7,705 matches
-
poeziei d-lui Blaga e durată Fabulei, vis al umanității [s.n.]" (în Versuri și proza, p. 172). 27 Ion Barbu, Versuri și proza, 1984, p. 23. 28 Idem, p. 26. 29 "Destipăritul (soare)", termen construit de Ion Barbu din prefixul "des"- pentru a indica o acțiune contrarie celei indicate de cuvîntul primitiv (a țipari), deci "fără tipare", sau, mai bine, care nu intră, sau refuză încadrarea în "tiparele" (categoriile, formele) cunoașterii. 30 Cf. Henri Bergson, "L'Évolution créatrice", în Oeuvres, 1970
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
p. 15: "Mais le mérite d'une oeuvre d'art ne se mesure pas tânt à la puissance avec laquelle le sentiment suggéré s'empare de nous qu'à la richesse de ce sentiment lui-même: en d'autres termes, à côté des degrés d'intensité, nous distinguons instinctivement des degrés de profondeur ou d'élévation". 87 Ion Barbu, "Paul B. Marian: De vorbă cu Ion Barbu", în Versuri și proza, 1984, p. 138. 88 Edgar Allan Poe, "Joseph Rodman DrakeFitz-Greene Halleck", în
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
aux conditions d'existence qui leur șont faites. De là devrait résulter cette conséquence que notre intelligence, au sens étroit du moț, est destinée à assurer l'insertion parfaite de notre corps dans son milieu, à se représenter leș rapports des choses extérieures entre elles, enfin à penser la matière. Telle seră, en effet, une des conclusions du présent essai. Nous verrons que l'intelligence humaine se -sent chez elle tânt qu'on la laisse parmi leș objets inertes, plus spéciale
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
else, choose an object and from it elicit a state of soul by means of a series of decodings". 29 Henri Bergson, "Introduction à la métaphysique", în Oeuvres, 1970, pp. 1395-1396: "[...]'analyse est l'opération qui ramène l'objet à des éléments déjà connus, c'est-à-dire communs à cet objet et à d'autres. Analyser consiste donc à exprimer une chose en fonction de ce qui n'est pas elle. Toute analyse est ainsi une traduction, un développement en symboles, une représentation
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
vizualității: Geometrie înaltă și sfântă". (Versuri și proza, 1984, p. 171) Sensul exact al expresiei îl găsim în Henri Bergson, "L'évolution créatrice", în Œuvres, 1970, p. 675: "Mais, și 1'on entend par spiritualité une marche en avânt à des créations toujours nouvelles" [s.n.]. 59 Paul Valéry, "Eupalinos", în Oeuvres, tom. ÎI, 1971, p. 109: "J'appelle géométriques, dit l'ombre de Socrate, celles des figures qui șont traces de ces mouvements que nous pouvons exprimer en peu de paroles
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
Versuri și proza, 1984, p. 26. 34 Ion Barbu, "Poezia leneșa", în Versuri și proza, 1984, p. 170. 35 Cf. Henri Bergson, "L'énergie spirituelle", în Oeuvres, 1970, p. 948: Travailler intellectuellement consiste à conduire une même représentation à travers des plâns de conscience différents dans une direction qui va de l'abstrait au concret, du schéma à l'image. (italice în original) 36 Edgar Allan Poe, "Colloquy of Monos and Una", în The Complete Tales and Poems of Edgar Allan
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
généralités, leș symboles, leș types même, si vous voulez, șont la monnaie courante de notre perception journalière". 42 Idem, p. 460: "Enfin, pour tout dire, nous ne voyons pas leș choses mêmes ; nous nous bornons, le plus souvent, à lire des étiquettes collées sur elles. Cette tendance, issue du besoin, s'est encore accentuée sous l'influence du langage. Car leș mots (à l'exception des noms propres) désignent des genres. Le moț, qui ne note de la chose que să fonction
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
1990. DURANDIN Catherine, Istoria Românilor, Institutul European, Iași, 1998. DURANDIN Catherine, Roumanie, un piège?, Hesse, 2000. DURANDIN Catherine, Bucarest, mémoires et promenades Hesse, 2000. DURANDIN Catherine, CĂRNECI Magda, Perspectives roumaines, l'Harmattan, Paris 2004. DURANDIN Catherine, HOEDTS, Guy, La mort des Ceausescu: la vérité sur un coup d'Etat communiste, Bourin Éditeur, 2009. FILIPESCU Nicolae, Occidentalizarea postcomunistă, Polirom, Iași, 2002. FISCHER-GALATZI Stephen, Romania in transition, Louisiana Tech University, Rusten, 1991. FRISON ROCHE, François, Le modèle "semi-présidentiel" comme instrument de la transition dans
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
NICOLAU Irina (coord.), Graffiti, decembrie 1989 ianuarie 1990, editat de MȚR. NICOLAU Irina (coord.), Imnul golanilor. Strigături, lozinci, cântece, graffit-uri din Piața Universității, Nemira, București, 1997. OPREA, Marius, Moștenitorii Securității, Polirom, Iași, 2003. PALEOLOGU Alexandru, Souvenir merveilleux d'un ambassadeur des golans: entretiens, Balland, Paris, 1990. PATAPIEVICI Horia Roman, Cerul văzut prin lentilă, Ed. Nemira, București, 1995. PATAPIEVICI Horia Roman Zbor în bătaia săgeții. Eseu asupra formării, Humanitas, București, 1995. PÂRVULESCU Cristian, Politici și instituții politice, Trei, București, 2002. PASTI Vladimir
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
1940The histology of Salvia officinalis, J. Amer. Pharm. Assoc, 29: 281 286 (cf. Metcalfe și Chalk, 1972) 111. ZANOSCHI V., TOMA C, 1985 Morfologia și anatomia plantelor cultivate, Ed. Ceres, București 112. ZÖRNING H., WEISS G., 1925 Beiträge zur Anatomie des Laubblates offizineller und pharmazeutisch gebräuchlicher Compositen Drogen, Arch. Pharm., Berlin, 263: 451 470 (cf. Napp Zinn, 1974) 113. ZÖRNIGH., BUCHO., 1926 Beiträge zur Anatomie des Blattes pharmazeutisch gebräuchlicher Labiaten Drogen, Arch. Pharm. Berlin, 264: 301321 (rez. in Just's Jber
Citologie by Daniela Popescu [Corola-publishinghouse/Science/638_a_1331]
-
anatomia plantelor cultivate, Ed. Ceres, București 112. ZÖRNING H., WEISS G., 1925 Beiträge zur Anatomie des Laubblates offizineller und pharmazeutisch gebräuchlicher Compositen Drogen, Arch. Pharm., Berlin, 263: 451 470 (cf. Napp Zinn, 1974) 113. ZÖRNIGH., BUCHO., 1926 Beiträge zur Anatomie des Blattes pharmazeutisch gebräuchlicher Labiaten Drogen, Arch. Pharm. Berlin, 264: 301321 (rez. in Just's Jber., 2, 1926: 474) 114. WEISS F. E., 1925 Contributions to the anatomy of the foliage leaves of officinal and pharmaceutically important Compositae, Pharm. J., 115
Citologie by Daniela Popescu [Corola-publishinghouse/Science/638_a_1331]
-
cu focul ce caracterizează pe asfel de nație; dar ceea ce a oprit duhul rumânilor de a nu se gândi la aceasta și de a nu face nici o mișcare spre înaintare, au fost turburările din lăuntrul lor care au fost mai dese decât răsboaele cu puterile vecine, care au ținut mai mult decât acestea și au pricinuit mai mari nefericiri de cât ar fi putut să aducă rumânilor ori care putere streină" (Aaron, 1835, p. xi). Unirea politică a poporului român, "desmădulat
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
de recrutare a coloniștilor strict la peninsula italică, Aaron acordă o foarte mare atenție calității socio-umane a coloniștilor: "Nu derbedei și oameni fără nici un căpătâiu fură coloniile acele; ci bărbați cu mueri și copii, meșteri și plugari cărora populația cea deasă a Italiei din vremea aceea le îngreuna mijloacele de traiu vieții, și cărora cu toată siguranța li se putea încredința stăpânirea și apărarea Daciei" (Aaron, 1835, p. 8). Chiar și după retragerea aureliană, "Rumânii ca niște strănepoți ai Romanilor [...] aduși
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
și cu o eleganță căutată, modificându-și portul monahal: „Văzui la el pe mâneci cusătură/ Cu găitan din blană scumpă, sură,/ Iar spre a și prinde gluga sub bărbie,/ Un bold sengroșa cu-o gămălie/ Din aur, înnodat cu funta deasă.” 554 Se comportă liber și desconsideră public porunci augustiniene precum interdicția de a sta prea mult în mijlocul mirenilor. Nimic din înfățișarea lui nu trădează abstinență, post, rugăciune, smerenie („Era acel călugăr om frumos/ și nu pierit la chip ca o
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
sicriul poetului. Ele se păstrează în memoria colectivă până la 1926, când sunt reconfirmate de frizerul Cosmănescu vor mai persista o vreme dar după biografiile științifice ale lui G.Călinescu, Petru Rezuș, D. Murărașu, George Munteanu iată numai patru dintre sitele dese și foarte dese care au cernut informația lăsând să treacă doar ce e foarte, foarte subțire se pierd definitiv ori rămân simple curiozități. III. CONCORDANȚE COSMĂNESCU Notesul poetului Textul lui Dumitru Cosmănescu despre uciderea cu o piatră a lui Eminescu
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
se păstrează în memoria colectivă până la 1926, când sunt reconfirmate de frizerul Cosmănescu vor mai persista o vreme dar după biografiile științifice ale lui G.Călinescu, Petru Rezuș, D. Murărașu, George Munteanu iată numai patru dintre sitele dese și foarte dese care au cernut informația lăsând să treacă doar ce e foarte, foarte subțire se pierd definitiv ori rămân simple curiozități. III. CONCORDANȚE COSMĂNESCU Notesul poetului Textul lui Dumitru Cosmănescu despre uciderea cu o piatră a lui Eminescu în ziua de
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
în numărul trecut al acestui ziar s-a înregistrat zvonul despre apariția unei noi Fântâna Blandusiei. Zvonul s-a adeverit. Duminica trecută s-a dat în vileag un ziar cu numele foaei noastre. (...) în luna noiembrie a anului trecut, având dese întâlniri cu d-nii L. Nicoleanu, I. Popescu, D. Marinescu și Dion. Miron, din vorbă-n vorbă ajunserăm la convingerea că ar fi bine să scoatem un ziar săptămânal politic literar sub conducerea regretatului Eminescu. Cestiunea însă era dacă Eminescu va
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
De asemenea, familia Frangolea făcea parte dintre prietenii (comuni, de acum 10 ani), ai lui Eminescu și ai Veronicăi. Oricum ar fi, decizia lui Eminescu de a părăsi Botoșanii este una rațională. În ordinea biografiei sale interioare, se înscrie în desele abandonuri, mai ales din tinerețe, ale poetului: de la școală pentru o trupă de teatru, de la Viena și apoi de la Berlin-Jena pentru a veni la Iași, de la Iași pentru a pleca la București, etc. Este un „fragment” organic al drumului său
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
scrisori primite de la Eduard Gruber. Este oarecum inexplicabilă uitarea așternută asupra sa, câtă vreme s-a implicat în atâtea evenimente importante și a rămas în amintirea atâtor contemporani prin dialoguri îndelung și insistent întrețesute. Artur Gorovei vorbește despre el în dese rânduri, și vom apela la aceste amintiri disparate pentru ca, alături de textul expres pe care i-l dedică, să adunăm un mănunchi de date suficiente înțelegerii personalității lui. De vreme ce ajunge a prelua în păstrare manuscrisele lui Ion Creangă, este de la sine
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
de „analize” vin să confirme influența vieții asupra operei. Aceeași imagine la Alexandru Grama și ceilalți. Ei toți, sau aproape toți, sunt ardeleni și cu spiritul critic ardelean se glumește mai greu pentru că este trecut prin carte nemțească multă și deasă, strecurat prin sita multei și marii poezii latinești, grecești, nemțești de asemenea. Mergem chiar mai departe și acceptăm că ardeleanul generic are particularitățile lui, o anumită încetineală a minții să zicem, o mai grea urcare din particular în general, etc.
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
jos. Câte dealuri și vâlcele / Toate-s pline de-a mea jele, / Câte dealuri și ponoară / Toate-s pline de-a mea pară."109 Percepția naturii este antinomică, de la imprecația fățișă, la dialogismul evocator al codrului: "Ardă-l focul, codru des, / Că dintr-însul nu mai ies. Codru-i des, poteca-i grea, / Munții-s frați de vreme rea..."110; Munte, munte, brad frumos, / Apleacă-ți vârful în jos, / Să mă urc în vârful tău, / Să-mi văd sătișorul meu, / Să
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
vârful tău, / Să-mi văd sătișorul meu, / Să-mi văd casa și copiii / Și a mea gospodărie..."111 Imaginea binară contrastantă descrie cadrul natural ca modus vivendi, vocativul și imperativul adresării construind relația dintre uman și universal: "Hei, săracul codru des, / Că dintr-însul nu mai ies. / M-am băgat de mic copil / Și-am ieșit un om bătrân; M-am băgat făr` de mustață / Și-am ieșit cu barba-n brață. Frunză verde de răchită, / Hai, în pădurea umbrită, / Să
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
labirint al destinului, dezvăluind coincidentia oppositorum viață / moarte. În unele părți din Banat, în așteptarea ursitoarelor, pe o masă rotundă din lemn, se pune un blid, "de trei ori câte trei mâini de făină de grâu, cernută printr-o sită deasă"; deasupra făinii se pune o lingură cu sare și una cu unt, un pahar cu apă "neîncepută"; se prind, de blid, trei lumânări din ceară curată, iar în jurul farfuriei se presară cereale (grâu, porumb); după aceea, se măsoară pruncul nou-născut
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
al ființei umane aflată în așteptarea unei noi lumi, reclădite din perspectiva sacrului, este însoțit de motivele astrale care dezvăluie însemnele cosmice: "Doamnele, / În prundul mării, / Doamnele, / Născut-au, crescut-au, / Doi, trei păltiori, / Nalți și gălbiori, / Sus e frunza deasă, / Jos d` umbriț-aleasă; Sus, frunza-i măruntă, / Jos d-umbra rotundă. / Sub d-umbrița lor, / Cine se d-umbrește? / Cele oști leșești, / Sunt și românești. / Cele oști leșești / Ele domn că-și are. / Cele românești, / Ele domn că n-are
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
cu multă frunză și iarbă pe deasupra, se strâng la un loc o mulțime mare de șerpi; se așază într-o roată tot cap la cap și unii spre alții, de se face dinaintea capetelor lor o spumă mare, mare și deasă. Din spuma aceasta, la suflarea necontenită a șerpilor, se alege cu timpul un adamant, adică o piatră cât o alună, sau o nucă, ori chiar și cât un ou de găină de mare, însă tare scumpă și frumoasă și strălucitoare
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]