73,689 matches
-
rămâne, inclusiv în perioada post-1989, normata violent de structurile patriarhale. În același timp, afirmarea comunităților LGBT este încă la început, într-o formă de coagulare a unor identități și, totodată, de rezistență împotriva multiplelor forme de opresiune și excludere, în contextul în care homosexualitatea a fost decriminalizată abia în anul 2001. În mare parte, scena cultural-artistică actuala reproduce în micro discursurile mainstream din societate despre gen și sexualitate, iar reprezentările rămân, de cele mai multe ori, ancorate într-o realitate sexista și heteronormativă
Artă, gen, sexualitate () [Corola-website/Science/295787_a_297116]
-
consumiste care privilegiază imaginea hiper-sexualizată a „femeii-accesoriu”, vizibilă doar dacă își exhiba sexualitatea. - Educația sexuală abordată din perspectiva feministă. - Discursuri artistice feministe, care critica dominația patriarhala în cadrul diverselor structuri educaționale și sociale. - Rolul și poziția activismului pentru drepturile LGBT în contextul social și cultural românesc. [caption id="attachment 1528" align="aligncenter" width="600"] Alexandra Horghidan, Fără titlu, 2014.[/caption] În the Western world of the 20th century, the feminist and sexual revolutions paved the way for the liberation movements of sexual and
Artă, gen, sexualitate () [Corola-website/Science/295787_a_297116]
-
be violently regulated by patriarchal structures even after 1989. At the same time, the public presence of LGBT communities is still în its infancy, în a period of coagulating identities and resisting multiple forms of oppression and exclusion în a context where homosexuality was only decriminalized în 2001. For the most part, the current cultural-artistic scene reproduces the mainstream discourses on gender and sexuality, and representations remain mostly anchored în a sexist and heteronormative reality. Issue #6 of the Gazeta de
Artă, gen, sexualitate () [Corola-website/Science/295787_a_297116]
-
producția artistică existentă. Este prima încercare de a expune cu intenția de a teoretiza și aborda critic propriile practici curatoriale din proiecte recente. Voi încerca o expunere cât mai simplă care să clarifice cititorului metodele de lucru, apropierea teoretică și contextul în care am produs unele expoziții tematice al căror scop asumat a fost lupta anti-discriminare. Învățământul universitar teoretic din sectorul artelor vizuale este dominat de intenția evidentă de a forma o elită. Suntem șlefuiți atent să ne valorificăm, într-un
De la experiența personală la arta politică şi activism anti-discriminare LGBT () [Corola-website/Science/295794_a_297123]
-
figures who supported the fascist regime are still being celebrated aș heroes and a broader critical discussion on fascism, naționalism and racism hâș not yet taken place. With the aim of sharing knowledge and understanding more about this socio-political/ historical context, the four-day workshop focuses on the following topics: the rise of naționalism, fascism, anti-Semitism, anti-Roma policies, the Holocaust în România, and stories of antifascist resistance; personal stories of survivors and historical narratives; the wide field of memory politics and revisionism
Nationalism, fascism and the Holocaust in Romanian History – a critical approach International Workshop from the 16th to the 20th October 2014 in Bucharest () [Corola-website/Science/295793_a_297122]
-
cultura turbo-folk, care se identifică de multă vreme cu acest gen muzical. Când eram mai tânăr, ascultam așa-numitele noi creații muzicale (din care turbo-folk-ul avea să evolueze) - mai mult ca o victimă a mass-media care le promova neîncetat. În contextul social al Iugoslaviei din anii ’80, această muzică funcționa în cadrul unor opoziții binare, reprezentând și idealizând viața rurală. În timp ce noile creații muzicale au căpătat amploare, această identitate a devenit din ce în ce mai alterată, iar turbo-folk-ul a transferat complet acest tip de muzică
„Teatrul care face din actor o temă politică” () [Corola-website/Science/295792_a_297121]
-
anii ’80, această muzică funcționa în cadrul unor opoziții binare, reprezentând și idealizând viața rurală. În timp ce noile creații muzicale au căpătat amploare, această identitate a devenit din ce în ce mai alterată, iar turbo-folk-ul a transferat complet acest tip de muzică din mitologia rurală în contextul urban. În plus, rolul ei s-a schimbat în mod radical. În anii ’90, la apogeul erei Milošević în Serbia, a devenit un fel de anestezic social, factorul amortizator pentru capacitatea critică a unei societăți față de paradigma politică aflată la
„Teatrul care face din actor o temă politică” () [Corola-website/Science/295792_a_297121]
-
lagărul de concentrare Lora, agresiunile croaților asupra Bosniei-Herțegovina și cazul Aleksandrei Zec. Cu toate astea, autovictimizarea e prezentă în mod constant. Pur și simplu, nu pot să înțeleg de ce războiul este promovat ca o valoare fundamentală a unei societăți. În contextul în care acest război a fost folosit pentru jefuirea proprietății publice și a servit drept catalizator pentru naționalismul monolitic și în care autorii celor mai mari crime comise în acea vreme nu au fost găsiți nici după 20 de ani
„Teatrul care face din actor o temă politică” () [Corola-website/Science/295792_a_297121]
-
prin care să fac asta. Pe atunci, eram mai mult interesat de performance-ul anilor ’60 și de metodele lor inițiale - care excludeau implicarea în cicluri repetitive, non-documentarea, transformarea performerilor și a spectatorilor - decât în teatrul pe care îl vedeam în contextul local. Personal, cred că acest spectacol este unul dintre cele mai interesante proiecte din perioada Le Cheval. El a ajuns să fie în cele din urmă copilul bastard al artei conceptuale și al happening-ului, în care am folosit pentru
„Teatrul care face din actor o temă politică” () [Corola-website/Science/295792_a_297121]
-
sfârșitul războiului, într-o zonă politică încărcată de tensiuni bilaterale între Croația și Republica Federală Iugoslavia. Mai mult decât atât, spectacolul nu a primit aprobarea poliției pentru a fi jucat. Având în vedere locul în care trebuia să fie prezentat, contextul politic, dar și faptul că NATO a lansat atacurile îndelung prevestite asupra Republicii Federale Iugoslavia în aceeași zi, spectacolul a atras un număr egal de spectatori, jurnaliști și polițiști. În această situație, am simțit că se născuse deja un anumit
„Teatrul care face din actor o temă politică” () [Corola-website/Science/295792_a_297121]
-
spectatorul acelor vremuri, mai ales că avea loc într-un moment în care războiul dintre greci și spartani atinsese un punct critic. Aceeași viziune bahtiană poate fi aplicată și în cazul spectacolului Prometeu în Atena. În Grecia anului 2010, în contextul în care imigranții sunt bătuți pe străzi de membrii mișcării Golden Dawn, un spectacol ca acesta pare la fel de neverosimil precum scena în care grecii și spartanii se țineau de mâini. În <b>Prometeu în Atena</b>, poetica inversării stă sub
Prometeu în Atena. Post-scriptum: Syriza () [Corola-website/Science/295817_a_297146]
-
nou vor fi definitorii indiferent de câte ori vom mai vizita acel spațiu sau de câte schimbări va suferi acesta: „[...] mirosul casei bunicii poate fi atât de adânc ancorat în memoria noastră încât simplul fapt de a-l regăsi într-un alt context douăzeci de ani mai târziu este suficient pentru a face să reapară imaginile casei cu o precizie emoționantă.” (Von Meiss P.1990: 15) Fiecare dintre noi încearcă să realizeze în locuința proprie un spațiu cât mai confortabil, unde să se
Amenajarea locuinţei pentru persoane adulte nevăzătoare () [Corola-website/Science/295811_a_297140]
-
a coordonat ateliere și spectacole al căror scop a fost explorarea teatrului ca mijloc de comunicare și activare a conștiinței sociale. Lucrările lui Augusto Boal despre teatrul social au fost cele care l-au inspirat să dezvolte aceste idei în contexte actuale. Platforma de Teatru Politic 2015 este un proiect teatral și educațional care își propune să arhiveze, să documenteze și să dezbată, prin intermediul unor spectacole de teatru și ateliere, istorii marginalizate și ignorate adesea de sisteme care își produc propriile
Comunicat: VOX RUMANA, sâmbătă, 21 februarie, ora 19.30 () [Corola-website/Science/295822_a_297151]
-
de cultură ca produs exlusiv al unor elite legitimate instituțional (cultură muzeala), generează raportări contradictorii față de documentele oficiale și moduri de selectare și interpretare a informației istorice care pun în discuție narațiunea tradițională prin vizibilizarea unor perspective diferite. În acest context, teatrul, creându-și în secolul 19 imaginea de „templu al muzelor, în care nu poți intra decât în ținută de gală și cu o stare de spirit corespunzător elevata”<a title="" href="file:///D:/Marus/GAP/numărul%207/GAP%207
Problematizarea istoriei recente în teatrul independent din România post-socialistă – reflecții teoretice () [Corola-website/Science/295796_a_297125]
-
the aesthetic aspects, even though they use different ways of understanding and performing archives. One of the main concerns of these theatre practitioners is the recovery of the critical - and implicitly political - function of the artistic act, în a local context where the idea of “art” is associated with imperviousness to everyday issues, apolitical behavior and “harmlessness” în shaping the public agenda.[ 7] These productions do not necessarily represent an ethos of Romanian independent theatre aș a whole, but I estimate
Problematizarea istoriei recente în teatrul independent din România post-socialistă – reflecții teoretice () [Corola-website/Science/295796_a_297125]
-
luate în perioada respectivă ne afectează până în prezent. - există o continuitate între instituțiile și structurile represive ale regimului fascist și cele de astăzi. - analiza structurilor și mișcărilor de rezistență antifascista ne poate oferi modele de înțelegere și de acțiune politică. - contextul actual al crizei capitalismului semi-periferic local da naștere la excluziuni, segregări, dinamici sociale similare cu cele din perioada interbelică. - rasismul și stigmatizarea unor grupuri etnice și sociale au atins în ultimii ani cote alarmante în discursul public și în practică
Naționalism, fascism și Holocaust în istoria românească () [Corola-website/Science/295827_a_297156]
-
trebuie să fie numai obiectul istoricilor, ci al tuturor persoanelor preocupate de construirea unei societăți mai juste și mai echitabile. O rețea internațională de cercetătoare/ri independente/ ți a organizat, în octombrie 2014, în București, un atelier pentru a crea contextul unor dezbateri reale, îndelungi și necesare: Naționalism, Fascism and the Holocaust în Romanian History: A Critical Approach. Majoritatea textelor din numărul 8 al Gazetei de Artă Politică a rezultat în urmă atelierului respectiv. At a time when survivors or witnesses
Naționalism, fascism și Holocaust în istoria românească () [Corola-website/Science/295827_a_297156]
-
affect our lives today - There is a continuity between the repressive structures and institutions of the Fascist regime and those od today - The analysis of antifascist struggles and movements might offer uș models of political cooperation and action - The current context of the crisis of semi-peripheral local capitalism breeds exclusion, segregation and overall similar social dynamics to those of the interwar years - The racism and stigmatization of ethnic and social groups have reached alarming levels în public discourse and instituțional practice
Naționalism, fascism și Holocaust în istoria românească () [Corola-website/Science/295827_a_297156]
-
scris de Alice Monica Marinescu și David Schwartz, folosind metodă verbatim, în 2011. Textul împletește poveștile de viață a 5 persoane care au trăit experiență refugiului cu fragmente din Ghidul de Obținere a Cetățeniei Române pentru Cetățeni Străini. Spectacolul creează contextul favorabil pentru cunoașterea și înțelegerea dinamicilor migrației și refugiului, și ale statutului refugiaților și migranților în general. Spectacolul își propune să problematizeze și să discute în sfera publică aspecte de importanță fundamentală în contextul global contemporan, precum lupta împotriva migrației
Nu ne-am născut în locul potrivit: despre refugiu și neapartenență () [Corola-website/Science/295802_a_297131]
-
Române pentru Cetățeni Străini. Spectacolul creează contextul favorabil pentru cunoașterea și înțelegerea dinamicilor migrației și refugiului, și ale statutului refugiaților și migranților în general. Spectacolul își propune să problematizeze și să discute în sfera publică aspecte de importanță fundamentală în contextul global contemporan, precum lupta împotriva migrației în paralel cu nevoia de migranți pentru dezvoltarea economiei capitaliste, nevoia de refugiu, dreptul de a călători că drept fundamental al tuturor, instrumentalizarea „străinului” că țap ispășitor pentru problemele sociale și economice. “Exile
Nu ne-am născut în locul potrivit: despre refugiu și neapartenență () [Corola-website/Science/295802_a_297131]
-
fie ele militare, conceptuale sau simbolice: armamente și armate, propagandă, rasismul și xenofobia, diviziunile etnice, frontierele de orice fel, si nu în ultimul rând, statele națiune - o umbrelă pentru toate aceste manifestări ale “civilizației”. Migranții sunt rezultatul implicit al acestui context, un concept vag care încearcă să definească o realitate inexacta și să cuprindă o entitate ale cărei dimensiuni sunt inestimabile, un grup din care fiecare om a făcut sau ar putea face parte, la un moment dat. Spectacolul Nu ne-
Nu ne-am născut în locul potrivit: despre refugiu și neapartenență () [Corola-website/Science/295802_a_297131]
-
2013. Foto: Monica Marinescu[/caption] Poveștile celor cinci personaje se împletesc pe tot parcursul spectacolului, aceștia reflectând dramele și dilemele migranților legate de apartenență, negocierea identității, naționalism, birocrația sistemelor și a instituțiilor, rigiditatea oamenilor din jur, singurătatea, neadaptarea la un context injust, etc. „La Irak război, casa nu, mama nu, tata nu, mai bine mort aici, decat mort acolo. <i>Și cerut azil. Eu 2006 rufugiat. Primit pachaport categoria A, pachaport albastru. Categoria A - protecție internațional, categoria B - protecție doar la
Nu ne-am născut în locul potrivit: despre refugiu și neapartenență () [Corola-website/Science/295802_a_297131]
-
meargă la universitate. Alți străini au voie, dar nu și refugiații afgani. Asta era nouă lege.<i>”</i></b> Refugiații sunt creația simbolică și conceptuală a secolului XX, marcat de profunde războaie în numele națiunii și a identității naționale. În acest context, refugiații sunt plaga națiunilor, acei oameni care destructurează temelia naționalismului, definit prin apartenența la un popor, un teritoriu, o cultură, o limbă și un set de obiceiuri și tradiții. Refugiații sunt cei care “nu aparțin”, iar pentru ei s-au
Nu ne-am născut în locul potrivit: despre refugiu și neapartenență () [Corola-website/Science/295802_a_297131]
-
membri ai unui experiment colectiv, definit prin intermediul unor mărci identitare naționale. Însă aceștia poartă cu sine experiență solitara a refugiului, marcată de locul și cultură pe care le-au lăsat în spate și de imposibilitatea asimilării totale la acest nou context. “<i>Acum au trecut atâția ani, am luat de curând și cetățenia. Sunt cetățean român. Acum pot să mă duc în vizită în Kuweit. Pot să mă duc și în Israel dacă vreau. Numai în Gază nu pot. Dacă Palestina
Nu ne-am născut în locul potrivit: despre refugiu și neapartenență () [Corola-website/Science/295802_a_297131]
-
niciodată acasă, fiind dislocați de rădăcinile lor, de locurile natale și de trecut. Ideea acordării unui refugiu sau a unei protecții internaționale nu se suprapune conceptelor mai largi care intră în sfera umanismului, căci refugiații sunt produsele umane ale unor contexte istorice create, cel mai adesea, tot de către cei care le oferă “privilegiul” refugiului. Obținerea cetățeniei, definită că cea mai înaltă treaptă de integrare în societatea gazdă, nu reușește să estompeze sentimentul de neapartenență și să împace realismul prezentului cu nostalgia
Nu ne-am născut în locul potrivit: despre refugiu și neapartenență () [Corola-website/Science/295802_a_297131]