10,251 matches
-
Trăirile afective sunt intense, dar sentimentele sunt superficiale și instabile. Trece cu ușurință peste eșecuri sau decepții sentimentale și stabilește ușor contacte cu alte persoane. Flegmaticul este liniștit, calm, imperturbabil, cugetat În tot ceea ce face, pare a dispune de o răbdare fără margini. Are o putere de muncă deosebită poate obține performanțe deosebite mai ales În muncile de lungă durată și este foarte tenace, meticulos În tot ceea ce face. Fire Închisă, greu adaptabilă, puțin comunicativă, preferă activitățile individuale. ● Melancolicul este la fel de
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
importantă ca și cea a realității trecute. {i una și cealaltă sunt dificil de disociat în termeni de situații de funcționare, de destructurare sau reconstrucție; 2.Este absolut indispensabilă acceptarea dimensiunii de timp. Munca cu bolnavii psihotici este una de răbdare, adesea descurajantă prin refuzul inițial (care nu o dată comportă și o doză de prudență), și prin opririle în care totul pare că trebuiește luat de la început. Este necesară răbdare, câteodată reluarea după o întrerupere pentru a remarca că ceea ce părea
Particularităţi în debutul schizofreniei : strategii de evaluare şi abordare terapeutică by Andrei Radu () [Corola-publishinghouse/Science/1840_a_92284]
-
acceptarea dimensiunii de timp. Munca cu bolnavii psihotici este una de răbdare, adesea descurajantă prin refuzul inițial (care nu o dată comportă și o doză de prudență), și prin opririle în care totul pare că trebuiește luat de la început. Este necesară răbdare, câteodată reluarea după o întrerupere pentru a remarca că ceea ce părea un blocaj imposibil de transgresat, nu reprezintă în nici un caz un pas îndărăt. 3. Fiecare ședință este un proces de creație și de achiziție care îl face pe terapeut
Particularităţi în debutul schizofreniei : strategii de evaluare şi abordare terapeutică by Andrei Radu () [Corola-publishinghouse/Science/1840_a_92284]
-
fi fost lucizi și hotărâți, dacă ne-am fi asumat realmente opțiunea europeană după 1991 și nu am fi jucat „la două capete”, după obiceiul pământului. Dar o mentalitate nu se poate schimba în câțiva ani. E nevoie de multă răbdare, de onestitate politică și de acțiune consecventă. Or, ce altceva au făcut politicienii moldoveni în toată această perioadă, decât să-și joc de destinul comunității, care le-a acordat încredere? Cum au răspuns intelectualii noștri urgențelor zilei? Ar fi fost
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
Făcând abstracție de incoerența discursului și de numeroasele greșeli de exprimare (inscripția „Scriitor al poporului”, care apărea pe ecran, sublinia o dată în plus impostura personajului), acesta a fost mesajul rezumat al lui Ion Druță. L-am urmărit cu atenție și răbdare până la capăt, încercând să înțeleg mecanismul și motivațiile secrete de funcționare ale unui om care, de câțiva ani, își demolează cu înverșunare propriul nume. Privindu-l, te încearcă un sentiment greu de stupoare și milă. Ion Druță are comportamentul și
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
nu înseamnă a cădea într-o monotonie ineficientă, păguboasă, confundată cu nepăsarea și indiferența, numite, prin părțile noastre, și șiretenie, și frică. A fi echilibrat nu înseamnă a sta sub ocrotirea unor zicale populare: capul plecat, sabia nu-1 taie; cu răbdarea treci și marea etc. A fi echilibrat nu înseamnă a naviga liniștit în apele călduțe ale prolixității, ocolind conjunctural adevărul și sporind stratul și așa gros al unei confuzii generale (inclusiv o confuzie a valorilor culturale și morale). A fi
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
a mărturisit sieși măcar, nimeni nu a ținut un jurnal, un jurnal al sincerității netrucate pe care să-1 publice acum. S-a scris și s-a publicat ceea ce era permis: compoziții pastorale, folclorizante, cu indivizi situați sub un cer al răbdării, al umilinței și al unei bunătăți - ca trăsătură de caracter - lașe și păguboase, declarate toate drept virtuți definitorii (ancestrale) ale poporului. Refugiul în estetic, limbajul incifrat, tehnica scrisului „printre rânduri” nu au fost posibile din cauza lipsei de contact cu modelele
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
avalanșă de cărți, sub o avalanșă de biografii, de jurnale, de memorii. Trăim cu frenezie În viața altora. Trăim prin procură, În zilele și În nopțile unor scriitori (dar nu numai scriitori: politicieni, artiști, vedete de film...) care au avut răbdarea și harul și lipsa de umor de ași transcrie propria viață. De a și-o transcrie cu o Încăpățânată migală, cu un respect aproape mistic față de propria biografie. Genul autobiografic a debutat fără pretenția literarității. Fără orgoliul de a fi
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
În afara voinței lui. Cum autorul este În egală măsură rescris, proba timpului blochează ori, În orice caz, Încetinește constituirea subterfugiilor și stratagemelor intenționalității creatoare. Evoluția, oricât ar fi ea de lentă, a scriitorului, este Înregistrată de jurnalul intim cu o răbdare absolut incredibilă. Modificările, de la o zi la alta sau de la un deceniu la altul, trec În pagina de jurnal, impunând, printr-o obiectivare insesizabilă, propria variantă asupra Întâmplărilor. Pe acest traseu, În acest proces, eul creator se despică În două
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
care era justificată. A introdus, în schimb, personaje neglijate ale "mileniului întunecat", dându-le substanță și specific. A evitat diabolizările, ca și exaltarea unilaterală a virtuților românești pe care acea epocă le-ar fi pus la încercare. A povestit cu răbdare despre neamurile care s-au perindat prin ținuturile noastre de azi ori s-au stabilit în apropierea lor. Nu s-a mulțumit să urmeze retoric "firul istoriei", construind o țesătură flexibilă de intrigi și personaje, punând apoi la lucru complicate
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
și să o audă grăind așa. Și era într-adevăr minunat și nemaivăzut și nemaiauzit ca o gură să grăiască fără să aibă limbă. Asta a adus diavolului multă rușine, mucenicului multă slavă, iar ucenicilor, mare mângâiere și temei de răbdare”<footnote Sf. Ioan Gură de Aur, Cuvânt de laudă la Sfântul Mucenic Roman, III, în vol. Predici la sărbători împărătești și cuvântări de laudă la sfinți ..., p. 401. footnote>. Mucenicul se asemăna „cu o chitară, care, sub loviturile chinurilor scotea
Atitudinea martirilor creștini ai primelor secole în faȚa morȚii. In: Medicii și Biserica. Medicină și Spiritualitate în abordarea pacientului terminal by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/121_a_138]
-
și devine tăria lor În timpul torturilor felurite și greu de închipuit la care au fost supuși, creștinii au fost în mod deosebit ușurați de nădejdea răsplății făgăduite și de ajutorul direct al lui Hristos Care era tăria și sprijinul lor. Răbdarea mucenicilor este supraomenească, pentru că mâna nevăzută a Proniei dumnezeiești era cu ei. Tocmai acest lucru înțelegându-l unii din călăi, s-au lepădat de deșarta închinare la idoli, au aruncat uneltele de tortură și au mărturisit împărtășirea noii credințe, trecând
Atitudinea martirilor creștini ai primelor secole în faȚa morȚii. In: Medicii și Biserica. Medicină și Spiritualitate în abordarea pacientului terminal by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/121_a_138]
-
de puternici ar fi ei”<footnote Eusebiu de Cezareea, Martirii din Palestina, IX, 3, în PSB, vol. 13, p. 410. footnote>. În locul lor a luptat deci harul lui Dumnezeu, întărind pe cei slabi și ridicând pe cei puternici, ca prin răbdare să poată atrage asupra lor toată pornirea celui rău (Evr. 10, 33), așa că au mers la martiriu, îndurând tot felul de chinuri și pedepse<footnote Idem, Istoria bisericească, cartea a cincea, I, 6, în col. cit., p. 181. footnote>. De
Atitudinea martirilor creștini ai primelor secole în faȚa morȚii. In: Medicii și Biserica. Medicină și Spiritualitate în abordarea pacientului terminal by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/121_a_138]
-
să ne învrednicim de nimbul martiric. Pe lângă mărturisirea cu tărie, devotament și abnegație a credinței lor, pe lângă dragostea lor nehotărnicită pentru Dumnezeu, martirii ne sunt și paradigme ale curajului în fața morții imediate, dovedindu-se a fi adevărați eroi prin statornicie, răbdare și bravură. Pentru cei pătrunși de dureri și suferințe fizice, pentru cei cărora le este foarte aproape sfârșitul pământesc, sfinții mucenici le sunt exemple demne de urmat: curajoși în fața morții, rugători înaintea lui Dumnezeu, pilde strălucite de statornicie în credință
Atitudinea martirilor creștini ai primelor secole în faȚa morȚii. In: Medicii și Biserica. Medicină și Spiritualitate în abordarea pacientului terminal by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/121_a_138]
-
în discuție versiunile ei asupra lui Hadrian după publicarea Memoriilor. Erotica lui Hadrian a recreat-o mai convingător decât orice alt biograf anterior, în măsura în care ne întrebăm dacă versiunea ei poate fi îmbunătățită. Cultul morții în partea a șasea (Patientia însemnând Răbdare sau Suferință) a fost încununarea realizării ei, tocmai pentru că această parte încununează cartea. Aici Yourcenar nu a scris numai strălucitor, dar a gândit original ca un filosof al morții: un prestidigitator alături de conducătorul sexagenar al întregului glob compus din pământ
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
părinte sau continuarea menținerii acestui rol însoțit de comportamente care pot pune în pericol sănătatea fizică și psihică a copiilor lor. Nu înseamnă că în lumea modernă ne iubim mai puțin copiii. Poate nu mai avem la fel de mult timp și răbdare pentru ei, fiind constrânși de necesitățile din ce în ce mai multe și mai complexe care se cer a fi satisfăcute și pentru care trebuie să ne zbatem mai mult de opt ore pe zi. Lumea actuală este caracterizată de o luptă continuă pentru
Importanţa colaborării şcoală - familie by Maria Covăsneanu () [Corola-publishinghouse/Science/1215_a_2208]
-
Italia acum zece ani și ușor, ușor i-a adus pe toți. Ne povestește: În perioada în care tata era plecat, acesta îmi lipsea foarte mult. Timp de trei ani nu l-am văzut deloc. Ne spunea mereu să avem răbdare, că va rezolva toate problemele și că o să ne aducă la el. Și-a menținut promisiunea." Mirela este o fată deosebit de frumoasă și foarte timidă: "Am doar o singură prietenă italiană ne mărturisește celelate sunt românce. La școală sunt amică
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
jurnalistul care a adus prejudicii de imagine unui cetățean datorită unor informații inexacte". Cum ați reacționat voi, cei din presa română față de bombardamentul neîncetat din presa italiană asupra românilor "delicvenți naturali". În ceea ce mă privește am încercat să explic, cu răbdare, care este realitatea în România. Din păcate, totuși, aceste ocazii au fost puține, mai ales pentru că presa italiană nu are nici un interes să ne asculte sau să accepte opiniile noastre. Pentru ei un titlu de tipul "La București nu există
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
unora. În societate iar datele statistice o confirmă începe să se afirme a doua generație de români, care vor avea 20 de ani în 2015. "Noua cetățenie", totuși (și aici nu discutăm doar despre români) trebuie să se construiască cu răbdare și tenacitate de-a lungul timpului, cerându-și cu consecvență drepturi egale, fără să cedeze teren temerilor majorității tăcute: iar pe acest teren nu se poate privi tot timpul la sondaje pentru a a vedea câte voturi pierzi sau câștigi
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
nici nu i-ai fi câștigat"356. Valorile superioare în care crede Șuhov îl împiedică să adopte perspectiva majorității, pentru care o muncă ușoară și profitabilă este întotdeauna de preferat ("covoarele astea l-au cam răscolit..." 357). Ivan Denisovici întruchipează răbdarea (își poartă crucea, care pentru el înseamnă detenție), blândețea ("fericiți cei blânzi") și cinstea în condiții extreme, în care puțini pot dovedi sau pot păstra aceste calități. El nu s-a înrăit în lagăr ("fericiți cei curați cu inima"), nu
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
serviciului militar pentru creștini, opinie confirmată până astăzi de inexistența unei literaturi creștine în acest sens. Și cu toate acestea, învățătura lui Isus, predicată de misionarii creștini, interzicea orice fel de răzbunare și insultă, iar insistența asupra practicării blândeții și răbdării desăvârșite pare să fi fost cea care a influențat conștiințele primilor creștini. Nu era oare meseria soldatului, în opinia comunităților creștine, disprețuită tocmai din cauza extorcărilor, violențelor și a executării poruncilor tiranilor ei? Creștinii din primele secole au înțeles destul de bine
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
armelor pe care le au soldații: Căutați să plăceți Celui în a cărui oaste sunteți (2Tim 2, 4), de la care primiți și plata. Să nu fie găsit careva dezertor. Botezul vostru să vă rămână armă, credința coif, dragostea suliță, iar răbdarea armură. 2.1.2. Scrisoarea către Diognet Puțin mai târziu, Ad Diognetum (Scrisoarea către Diognet), opuscul grecesc alexandrin, deși nu aduce în discuție problema etică a serviciului militar, ne prezintă un tablou desăvârșit despre atitudinea creștinilor în lume și față de
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
care circula ideea unui sfârșit iminent al lumii, legat și de cel al Imperiului roman. Aceasta avea să atenueze în conștiința creștinilor impactul belicos devastator al lumii barbare de mai târziu, pregătind catehetic mentalitatea creștină să înfrunte prin rugăciune, cu răbdare și încredere în Dumnezeu, convertirea barbarilor. În De corona, a cărei dată de compoziție pe baza motivelor de critică internă este stabilită în general în jurul anului 211, luând ca pretext uzul idolatric de a-și încununa capul cu coroane de
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
camarazilor de aceiași credință în închisori, anterior judecății. Această asistență era comună în toată Biserica. Putem vorbi și despre inițiativa unor episcopi de a trimite persoane de încredere în temnițe, pentru a-i susține pe ostașii lui Cristos în păstrarea răbdării și pentru a-i întări în mărturia credinței. Unii soldații creștini aveau posibilitatea să pătrundă și să înainteze prin temnițe, pentru a putea vorbi cu cei condamnați pentru credința creștină: La Milano este venerat martirul Victor, care adesea îi elibera
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
rivalității unui competitor în cariera militară; a avut un moment de cumpănă în fața constrângerii judecătorului, folosind timpul permis pentru a reflecta, spre deosebire de mulți alții soldați creștini care, în situații asemănătoare, au înfruntat martiriul fără nici o reținere. Fiind călăuzit îndeaproape cu răbdare, prin cuvintele episcopului său (asistăm la o supraveghere din partea ierarhiei ecleziastice, asupra vieții militare a soldaților creștini), reușește să-și depășească incertitudinile: În vremea acestor episcopi, pe când toate Bisericile petreceau în pace, în Cezareea Palestinei a fost decapitat Marinus, pentru că
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]