43,150 matches
-
este subordonată cauzei finale. Ea specifică natura, nu însă în totalitatea sa, în condiția de natură-ca-natură, pentru că, luată în această condiție "totală", ea pregătește apariția culturii, participând la ordinea de finalitate; ea specifică natura în cuprinsul ei fenomenal-local și în absența "lucrării" ei de ansamblu, care are sensul pregătirii personalizării energiei. Determinismul prin cauzalitate este ordinea cauzei eficiente, suverană înaintea apariției culturii, adică înaintea începerii evoluției personalizate a energiei. Odată declanșată această evoluție, causa finalis impune ordinea, dar nu numai în
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
aparțin deopotrivă omului nobil și tipului-îmbunătățit-de-om (omul superior). Este evidentă, desigur, din unghiul rolului lor social, și deosebirea dintre filosoful lui Nietzsche și vocația lui C. Rădulescu-Motru. Cel dintâi reformează umanul, celălalt doar asigură o evoluție socială normală. Dar în absența actului lor (valorizator pentru filosof, "economic" pentru vocație; creator pentru ambii), viitorul omului ar fi nesigur, dacă nu imposibil. Oricum, geneza flosofului este închisă într-un orizont cultural: apariția lui își are temeiul în achiziții culturale în sens larg: curajul
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
de a converti prin procedee raționale această energie în diverse energii utile, și el este singurul care știe să o facă"271. Trebuie spus că noțiunea finalității creează totuși o anumită diferență de nivel în discursul propriu energetismului ostwaldian. În absența ei, am avea de-a face cu o "metafizică" angajată în explicarea lumii ca totalitate; obiectul ei ar fi, cum observăm, o parte din ceea ce Kant identifică a fi obiectul metafizicii (până la ideea criticii rațiunii pure): sufletul nemuritor, lumea ca
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
în formarea personalității. Fatum-ul nu îngăduie o asemenea ajustare: el este tainic în intenție și implacabil în acțiune. Structura formală a finalității în modelare kantiană nu îngăduie fatum-ul, așa cum nu-l îngăduie nici "interpretarea" ei prin personalismul energetic. Absența din acesta din urmă a Arhitectului divin reprezintă semnul unei atitudini de evitare a ideii ordinii de fatalitate. Personalitatea perfectă, așa cum a fost concepută de C. Rădulescu-Motru, nu este decât o idealizare, o prelungire în absolut a evoluției cosmice personalizante
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
esențialmente divină. Existența istorică (păcătoasă) a omului are, totuși, în ultimă instanță, sensul refacerii justiției divine. Căci legea lui Dumnezeu lucrează în om totdeauna, deși nu se poate impune în istorie, în societatea omului dominat de păcat. Altminteri, adică în absența totală a legii lui Dumnezeu, nu ar fi posibilă renașterea omului întru justiția divină. Refacerea condiției umane originare nu este posibilă decât la nivelul persoanei. Într-un fel, aceasta reprezintă și forma istorică a existenței umane, însă închisă în istorie
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
poziție filosofică (personalismul) nu este tratată întotdeauna ca o filosofie semnificativă, sau ca una semnificativă în sine, fiind ignorată sau integrată existențialismului (cum însuși Em. Mounier o face în Introduction aux existentialismes). Numai că problema înregistrării și justificării prezenței sau absenței unei filosofii într-o sistematică istorico-filosofică este, înainte de toate, o chestiune de sensibilitate metafizică și de convenție doxografică. Cred că prezentarea "critică" a unei istorii a filosofiei contemporane nu poate nesocoti personalismul și varianta sa "energetică". Această "credință" apare motivată
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
următoarele declarații: “Am avut câteva ore încântătoare, dar totuși prea puțin. Și chiar și aceste ore, atât de scurte că acestea, cine știe dacă se vor mai întoarce. Ah, viața unui om bătrân este cu adevarat nefericită! Chiar și în absența unei boli adevărate, viața este o povară și simt cum vitalitatea și vigoarea se diminuează, cu fiecare zi față de cea precedenă. Simt asta în interiorul ființei mele și nu am curajul și puterea de a continua să mă ocup de ceva
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
tot restul vieții. Rezumat : În prima parte a ariei, Giulietta cântă despre amărăciunea pe care o resimte pentru că trebue să se mărite cu unchiul lui Edoardo, Signor La Rocca. În cabaletta care urmează, Giulietta este mai elocventa în ce priveste absența oricărei dorințe de a se căsători cu La Rocca, care este un om bătrân Rezumat : Edoardo, foarte îngrijorat că iubita să Giulietta s-ar putea mărită cu unchiul său, speră că poate totuși va fi în stare să se căsătorească
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
depășite; parțial dacă cineva și-ar putea permite să avanseze o presupunere - pentru faptul că Verdi nu se mai putea identifica cu ușurință pe el însuși cu durul corsar care o părăsește pe Medora pentru a căuta să moară în absență ei, deși de dragul ei rezistase iubirii unei alte femei care îl salvase și pe care el, la rândul său, o salvase. Propria Medora a lui Verdi murise cu opt ani în urmă, iar el însuși începuse o nouă viață cu
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
amenințând că va dezvălui public secretul care stă la originea ascensiunii lui Walter (el își ucisese predecesorul). Ferdinand încearcă să o determine pe Luise să fugă cu el, dar această refuză din cauza obligațiilor filiale la care nu poate renunța. În absență Luisei tatăl ei este arestat, iar secretarul Președintelui, Wurm, care era el însuși pretendent la mâna Luisei, o forțează pe această să scrie o scrisoare adresată unui alt bărbat 216 și să se lege prin jurământ că nu va divulgă
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
Acțiunea urma să se desfășoare în Anglia și în Scoția (ultimul act) în epoca medievală. Ingredientele de bază ale subiectului au rămas aceleași: Aroldo, un cavaler englez, descoperind la întoarcerea sa după cruciada din Țară Sfântă că în timpul lungii sale absențe soția sa a căzut pradă seducției exercitată de Godvino, găsește în inima lui puterea de a o ierta. Intrigă prelua principalele idei ale românului lui Walter Scott scris în anul 1825 și intitulat The Bethrothed deja familiar publicului italian din
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
a fost finalizată și prezentată la Teatro Apollo în seara de 17 Februarie 1859 cu un răsunător succes care a depășit chiar succesul premierei cu opera Îl Trovatore. A existat o anumită zonă a presei care s-a plâns de absență cabaletelor, în timp ce criticii conservatori au detectat și s-au lamentat pe tema unei anume influențe germanice, în speță wagneriana, evidențiata de modul în care erau dezvoltate și combinate diversele elemente scenice. Deși nici pe departe legată de creația marelui classic
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
prieten că se teme să se ducă la Cairo deoarece egiptenii ar face din el o mumie. Premieră cu opera Aida de la Cairo, din 24 Decembrie 1871, a fost în mod previzibil un succes enorm, iar Verdi a primit în absență, titlul de Comandant al Ordinului Otoman. Încă din Septembrie 1871 Verdi își îndreptase atenția asupra producției cu opera Aida la Scală, programată în Februarie 1872. El se ocupă de principalii interpreți la el acasă, la Șanț’ Agață (printre ei Tereza
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
a rămășițelor propriei identități în jurul unui ultim spasm de oportunism (avantajele împăcării cu Pandele) asistăm la delirul mini-grandomaniei ("șmecheria e să fii mare atât cît să nu fii mic"), cumplită convertire a fricii de a fi în personalism procustian; criza absenței identității se agravează și culminează prin "conștiința" pierderii identității; adus în fața acestui adevăr, antieroul află că la capătul pierderii identității s-a identificat cu neantul: el este nimeni! De aici încolo autoiluzionarea cunoaște un "acces" paroxistic, ultima încercare de asalt
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
opacitatea, incultura politică, mentalități sclerotice, spiritul de mafie al vechilor structuri, tehnologii învechite în toate zonele de activitate politice, economice, culturale nedreptatea marginalizării celor care au suferit în regimul comunist, îmbogățirea în afara oricăror norme etice sau legislative și, în sfîrșit, absența oricărei perspective de schimbare, adică ratarea a însăși revoluției; aceasta ar fi problematica piesei "Cavou bar". Întrebăriel care se zbat în acest discurs, pe care l-am vrut politic, militant, sînt grave, cu atât mai grave cu cît nu duc
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
de exemplu absorbția, conductivitatea termică și formarea plasmei. Aceste caracteristici nu sunt totuși, în multe cazuri, date de valorile lor din stările stabile, sau nu pot fi descrise prin ecuații rezultate din ipoteza unui echilibru termic local. Apar modificări datorită absenței acestui echilibru, stare determinată de interacțiunea ultrarapidă dintre laser și material. Atât proprietățile optice cât și cele termodinamice ale solidului sunt afectate de modificările induse. În plus, prezența unor intense procese neliniare, cauzate de dependența de temperatură a absorbției sau
MARCAREA PRIN MICROPERCUŢIE ŞI CU FASCICUL LASER A UNOR MATERIALE by ŞTEFAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1607_a_2906]
-
foarte scurtă (<1 ps), expansiunea hidrodinamică a plasmei nu dispune de suficient timp pentru a se dezvolta și gradientul densității este foarte abrupt, cu o lungime a scalei în mod tipic mai mică decât o lungime de undă a laserului. Absența relativă 56 a unei regiuni coronale cu densitate redusă semnifică faptul că procesele parametrice de cuplare laser - plasmă sunt mult mai puțin pronunțate și absorbția se realizează în principal datorită accelerării electronilor de către potențialul ponderomotiv și procesele de absorbție prin
MARCAREA PRIN MICROPERCUŢIE ŞI CU FASCICUL LASER A UNOR MATERIALE by ŞTEFAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1607_a_2906]
-
Doar unirea forței de muncă cu mijloacele de producție creează posibilitatea desfășurării muncii. Între aceste două elemente indispensabile oricărui proces de muncă, forța de muncă este cea mai importantă, fiind singurul element activ, creator de bunuri și valoare nouă. În absența forței de muncă toate celelalte elemente materiale, mijloacele de muncă și obiectele muncii, rămân neînsuflețite. Istoria gândirii economice ne prezintă diverse modalități de abordare a conceptelor de forță de muncă și muncă productivă. Astfel, la granița dintre evul mediu și
MANAGEMENTUL RESURSELOR UMANE by TATIANA PUIU () [Corola-publishinghouse/Science/1676_a_2964]
-
în cazul copilului cu handicap, pentru afecțiunile intermitente, până la împlinirea vârstei de 18 ani; concediul pentru formare profesională; concediul paternal; participarea la grevă; exercitarea unor funcții elective în cadrul organismelor profesionale constituite la nivel central sau local, pe toată durata mandatului; absențele nemotivate. Drepturile salariaților ale căror contracte individuale de muncă au fost suspendate diferă în funcție de cauza care a stat la baza deciziei de suspendare. Încetarea contractului individual de muncă este reglementată, în majoritatea situațiilor de Codul muncii, care prevede că raporturile
MANAGEMENTUL RESURSELOR UMANE by TATIANA PUIU () [Corola-publishinghouse/Science/1676_a_2964]
-
este gestionată cum trebuie iubirea poate strica sau deteriora demersul ce rezultă din ea. În fapt, e nevoie de o dinamică a acestei forțe, bazată pe o drămuire atentă, pe o creștere sau descreștere, de la surdină și până la explozie, de la absență la prezență, dacă circumstanțele o impun. Unui copil trebuie să-i creezi confortul afectiv pentru o bună punere pe cale, unui adult i-l propui cu măsură, Îl sugerezi sau nu uzezi de el. Și Într-un caz, și În celălalt
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
vot! Dirigintele, Încurcat, nu știe cum să iasă din situație. Ar vrea să spună că această chestiune trebuie lăsată și la latitudinea elevilor sau la dispoziția conducerii școlii. Noroc că o doamnă Își aduce aminte că fata ei are niște absențe ce trebuie motivate, având În acea zi nu știu ce indispoziție. Vin și alții la rând cu chestiuni similare sau cu Întrebări apăsate sau șoptite de genul: „Dacă se mai dă examen de capacitate, când mai fac elevii o excursie?”, „Nu s-
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
părinții - la fel ca elevii - trebuie să fie egali. În același timp, relaționarea cu „clasa” de părinți se va produce pe mai multe niveluri: unul informativ, de transmitere a datelor specifice legate de starea generală a clasei (În privința notelor, a absențelor, a disciplinei etc.), dar și opțional, pentru fiecare părinte doritor, la sfârșitul ședinței sau În altă Împrejurare; unul formativ, de sensibilizare și responsabilizare În legătură cu implicările educaționale ale părinților În activitățile cotidiene cu propriii copii (aspect din păcate neglijat); unul sociocultural
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
oricărei ființe normale. Viața alături de celălalt presupune o seamă de oportune derealizări, de Înțelepte treziri, de corecte compliniri. Iar ceea ce „iese” nu poate fi judecat Întotdeauna „din mers”, mai tot timpul „după”, iar câteodată... „prea târziu”. Jocul dintre prezență și absență, dintre revelare și ascundere, dintre ceea ce e spus și ceea ce e tăinuit face parte din metamorfoza acestei amplificări. Celălalt Își anunță prezența printr-o adevărată „epifanie” a unui alter ego demult așteptat (dar deja „Întâlnit” printr-o proiecție a minții
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
orele disciplinelor tehnice etc.). Cel În cauză comite o eroare fundamentală; se vede clar că nu este didactician și nu cunoaște fenomenologia internă a educației... Abuzul constă În măsura Însăși de excludere a icoanelor din școli. El se naște din absență, nu din prezență. Se profesează astfel un iconoclasm intolerant, de tip modern, ateist, indus de minoritari (de activiștii atei) la adresa unei majorități (credincioase sau, să zicem, indiferente). În fond, icoana poate fi Înțeleasă și ca un obiect cultural, având o
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
referă la ceea ce trebuie să fie, nefiind o reflectare a realității, ci un refuz al acesteia În numele unor alternative mai bune. Este mai mult un proiect, În fața unei realități neîmplinite. Apariția sau invocarea unei valori presupune o anumită marjă de absență sau o carență existențială. Într-o lume În care totul ar fi perfect, nu s-ar mai pune problema aspirației către valori. În privința ratificării valorilor, lucrurile sunt mai complicate. În ce circumstanțe valorile se „adeveresc”? Ele se supun exercițiului validării
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]