12,265 matches
-
stele sau inscripții în greacă. Noi nu i-am așteptat pe cruciați ca să ajungem aici." Mda. Femei măritate trăind sub direcția spirituală a unor clerici celibatari sunt ceva obișnuit în țările majoritar catolice. Dar o turmă arabofonă condusă de pastori greci, asta nu sfidează cumva principiul autocefal atât de drag ortodocșilor? Știu ce argument mi se va aduce în apărarea practicii: lumea arabă nu are tradiții monastice, și numai călugării, care spre deosebire de popi rămân celibatari, pot fi hirotonisiți episcopi. "Nu ne
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
pot să-l cred. În fond, religiile trăiesc atunci când națiunile, pe care le cimentează dovedesc o deplină vitalitate. Când crezurile slăbesc, cine oare se clatină, Dumnezeu sau națiunea? În orice caz, n-am văzut la el nici portretul prim ministrului grec, nici al președintelui rus. Ca în Siria, unde fotografia oficială a șefului statului, Bachar al-Assad, tronează în vestibulul mănăstirilor și al episcopiilor, între Fecioara Maria și crucifix. Există și circumstanțe atenuante, dar dincolo de Iordan și peste munți, o împușcătură în timpul
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
și întregului Orient", astăzi locuind în Siria, una din primele țări arabe care a legat relații diplomatice cu Sfântul Scaun, în 1953, și singura țară din Liga arabă, împreună cu Libanul, în care islamul nu este religie de stat: unul ortodox grec (Ignatie IV Hazim), unul greco-melchit (Grigore III Laham) și unul ortodox siriac (Ignațius Zakka I). Creștinii mai mult de un milion de persoane își plătesc cu o loialitate fără pată fragilele libertăți de care se bucură (chiar dacă naționalizarea învățământului, în
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
de concordanță, mai complicată ca Belgia, dar fondată și ea pe un echilibru care este renegociat necontenit între comunități. Israelul este o democrație etnică, cum sunt cu zecile în lume (e mai bine să nu fii turc în Bulgaria, nici grec sau armean în Turcia). Pentru a fi mai exact, să zicem că statul evreu e democratic pentru evrei și evreiesc pentru arabi. Este o țară în care există cetățeni de primă și de o a doua categorie (în cazul în
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
Faptul că nu există sanctuare, imnuri și statui întru slava Iscarioteanului în cele patru colțuri ale planetei creștine îmi pare a fi un semn de lipsă de inteligență și de ingratitudine. * * * Într-un text intitulat Ispitirea lui Iuda, tânărul teolog grec Pantelis Kalaitzidis cheamă biserica ortodoxă să-și întrerupă legăturile incestuoase cu statele-națiuni. Grecia, Rusia, Serbia, România, Ucraina... O întreprindere de anvergură. De fapt, filiera cezaro-papistă a cam forțat nota în privința săbiei și a sfeștocului pentru agheazmă ("Grecia înseamnă ortodoxie"). Ceea ce
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
este un labirint de uși deschise anumitor călugări, închise altora. O chestiune, ținând de chei poate deveni o afacere de stat, și este ceea ce s-a petrecut când cu escalada care a dus la războiul Crimeii. În octombrie 1847, călugării greci au smuls și apoi au ascuns într-o mănăstire ortodoxă din apropiere, la Abu Ghunaim, steaua de argint aurit de la picioarele altarului Nașterii lui Hristos. Avea vina de a purta o inscripție în latină și nu în greacă: Hic de
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
ne-a făcut să recuperăm în decursul unui secol întârzierea înregistrată în științele religioase într-o Franță catolică și romană în care, de la revocarea Edictului de la Nantes, nu era autorizată decât Vulgata în latină. Ea a contribuit la reabilitarea limbilor greacă, ebraică, arameeană, și îi datorăm mult pentru că ne-a protejat de fundamentalism, bazat întotdeauna pe o lectură idiot de literală a Scripturilor, așa cum se mai întâmplă și acum în țările protestante. Ea își merită pe deplin subsidiile Republicii, între noi
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
personal. Când i-am răspuns că niciunul nu mă tentează, el a insistat, făcând întreaga sală să râdă: Da, dar dacă totuși ați fi obligat să alegeți, cu revolverul la tâmplă?... Mă cam puneți în situația lui Paris din mitologia greacă. E un lucru foarte periculos, să știți. Părerea mea n-are nicio importanță, dar vă reamintesc că dacă a existat un război al Troiei, el a izbucnit din cauza acestui fiu al ei. Aș face totul pentru a vota alb, dar
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
forme: sensualismul sau materialismul, spiritualismul, scepticismul, misticismul. Eclectismul nu-i decât o expunere a sistemului, urmată de o critică luminată. Doi oameni, unul în vechime, altul în present, au arătat neantul filosofiei speculative: Pyrrhon și Kant. Pyrrhon din Elis, filosof grec, erijând scepticismul în sistem, a distrus filosofia veche prin celebrul Non liquet, nu-i clar. Discipolii lui, exagerând doctrina maestrului, o ruinară. Unul din ei, Arcesilas, zicea că în filosofie poți să negi ce se afirmă și să afirmi ce
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
Florentinilor, a făcut războiu contra Turcilor prin prinții creștinătății bineînțeles. v. Mediu Mahomed II al șaptelea sultan otoman "El Fatâb" cuceritorul fiul și succesorul lui Amurat II 1420 1444 + 1481 1450 Urcă pe tron la 1451 Cucerește Constantinopolul 1453 împărat grec Const. Dracoser Bătut de Ion Huniade la Belgrad 1456 Cucerește Grecia și Sârbia (1459) Răstoarnă imperiul grec la Trapezunt unde domneau Comnenii 1461 La Lesbos 1462 Valahia și Bosnia 1463 Cormania 1464 Negroponte 1470 Bate pe șahul Persiei în Capadokia
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
otoman "El Fatâb" cuceritorul fiul și succesorul lui Amurat II 1420 1444 + 1481 1450 Urcă pe tron la 1451 Cucerește Constantinopolul 1453 împărat grec Const. Dracoser Bătut de Ion Huniade la Belgrad 1456 Cucerește Grecia și Sârbia (1459) Răstoarnă imperiul grec la Trapezunt unde domneau Comnenii 1461 La Lesbos 1462 Valahia și Bosnia 1463 Cormania 1464 Negroponte 1470 Bate pe șahul Persiei în Capadokia 1472 Ia dela Genovezi Caffa 1475 Supune Georgia, Arcadia, Moldova Albania și insulile Adriatice. În 1478 impuse
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
a spus ceva de Gorki, apoi a mărturisit că are o dorință: să se fotografieze alăturea de clitul volumelor ce a tipărit (a tipărit 40-50)! Au participat la prânz Ion Dragu, din partea ministerului propagandei. Un agent de la legația turcă (probabil grec). Un funcționar al ministerului propagandei, care nu știu cum îl chiamă. Apoi: Herescu, Mircea Damian, Corneliu Moldovanu, Sorbul, Camil Petrescu, Ion Pillat, Horia Furtună. Total, 12. Dragu a propus să facem o călătorie în orient cu unul din vasele noastre: Istambul, Atena
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
important pentru că din el aflăm care erau aceste dări și slujbe. Se menționa că oamenii, care se vor așeza în acest sat “să aibă slobozenie”, fie că „vor fi meșteri sau cojocari sau orice fel de meșteri, fie rus sau grec sau orice fel de limbă, să nu dea acești oameni nici dare, nici posadă, nici iliș, nici la morile noastre să nu lucreze, nici la cetate, nici să nu dea desetină din albine, nici din vii și nici altceva nimic
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
și, mai ales, dregătorii cei mai apropiați domnului, cum erau postelnicul, paharnicul, stolnicul, comisul și spătarul. Domnul, atributele și autoritatea domniei Domnul este stăpânul țării, dominus, el se intitulează singur stăpânitor, samo derjavni, în limba slavonă, sau autocrator în limba greacă, așa cum apare într-un document din anul 1500. Din titulatura domnului, aflăm că el este domn din mila lui Dumnezeu: “din mila lui Dumnezeu, noi, Ștefan voievod, domn al Țării Moldovei”. Ceea ce înseamnă că domnia nu i-a fost dată
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
venit din sudul Dunării. Tetraevanghelul lui Gavril Mic are însă text grecesc paralel cu cel în limba slavonă, iar Gavril era un moldovean, ceea ce înseamnă că printre zugravii și pisarii noștrii se aflau și unii care aveau cunoștințe de limba greacă, deci, nu are nevoie ca la Pătrăuți să vină un zugrav din sudul Dunării. Deoarece din punctul de vedere al programului iconografic, frescele bisericii de la Popăuți reprezintă o îmbinare a schemelor folosite la bisericile zugrăvite înainte de 1494 cu elemente introduse
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
al răului” iar cultura populară a preluat această perspectivă: „el a fost făcut de drac, de aceea pielea lui e piele de drac. Diavolul l-a făcut din degetul lui să-i fie «un ajutor»”. Șarpele bun vine din mitologia greacă unde avea un caracter sacru și htonian cu menirea de a proteja spațiile consacrate. De la păzirea locurilor sacre până la spiritul protector ce stă sub talpa casei s-a ajuns ușor, prin tradiția orală. Astfel de șerpi sunt considerați o prezență
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
al Israelului. Această evocare o fac pentru a reaminti rolul important al autorităților române în dialogul atât de dificil dintre israelieni și arabi într-o perioadă în care tensiunile puteau oricând să degenereze în conflict armat. După câteva zile, premierul grec, Papandreu, tranzita România și avea un scurt schimb de opinii cu oficialitățile de la București, după ce abia se încheiase vizita de două zile a ministrului de externe al R.F.G., H. D Genscher, și convorbirile lui cu omologul român Ștefan Andrei erau
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1535_a_2833]
-
SF. MITROPOLIE 15.Bedernița lui Atanasie Crimca. 16.Omofor al mitropolitului Iosif Naniescu. 17.Epitrahil al aceluiași. 18.Șase apitrahile vechi. 19.Două sacose vechi. 20.Două Evanghelii mari: una rusă, una română, catifea și finituri de argint. 21.Evanghelie greacă și română, ferecată cu argint aurit. 22.Evanghelie greacă și română, catifea și finituri argint. 23.Evanghelie greacă și română, catifea și finituri argint. 24.Evanghelie de la sfințirea Mitropoliei, argint aurit. 25.Evanghelie română, ferecată catifea, argint. 26.Evanghelie română
Românii şi politica externă rusească : un secol din istoria Tezaurului românesc "păstrat" la Moscova : (studiu şi documente) by Viorica MOISUC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100997_a_102289]
-
al mitropolitului Iosif Naniescu. 17.Epitrahil al aceluiași. 18.Șase apitrahile vechi. 19.Două sacose vechi. 20.Două Evanghelii mari: una rusă, una română, catifea și finituri de argint. 21.Evanghelie greacă și română, ferecată cu argint aurit. 22.Evanghelie greacă și română, catifea și finituri argint. 23.Evanghelie greacă și română, catifea și finituri argint. 24.Evanghelie de la sfințirea Mitropoliei, argint aurit. 25.Evanghelie română, ferecată catifea, argint. 26.Evanghelie română, ferecată catifea, argint, email. 27.Tetraevanghel român, ferecat argint
Românii şi politica externă rusească : un secol din istoria Tezaurului românesc "păstrat" la Moscova : (studiu şi documente) by Viorica MOISUC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100997_a_102289]
-
Șase apitrahile vechi. 19.Două sacose vechi. 20.Două Evanghelii mari: una rusă, una română, catifea și finituri de argint. 21.Evanghelie greacă și română, ferecată cu argint aurit. 22.Evanghelie greacă și română, catifea și finituri argint. 23.Evanghelie greacă și română, catifea și finituri argint. 24.Evanghelie de la sfințirea Mitropoliei, argint aurit. 25.Evanghelie română, ferecată catifea, argint. 26.Evanghelie română, ferecată catifea, argint, email. 27.Tetraevanghel român, ferecat argint, email. 28.Tetraevanghel grec, ferecat argint, email. 29.Liturghier
Românii şi politica externă rusească : un secol din istoria Tezaurului românesc "păstrat" la Moscova : (studiu şi documente) by Viorica MOISUC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100997_a_102289]
-
și finituri argint. 23.Evanghelie greacă și română, catifea și finituri argint. 24.Evanghelie de la sfințirea Mitropoliei, argint aurit. 25.Evanghelie română, ferecată catifea, argint. 26.Evanghelie română, ferecată catifea, argint, email. 27.Tetraevanghel român, ferecat argint, email. 28.Tetraevanghel grec, ferecat argint, email. 29.Liturghier ferecată, argint, email. 30.Evanghelie greacă și română, ferecată catifea, argint, email. 31.Cutie cu literă de argint (formă ovală). 32.Trei cutii cu sfinte vase argint aurit. 33.Cutie cu o salbă. 34.Cutie
Românii şi politica externă rusească : un secol din istoria Tezaurului românesc "păstrat" la Moscova : (studiu şi documente) by Viorica MOISUC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100997_a_102289]
-
argint. 24.Evanghelie de la sfințirea Mitropoliei, argint aurit. 25.Evanghelie română, ferecată catifea, argint. 26.Evanghelie română, ferecată catifea, argint, email. 27.Tetraevanghel român, ferecat argint, email. 28.Tetraevanghel grec, ferecat argint, email. 29.Liturghier ferecată, argint, email. 30.Evanghelie greacă și română, ferecată catifea, argint, email. 31.Cutie cu literă de argint (formă ovală). 32.Trei cutii cu sfinte vase argint aurit. 33.Cutie cu o salbă. 34.Cutie cu procovețele reginei Elisabeta. 35.Un Aer cusut cu fir. LADA
Românii şi politica externă rusească : un secol din istoria Tezaurului românesc "păstrat" la Moscova : (studiu şi documente) by Viorica MOISUC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100997_a_102289]
-
culturale. Europa va fi Noul Babilon, unde amestecul limbilor va însemna și uitarea celor mai puțin performante cultural. Procesul de europenizare se aseamănă cu romanizarea. Ce a mai rămas din limba dacilor, care nu aveau o cultură scrisă, față de limba greacă, purtătoare a unei mari culturi? Dacă în această sută de ani nu se va întâmpla o renaștere culturală, care să impună o cultură românească majoră, limba română se va număra printre cele uitate. Pe mine ca om această perspectivă mă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
Stănescu, ei fiind practic niște poeți ilizibili, penibili și plicticoși la maximum. Lirismul nu se reinventează decât după o descindere în trecutul unei arte: lirismul marilor italieni din acest veac, Ungaretti, Montale, Quasimodo, Saba, e întemeiat pe redescoperirea liricilor antici, greci și latini, de la ei au reînvățat italienii rostirea lapidară, esențială... Am refăcut și eu acest drum și mai întâi, primul meu volum, "Rod", ca și "Baaadul", o probează, am apărut ca un poet român modern în continuitatea școlii italiene și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
mai strecoară acatiste prin rama de protecție. Deși greu, dar se poate. Am Îngenuncheat și aici toți, părintele David ne-a citit o Sfântă Evanghelie, apoi toți neam rugat În taină, am aprins lumânări și am lăsat acatiste la preoții greci de aici. Cu mari emoții și transformați de toate câte am văzut pe Golgota coborâm treptele. Altar ortodox din Biserica Sfântului Mormânt al Domnului Iisus de pe Golgota Piatra Ungerii Piatra Ungerii este aproape de intrarea În Sfânta Biserică, În interiorul bisericii. Să
Pelerinaj la Sfintele Locuri Și un buchet de poezii Duhovnicești by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1640_a_2956]