73,689 matches
-
care tratează relația dintre artă și politică. Selecția filmelor și a textelor propuse pentru discuții este legată de tema următorului număr al Gazetei de Artă Politică, care va fi lansat la data de 1 mai 2013: Munca și muncitorii. Reprezentări, contexte și relații în instituțiile artistice. Sâmbătă, 20 Aprilie, la orele 15.00, va avea loc proiecția filmului documentar: 8 Martie (România, 2012, regia: Alexandru Belc). Filmul va fi urmat de o discuție la care va participa și regizorul Alexandru Belc
Întâlnirile G.A.P. - proiecție de film documentar: #034;8 Martie#034; (România, 2012) () [Corola-website/Science/295650_a_296979]
-
câștigător. Dimpotrivă, dacă, de exemplu, Venezuela ar fi făcut așa ceva, cu toții am fi considerat o astfel de atitudine absurdă. Atitudinea actuală a Statelor Unite față de Venezuela nu este cu nimic mai puțin absurdă. Poziția S.U.A. este cu atât mai absurdă în contextul recunoașterii rapide a guvernului instalat prin lovitură de stat în Paraguay, după izgonirea cardinalului-devenit-președinte Fernando Lugo în 2012. Sau în condițiile recunoașterii alegerilor din 2009 din Hoduras - în ciuda faptului că precondiția pentru recunoașterea acestor rezultate (întoarcerea președintelui Manuel Zelaya la
Statele Unite trebuie să recunoască rezultatele alegerilor din Venezuela () [Corola-website/Science/295652_a_296981]
-
A.P. leagă arta de perspectiva politică a unor teoreticieni și practicieni din afara domeniului artistic. G.A.P. este o publicație de acțiune și reflecție critică, în care accentul este pus pe artele spectacolului. Tema acestui număr este: ”Munca și muncitorii: reprezentări, contexte și relații în instituțiile artistice”. Subiectele abordate în numărul 2 al Gazetei de Artă Politică se concentrează pe două direcții: • reprezentări ale muncii, muncitorilor și relațiilor de muncă și de producție în diferite zone artistice - literatură, arte vizuale, teatru, film
Lansare Gazeta de Artă Politică #2 - Munca și muncitorii () [Corola-website/Science/295656_a_296985]
-
care tratează relația dintre artă și politică. Selecția filmelor și a textelor propuse pentru discuții este legată de tema următorului număr al Gazetei de Artă Politică, care va fi lansat în data de 1 Mai 2013: ”Munca și muncitorii. Reprezentări, contexte și relații în instituțiile artistice.” Sâmbătă, 27 Aprilie, la orele 15.00, la Dianei 4, va avea loc o discuție pornind de la fragmente de text de Carolina Maria de Jesus și Eduardo Galeano. Ne propunem să discutăm despre legătura dintre
Imperialism și exploatare în America Latină. Ce avem de învățat? (sâmbătă la Dianei4) () [Corola-website/Science/295655_a_296984]
-
15.00, la Dianei 4, va avea loc o discuție pornind de la fragmente de text de Carolina Maria de Jesus și Eduardo Galeano. Ne propunem să discutăm despre legătura dintre imperialism și exploatare / sărăcie / precaritatea condițiilor de muncă, atât în contextul specific latino-american, cât și în mediul românesc, în special în contextul relației tot mai supuse a statului român cu organismele internaționale (F.M.I., Banca Mondială, Uniunea Europeană). De asemenea, vom încerca să ne gândim la și să articulăm și rolul și poziția
Imperialism și exploatare în America Latină. Ce avem de învățat? (sâmbătă la Dianei4) () [Corola-website/Science/295655_a_296984]
-
de la fragmente de text de Carolina Maria de Jesus și Eduardo Galeano. Ne propunem să discutăm despre legătura dintre imperialism și exploatare / sărăcie / precaritatea condițiilor de muncă, atât în contextul specific latino-american, cât și în mediul românesc, în special în contextul relației tot mai supuse a statului român cu organismele internaționale (F.M.I., Banca Mondială, Uniunea Europeană). De asemenea, vom încerca să ne gândim la și să articulăm și rolul și poziția artei și artiștilor în acest context. Prețurile cresc lafel ca valurile
Imperialism și exploatare în America Latină. Ce avem de învățat? (sâmbătă la Dianei4) () [Corola-website/Science/295655_a_296984]
-
mediul românesc, în special în contextul relației tot mai supuse a statului român cu organismele internaționale (F.M.I., Banca Mondială, Uniunea Europeană). De asemenea, vom încerca să ne gândim la și să articulăm și rolul și poziția artei și artiștilor în acest context. Prețurile cresc lafel ca valurile mării. De fiecare dată și mai mult. Cine luptă cu valurile? Numai rechinii. Dar rechinul cel mai feroce e ființa care gândește. E omul. E angrosistul. În ianuarie apele au inundat depozitele și au stricat
Imperialism și exploatare în America Latină. Ce avem de învățat? (sâmbătă la Dianei4) () [Corola-website/Science/295655_a_296984]
-
va fi dedicată constituirii unui grup de lucru care va elabora teme de discuție pentru următoarele dezbateri: - Rolul social și economic al sindicatelor existente, în domenii artistice diferite (teatru, artă vizuală, film, muzică) și repoziționarea socio-politică a muncii artistului în contextul coalizării unor entități deja existente (sindicate, asociații etc.); - Muncă și ne-muncă: chestionarea legitimității ideii de muncă și recâștigarea activității în afara logicii productivității capitaliste; - Precariatul artistic contemporan: muncă neplătită, voluntariat, internship, asigurări sociale, comisioane de artist, artiști și muncitori invizibili
SOLIDARIZARE ŞI MUNCĂ ÎN DOMENIUL ARTEI - luni 13 mai, Spațiul Platforma () [Corola-website/Science/295662_a_296991]
-
artă și care să militeze pentru drepturile lor pe o piață economică fluctuantă, internațională, captivă legilor productivității agresive și monopolului violent al structurilor de putere.---sau--- determinată de circulația globală a capitalului și de structuri de putere supranaționale; - Analiza unor contexte de solidarizare artistică internaționale și explorarea modelelor propuse de acestea (http://art-leaks.org/ , http://</wbr>precariousworkersbrigade.tu<wbr></wbr>mblr.com/</a>, <a href="http://www.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.habenundbrauchen.de%2Fen%2F&
SOLIDARIZARE ŞI MUNCĂ ÎN DOMENIUL ARTEI - luni 13 mai, Spațiul Platforma () [Corola-website/Science/295662_a_296991]
-
pe om, sau munca (și nu rațiunea) l-a deosebit pe om de celelalte animale, nu a însemnat altceva decât formularea cea mai radicală și mai consecventă a unui lucru asupra căruia întreaga epocă modernă căzuse de acord”[1] În contextul redefinirii rolului muncii în interiorul societății, treptat, interesul unor artiști se îndreaptă spre clasele sociale ignorate câteva secole și imagini ale muncii își fac loc în artele vizuale. De la viziunea alegorică a romantismului, la operele care au ca subiect central munca
Reprezentări ale muncii în arta românească modernă ante-1945 () [Corola-website/Science/295672_a_297001]
-
remarcă istoricul de artă Călin Dan în lucrarea Imaginea muncitorului în grafica românească, este diferită problematica “unei arte dedicate muncii în general și cea a artei în care actul muncii îl are ca protagonist pe omul erei industriale”[2] În context românesc imaginea muncii este intrinsec legată de agricultură, principala ramură a economiei în epoca modernă. Deși este cert faptul că “din punctul de vedere al vieții specie, toate activitățile își găsesc într-adevăr numitorul comun în muncă, iar singurul criteriu
Reprezentări ale muncii în arta românească modernă ante-1945 () [Corola-website/Science/295672_a_297001]
-
blasphemous idea that labor (not God) created man, or that labor (not reason) set man apart from other animals, simply meant the most radical phrasing of a state of affairs which the entire modern age agreed on.[1] In this context, artists sheepishly reached out to social classes that had been ignored for centuries. The interest in physical labor - and in the effort and attrition it entails - surfaced in Romanian art in the first half of the 20th century in the
Reprezentări ale muncii în arta românească modernă ante-1945 () [Corola-website/Science/295672_a_297001]
-
cotidiene ale muncitorilor, raporturile de putere dintre cei care produc, produsul muncii lor și presiunea de a supraproduce, legitimarea prestigiului social prin calitatea muncii, acumularea unui capital de imagine la locul de muncă. Munca devine, deopotrivă, domeniu public și privat, context al relațiilor de solidarizare sau subminare a tovarășilor de lucru și, în același timp, context casnic, cadru care dă posibilitatea unei familii să lupte pentru aceleași idealuri sau să se dezbine radical. Munca din oțelării, mine, șantiere se prelungește acasă
Uniți-vă! Reprezentarea muncitorilor în piesele de teatru ale anilor ’50-’60 () [Corola-website/Science/295674_a_297003]
-
de a supraproduce, legitimarea prestigiului social prin calitatea muncii, acumularea unui capital de imagine la locul de muncă. Munca devine, deopotrivă, domeniu public și privat, context al relațiilor de solidarizare sau subminare a tovarășilor de lucru și, în același timp, context casnic, cadru care dă posibilitatea unei familii să lupte pentru aceleași idealuri sau să se dezbine radical. Munca din oțelării, mine, șantiere se prelungește acasă, în discuții despre forța productivității, despre condiții de igienă a muncii, despre drepturi și sacrificiu
Uniți-vă! Reprezentarea muncitorilor în piesele de teatru ale anilor ’50-’60 () [Corola-website/Science/295674_a_297003]
-
de foc</b>). Personajele feminine din dramatugia lui Davidoglu nu sunt numai soțiile de muncitori, cele care stau în umbra bărbaților și îi așteaptă, cu masa pusă, de la muncă, ci și femei active, care se definesc în raport cu ceea ce fac în contexte relevante pentru evoluția lor. Davidoglu lărgește astfel tipologia de gen a muncii. Pe lângă furnaliști, oțelari, topitori, brigadieri, mineri, frezori, motoriști, Davidoglu aduce în piesele sale, chiar dacă într-o proporție mult mai redusă, femei muncitoare care se luptă pentru drepturile lor
Uniți-vă! Reprezentarea muncitorilor în piesele de teatru ale anilor ’50-’60 () [Corola-website/Science/295674_a_297003]
-
deserve a theatrical, as well as directorial, reconsideration. Read nowadays, the plays maintain their value as social and artistic documents of a period which loses significance if analyzed through the lenses of clichés. Mihaela Michailov offers an analysis of the context which generates these plays and of the themes and motives which they develop.
Uniți-vă! Reprezentarea muncitorilor în piesele de teatru ale anilor ’50-’60 () [Corola-website/Science/295674_a_297003]
-
unei generații expediate în clișee? Cum îl putem transforma într-o practică la care un număr din ce în ce mai mare de adolescenți să aibă acces, în așa fel încât să vorbim de un model de pedagogie performativă extinsă, și nu doar de contexte strict localizate? Educația participativă prin teatru Educația participativă este acel tip de educație orizontală, care le dă dreptul tuturor celor implicați să participe, cu drepturi egale, la crearea unui spațiu de cunoaștere comun. Teatrul educației participative creează un mediu
Teatrul pedagogiei participative () [Corola-website/Science/295676_a_297005]
-
ce are de spus. Educația cumulativă prin teatru se bazează pe integrarea experiențelor din viața de zi cu zi a adolescenților în baza de date a cunoștințelor pe care le dobândesc la școală. Prin structurarea unor noțiuni de teatru aplicat contextului școlar, adolescenții se pot familiariza mai ușor cu toate informațiile pe care le au de învățat la școală. De asemenea, pot integra momente din viața lor în formatul lecțiilor pe care le asimilează. Ruptura dintre viața cotidiană a adolecenților și
Teatrul pedagogiei participative () [Corola-website/Science/295676_a_297005]
-
pe care le au de învățat la școală. De asemenea, pot integra momente din viața lor în formatul lecțiilor pe care le asimilează. Ruptura dintre viața cotidiană a adolecenților și școală duce la un sentiment de non-apartenență a acestora în contextul școlar. Elocventă în acest sens mi se pare replica unei adolescente care, în cadrul unei discuții după spectacolul Copii răi - spectacol pentru care am scris textul, a spus: „Știm pe dinafară istoria atâtor țări, și nimănui nu-i pasă de istoria
Teatrul pedagogiei participative () [Corola-website/Science/295676_a_297005]
-
adolescenților să exprimenteze ceea ce nu trăiesc direct, să empatizeze cu situații și evenimente în care nu sunt direct implicați, dar care îi pot ajuta să-și lărgească orizontul de contact social și de reflecție cotidiană. Adolescenții participă astfel la multiple contexte de viață, învață să abordeze situații care le testează inteligența reactivă și afectivă, abordarea nuanțată a unor fenomene pe care le cunosc puțin sau deloc. Adolescenții au astfel posibilitatea să se antreneze cognitiv și empatic pentru momentul în care vor
Teatrul pedagogiei participative () [Corola-website/Science/295676_a_297005]
-
la un spectacol de teatru, adolescenții învață, pe de o parte, să fie solidari unii cu alții, iar pe de altă parte, devin solidari cu problematici despre care știu puține lucruri. Reflexul de solidarizare prin actul teatral creează, în timp, contexte de solidaritate care pot genera comunități de adolescenți capabili să lupte pentru drepturi comune și să se mobilizeze în situații care nu îi privesc în mod direct, dar care, la un moment dat, îi pot afecta. Actul de a-i
Teatrul pedagogiei participative () [Corola-website/Science/295676_a_297005]
-
o gândire generoasă, o gândire de implicare în societatea contemporană. Educația pentru solidaritate prin teatru nu creează, neapărat, adolescenți care vor deveni artiști. Dar creează, cu siguranță, adolescenți care nu vor deveni, niciodată, sclavi. Educația pentru autoreprezentare prin teatru creează contexte prin care adolescenții recurg la propriile lor povești și experiențe de viață sau la povești cu care rezonează pentru că aparțin lumii lor, pentru a-și concepe spectacolele. Aceste povești au mai multe roluri: - le dau posibilitatea adolescenților să-și dezvolte
Teatrul pedagogiei participative () [Corola-website/Science/295676_a_297005]
-
în eseu sunt realizate în cadrul proiectului de cercetare SPAȚIALIZAREA ȘI RASIALIZAREA EXCLUZIUNII SOCIALE (<b>http://sparex-ro.eu/</b><b>). </b>Proiectul își propune descrierea și<b> </b>interpretarea fenomenului constituirii sociale și culturale a „ghetourilor țigănești” urbane din România în context european, mai precis a spațiilor rezidențiale marcate de sărăcie acută și stigmatizare rasială în care locuiesc personae<b> </b>(auto)identificate de etnie romă. Proiectul a fost inițiat de Enikő Vincze, profesor la Universitatea Babeș-Bolyai din<b> </b>Cluj-Napoca, România
Antropologie performativă. Cazul ghetoului Pata Rât (partea I) () [Corola-website/Science/295677_a_297006]
-
ocolite, prin chiar natură subiectelor, mai ales in genurile ce țin de entertaiment. Scenele de gen dedicate muncii și acțiunilor productive sunt tradiționale în artele vizuale. Reprezentările picturale ale scenelor de muncă sunt, în general, bogate în informații despre personaje, contextul spațial, lumea obiectelor, costumația specifică. În același timp, activitățile fizice marchează ireversibil corpul uman, citim prin intermediul lor statutul existențial al fiecărui personaj, raporturile interumane și sociale care se stabilesc, tensionat și conflictual, sau ca rezultat al unei analize complexe. Exemplele
(Povești din) Filmul celor care muncesc () [Corola-website/Science/295669_a_296998]
-
March 8</i></b> - 2012, Alexandru Belc) - focus on representations of the social repertoire of labor, emphasizing the accuracy of the details. The painting-like representations of the scenes of labor are usually rich în information about the characters, the spacial context, the world of objects and the typical attire. At the same time, the physical activities leave an indelible mark on the human body. They are indicators of the existențial status of each character and of the tense and conflictual ways
(Povești din) Filmul celor care muncesc () [Corola-website/Science/295669_a_296998]