Înmulțirea pâinilor și a peștilor () [Corola-website/Science/324175_a_325504]
-
au mâncat toți și s-au săturat, iar ucenicii au strâns douăsprezece coșuri pline cu fărâmiturile rămase. Iar numărul celor care mâncaseră erau ca în jur de cinci mii de bărbați, în afară de femei și de copii. Această minune apare în evangheliile lui Matei și Marcu, fiind cunoscută ca ""miracolul celor șapte pâini și a peștilor"" deoarece Evanghelia după Matei se referă la șapte pâini și la puțini peștișori pe care Iisus i-a folosit pentru a hrăni o mulțime de oameni
Înmulțirea pâinilor și a peștilor () [Corola-website/Science/324175_a_325504]
-
rămase. Iar numărul celor care mâncaseră erau ca în jur de cinci mii de bărbați, în afară de femei și de copii. Această minune apare în evangheliile lui Matei și Marcu, fiind cunoscută ca ""miracolul celor șapte pâini și a peștilor"" deoarece Evanghelia după Matei se referă la șapte pâini și la puțini peștișori pe care Iisus i-a folosit pentru a hrăni o mulțime de oameni. Conform Evangheliilor, o mulțime mare l-a întâmpinat și l-a urmat pe Iisus. Iisus și-
Înmulțirea pâinilor și a peștilor () [Corola-website/Science/324175_a_325504]
-
Matei și Marcu, fiind cunoscută ca ""miracolul celor șapte pâini și a peștilor"" deoarece Evanghelia după Matei se referă la șapte pâini și la puțini peștișori pe care Iisus i-a folosit pentru a hrăni o mulțime de oameni. Conform Evangheliilor, o mulțime mare l-a întâmpinat și l-a urmat pe Iisus. Iisus și-a chemat ucenicii și a spus: Ucenicii săi i-au răspuns: "Iisus a poruncit mulțimii să șadă jos pe pământ. Atunci el a luat cele șapte
Înmulțirea pâinilor și a peștilor () [Corola-website/Science/324175_a_325504]
-
este denumirea sub care sunt cunoscute două dintre minunile lui Iisus, consemnate în Evangheliile canonice. Minunile sunt raportate ca având loc la ani distanță una de cealaltă, dar în ambele cazuri situația era că apostolii pescuiau fără succes în Marea Galileei când Iisus le spune să mai încerce o dată să-și arunce mrejele, pe
Pescuirea minunată () [Corola-website/Science/324187_a_325516]
-
ani distanță una de cealaltă, dar în ambele cazuri situația era că apostolii pescuiau fără succes în Marea Galileei când Iisus le spune să mai încerce o dată să-și arunce mrejele, pe care ei le scot pline cu pește. În Evanghelia după Luca () , prima pescuire minunată are loc la începutul propovăduirii lui Iisus și duce la alăturarea ca ucenici a lui Petru, Iacov și Ioan, fiii lui Zevedeu. A doua pescuire minunată este denumită și "prinderea miraculoasă a 153 de pești
Pescuirea minunată () [Corola-website/Science/324187_a_325516]
-
la alăturarea ca ucenici a lui Petru, Iacov și Ioan, fiii lui Zevedeu. A doua pescuire minunată este denumită și "prinderea miraculoasă a 153 de pești" și pare să reamintească de prima pescuire. Ea este consemnată în ultimul capitol al Evangheliei după Ioan () și are loc după Învierea lui Iisus. În arta creștină, cele două minuni sunt prezentate distinct. În primul caz, Iisus este reprezentat șezând în barcă împreună cu Petru, în timp ce în al doilea caz el stă în picioare pe mal
Pescuirea minunată () [Corola-website/Science/324187_a_325516]
-
Ioan () și are loc după Învierea lui Iisus. În arta creștină, cele două minuni sunt prezentate distinct. În primul caz, Iisus este reprezentat șezând în barcă împreună cu Petru, în timp ce în al doilea caz el stă în picioare pe mal. În conformitate cu Evanghelia după Luca , în ziua acestui miracol, Iisus din Nazaret predica în apropiere de Marea Galileei, când a văzut două bărci pe malul apei. A urcat în una dintre ele care aparținea lui Simon (Petru) și, îndepărtându-se puțin de mal
Pescuirea minunată () [Corola-website/Science/324187_a_325516]
-
Doamne; eu sunt un om păcătos!"" Iisus i-a răspuns: ""Nu te teme; de acum vei fi un pescar de oameni"", după care Petru și colegii săi Iacov și Ioan au lăsat totul și l-au urmat pe Iisus. În conformitate cu Evanghelia după Ioan , șapte ucenici - Petru, Toma, Nathanael, fiii lui Zevedeu (Iacov și Ioan), și alți doi - au hotărât să meargă la pescuit într-o seară de după Învierea lui Iisus, dar nu au prins nimic. În zorii dimineții următoare, Iisus (pe
Pescuirea minunată () [Corola-website/Science/324187_a_325516]
-
Transformarea apei în vin la Nunta din Cana Galileei este prima minune a lui Iisus, consemnată în Evanghelia după Ioan. După relatarea biblică, Iisus și ucenicii săi au fost invitați la o nuntă și, când s-a terminat vinul, Iisus a transformat apa în vin, săvârșind o minune. Localizarea exactă a Canei a fost subiectul unor dezbateri în
Nunta din Cana Galileii () [Corola-website/Science/324196_a_325525]
-
arheologilor biblici și câteva sate din Galileea sunt presupuse a fi acea localitate. Iisus a inviat menționează că Iisus din Nazaret participa la o nuntă în Cana împreună cu ucenicii săi, când s-a terminat vinul. Mama lui Iisus (nenumită în Evanghelia după Ioan) i-a spus lui Iisus: Nu mai au vin"", iar Iisus a răpsuns: ""O, femeie, ce să mă fac cu tine? Timpul meu încă nu a venit."" Mama sa le-a spus atunci servitorilor: ""Faceți tot ce vă
Nunta din Cana Galileii () [Corola-website/Science/324196_a_325525]
-
cel mai bun vin la urmă și nu la început (). Ioan adaugă că: ""Iisus a făcut acest lucru, primul dintre semnele sale, în Cana Galileii și și-a arătat slava și ucenicii săi au crezut în el ()"". Deși niciuna dintre Evangheliile sinoptice nu menționează acest eveniment, tradiția creștină susține că aceasta este prima minune publică a lui Iisus. Cu toate acestea, în Evanghelia lui Ioan miracolul are o importanță simbolică considerabilă: acesta este primul dintre cele șapte "semne" miraculoase, prin care
Nunta din Cana Galileii () [Corola-website/Science/324196_a_325525]
-
în Cana Galileii și și-a arătat slava și ucenicii săi au crezut în el ()"". Deși niciuna dintre Evangheliile sinoptice nu menționează acest eveniment, tradiția creștină susține că aceasta este prima minune publică a lui Iisus. Cu toate acestea, în Evanghelia lui Ioan miracolul are o importanță simbolică considerabilă: acesta este primul dintre cele șapte "semne" miraculoase, prin care este atestată starea divină lui Iisus și în jurul căruia este structurat Evanghelia. Este încă o problemă în discuție între teologi, dacă povestea
Nunta din Cana Galileii () [Corola-website/Science/324196_a_325525]
-
prima minune publică a lui Iisus. Cu toate acestea, în Evanghelia lui Ioan miracolul are o importanță simbolică considerabilă: acesta este primul dintre cele șapte "semne" miraculoase, prin care este atestată starea divină lui Iisus și în jurul căruia este structurat Evanghelia. Este încă o problemă în discuție între teologi, dacă povestea se referă la o transformare materială reală a apei în vin sau este o alegorie spirituală. Interpretată alegoric, vestea bună și speranța care se degajă din povestire este, în cuvintele
Nunta din Cana Galileii () [Corola-website/Science/324196_a_325525]
-
fi interpretat prin faptul că întotdeauna este mai întunecat înainte de ivirea zorilor, iar lucrurile bune urmează. Interpretarea cea mai uzuală, însă, este faptul că aceasta este o referire la apariția lui Iisus, pe care autorul celei de-a IV-a evanghelii o privește ca fiind ea-însăși vinul cel bun. Povestea a avut o importanță considerabilă în dezvoltarea teologiei pastorale creștine. Relatarea evanghelică după care Iisus a fost invitat la o nuntă, participarea și folosirea puterii sale divine pentru a salva festivitățile
Nunta din Cana Galileii () [Corola-website/Science/324196_a_325525]
-
că prevede că: "Iisus și ucenicii lui au fost, de asemenea, invitați la nuntă", iar nimeni nu este invitat la nunta sa. Locația exactă a Canei a fost subiectul unei dezbateri între teologi. Teologii din epoca modernă susțin că din moment ce Evanghelia după Ioan a fost adresată evreilor creștini din acele timpuri, este improbabil ca un evanghelist să menționeze un loc care nu exista. Sate în Galileea, care sunt candidate pentru istorica localitate Cana sunt următoarele: Kafr Kanna, Kenet-l-Jalil (numit și Khirbet
Nunta din Cana Galileii () [Corola-website/Science/324196_a_325525]
-
hărțile de navigație. Primul la fața locului a ajuns nava salvator Albatros, urmat la câteva ore de Voinicul. Observând că vaporul nu prezintă probleme de vitalitate șeful grupului de salvare a decis pe loc demararea operațiunilor de dezeșuare. La nava Evanghelia au fost coborâte la apă ancorele și lanțurile din dotare. Nava a fost debalastată și totodată a fost deversată întreaga cantitate de apă tehnică și apă potabilă din tancuri. S-a constatat ca Evanghelia se ușurase considerabil în urma acestor operațiuni
Evangelia (navă) () [Corola-website/Science/324219_a_325548]
-
demararea operațiunilor de dezeșuare. La nava Evanghelia au fost coborâte la apă ancorele și lanțurile din dotare. Nava a fost debalastată și totodată a fost deversată întreaga cantitate de apă tehnică și apă potabilă din tancuri. S-a constatat ca Evanghelia se ușurase considerabil în urma acestor operațiuni. Calculându-și punctul cu precizie, nava salvator Voinicul s-a ancorat în larg și a dat parâmă de remorcă navei Evanghelia. După numai câteva ore de tras, Evanghelia plutea din nou, fiind practic salvată
Evangelia (navă) () [Corola-website/Science/324219_a_325548]
-
cantitate de apă tehnică și apă potabilă din tancuri. S-a constatat ca Evanghelia se ușurase considerabil în urma acestor operațiuni. Calculându-și punctul cu precizie, nava salvator Voinicul s-a ancorat în larg și a dat parâmă de remorcă navei Evanghelia. După numai câteva ore de tras, Evanghelia plutea din nou, fiind practic salvată. În zorii zilei următoare, nava de salvare Voinicul revine la locul eșuării, respectiv 16 Octombrie 1968, iar la momentul întinderii parâmei de remorcă s-a constatat că
Evangelia (navă) () [Corola-website/Science/324219_a_325548]
-
din tancuri. S-a constatat ca Evanghelia se ușurase considerabil în urma acestor operațiuni. Calculându-și punctul cu precizie, nava salvator Voinicul s-a ancorat în larg și a dat parâmă de remorcă navei Evanghelia. După numai câteva ore de tras, Evanghelia plutea din nou, fiind practic salvată. În zorii zilei următoare, nava de salvare Voinicul revine la locul eșuării, respectiv 16 Octombrie 1968, iar la momentul întinderii parâmei de remorcă s-a constatat că Evangelia era din nou pusă pe uscat
Evangelia (navă) () [Corola-website/Science/324219_a_325548]