7,369 matches
-
reciprocitate între medici, în acest caz medicul înlocuitor prelungindu-și programul de lucru în mod corespunzător, în funcție de numărul de servicii medicale solicitate de asigurații din lista proprie și cei din lista medicului înlocuit. Pentru situațiile de înlocuire pe bază de reciprocitate, medicul de familie înlocuit va depune anterior perioadei de absență, la casa de asigurări de sănătate, un exemplar al convenției de reciprocitate și va afișa la cabinetul medical numele și programul medicului înlocuitor, precum și adresa cabinetului unde își desfășoară activitatea
EUR-Lex () [Corola-website/Law/196787_a_198116]
-
de asigurații din lista proprie și cei din lista medicului înlocuit. Pentru situațiile de înlocuire pe bază de reciprocitate, medicul de familie înlocuit va depune anterior perioadei de absență, la casa de asigurări de sănătate, un exemplar al convenției de reciprocitate și va afișa la cabinetul medical numele și programul medicului înlocuitor, precum și adresa cabinetului unde își desfășoară activitatea. Înlocuirea medicului absent pe bază de reciprocitate între medici se face pentru o perioadă de maximum 60 de zile calendaristice pe an
EUR-Lex () [Corola-website/Law/196787_a_198116]
-
anterior perioadei de absență, la casa de asigurări de sănătate, un exemplar al convenției de reciprocitate și va afișa la cabinetul medical numele și programul medicului înlocuitor, precum și adresa cabinetului unde își desfășoară activitatea. Înlocuirea medicului absent pe bază de reciprocitate între medici se face pentru o perioadă de maximum 60 de zile calendaristice pe an. ... (4) Suma cuvenită prin plata "per capita" și pe serviciu aferentă perioadei de absență se virează de către casa de asigurări de sănătate în contul titularului
EUR-Lex () [Corola-website/Law/196787_a_198116]
-
situațiile prevăzute la art. 3 alin. (2), precum și pentru următoarele situații: citații de la instanțele judecătorești sau alte organe care au dreptul, potrivit legii, de a solicita prezența la instituțiile respective, cu condiția numirii unui înlocuitor pe bază de convenție de reciprocitate sau convenție de înlocuire, ale cărui număr de telefon și adresă vor fi afișate la cabinetul medical. Pentru aceste situații medicii de familie trebuie să depună la casa de asigurări de sănătate copia documentelor justificative. ... Anexa 3 CONTRACT DE FURNIZARE
EUR-Lex () [Corola-website/Law/196787_a_198116]
-
atât în privința evidenței, cât și în cazurile concrete enumerate, rămânând la punctul meu de vedere. Sunt de acord să colaborăm în toate domeniile, dar în condiții de egalitate. Sunt și voi fi împotriva condițiilor de inegalitate sau de lipsă de reciprocitate între organele noastre. Să se termine cu apucăturile de „ciupeală” pe viitor. Dv. cunoașteți agentura noastră, noi nu o cunoaștem pe a dv. și nici nu dorim aceasta. Referindu-se la cele spuse de mine, în continuarea discuției a arătat: - Vedeți
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
colegial între membrii unei rețele, un proces de învățare colectivă (informare, sfătuire, consiliere, critică constructivă, implicare, progres, împărtășirea experiențelor etc.), muncă de grup în vederea împlinirii unui scop comun și relaționare, încredere (respect de sine, respectul celor din jur și prestigiu), reciprocitate șicomunicare, flexibilitate (capacitate de adaptare și inovație), transparență (accesibilitate și corectitudine). Totuși, există și dezavantaje în cadrul activității în rețea, precum: rețeaua/parteneriatul înseamnă includere, dar și excludere, putând apărea riscul unei apropieri prea strânse (intervenind subiectivismul, pericolul gândirii în grup
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
acestor condiții, în cadrul unor rețele/parteneriate, există anumite reguli (uneori) nescrise ce trebuie urmărite atunci când se are în vedere o bună funcționalitate a acestora, în special: - determinarea unei comunicări libere în interiorul și exteriorul rețelei/parteneriatului; - încredere între membrii rețelei/parteneriatului; - reciprocitate și flexibilitate; - munca în echipă (împărțirea sarcinilor și asumarea responsabilităților); - transparență (accesibilitate și corectitudine). Concluzionând informațiile prezentate în această secțiune, putem afirma că munca/comunicarea în rețea/parteneriat reprezintă pentru individ un proces de învățare colectivă, o bună conexiune între
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
inovatoare (Hassink, 2004). Activitatea în cadrul regiunilor de învățare presupune: - dezvoltarea unor strategii de marketing mai eficiente; - inovație, creativitate, interes și implicare din partea membrilor ce participă activ; - relaționări față în față, încredere; - găsirea unor soluții integratoare; - independență și responsabilitate; - cooperare și reciprocitate; - învățare organizațională; - autoevaluarea competențelor profesionale, evaluarea constructivă și obiectivă a rezultatelor obținute; - dezvoltarea competențelor sociale; - însușirea de noi cunoștințe, informații; - abordare sistematică (de la complex spre simplu); - dezvoltare, adaptare și mobilizare continue. Parteneriatele, comunicarea în rețea, vehicularea informației și învățarea de-
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
colegial între membrii unei rețele, un proces de învățare colectivă (informare, sfătuire, consiliere, critică constructivă, implicare, progres, împărtășirea experiențelor etc.), muncă de grup în vederea împlinirii unui scop comun și relaționare, încredere (respect de sine, respectul celor din jur și prestigiu), reciprocitate șicomunicare, flexibilitate (capacitate de adaptare și inovație), transparență (accesibilitate și corectitudine). Totuși, există și dezavantaje în cadrul activității în rețea, precum: rețeaua/parteneriatul înseamnă includere, dar și excludere, putând apărea riscul unei apropieri prea strânse (intervenind subiectivismul, pericolul gândirii în grup
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
acestor condiții, în cadrul unor rețele/parteneriate, există anumite reguli (uneori) nescrise ce trebuie urmărite atunci când se are în vedere o bună funcționalitate a acestora, în special: - determinarea unei comunicări libere în interiorul și exteriorul rețelei/parteneriatului; - încredere între membrii rețelei/parteneriatului; - reciprocitate și flexibilitate; - munca în echipă (împărțirea sarcinilor și asumarea responsabilităților); - transparență (accesibilitate și corectitudine). Concluzionând informațiile prezentate în această secțiune, putem afirma că munca/comunicarea în rețea/parteneriat reprezintă pentru individ un proces de învățare colectivă, o bună conexiune între
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
inovatoare (Hassink, 2004). Activitatea în cadrul regiunilor de învățare presupune: - dezvoltarea unor strategii de marketing mai eficiente; - inovație, creativitate, interes și implicare din partea membrilor ce participă activ; - relaționări față în față, încredere; - găsirea unor soluții integratoare; - independență și responsabilitate; - cooperare și reciprocitate; - învățare organizațională; - autoevaluarea competențelor profesionale, evaluarea constructivă și obiectivă a rezultatelor obținute; - dezvoltarea competențelor sociale; - însușirea de noi cunoștințe, informații; - abordare sistematică (de la complex spre simplu); - dezvoltare, adaptare și mobilizare continue. Parteneriatele, comunicarea în rețea, vehicularea informației și învățarea de-
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
prezentului. El trebuie să dinamizeze structura textului dramatic, sub raportul reflecției. Astfel, spectacolul devine eliberator de conștiință. Sau despre teatru: e vrajă. E tăcerea ascunsă în noi: Teatrul e mai adevărat decît viața, viața e mai puternică decît teatrul iată reciprocitatea creativă a acestei manifestări plenare umane". Iar spectacolul pe care îl vedem ascunde un alt spectacol. Acest alt spectacol trebuie să ne intereseze! Din dicționarul neoficial de termeni-cheie, existent în scrierile regizorului, am mai putea aminti aici și acum actorul
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
ierarhii nu-și au rostul în lumea creației. Care e raportul dintre teatru și viață, dat fiind faptul că, la un moment dat, spuneați, în mod paradoxal: "Teatrul e mai adevărat decât viața, viața e mai puternică decât teatrul iată reciprocitatea creativă a acestei manifestări plenare umane". "Teatrul e mai adevărat decât viața, viața e mai puternică decât teatrul" iar moartea e cea care obligă, și viața și teatrul, să se unească și să strige: Atenție mărită, domnilor, atenție mărită! Poate
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
c) Adulții clasificați în categoria atașamentului insecurizant ambivalent trăiesc dragostea ca pe o stare cu intense suișuri și coborâșuri, de la euforie și speranțe nemăsurate, la gelozie intensă și depresie. Dezvoltă o obsesie față de partener și nu sunt niciodată mulțumiți de reciprocitatea partenerului. Se îndrăgostesc repede, la prima vedere și sunt tot atât de repede dezamăgiți de partener. Construiesc relații de ură-dragoste și nu prea sunt capabili să pună capăt relațiilor, în ciuda insatisfacțiilor. Se manifestă uneori iubitor și protectiv, dar alteori cu mânie sau
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
nesociabil, fie hipersociabil; o dorință anormală de a i se da importanță, adesea utilizând moduri inacceptabile pentru a obține atenția celorlalți (de aceea uneori pot apărea tendințe antisociale); prost dispus, ostil fericirii și succesului celorlalți; indiferent emoțional, surditate emoțională; absența reciprocității în înțelegerea celuilalt, a persoanei semnificative, cu care comunică; caustic, incisiv, ironic; ca părinți, se sustrag de la sarcina de a-și crește copiii; slabă capacitate de a face față stresului; nervozitate, depresie mascată; nevrotism; pot apărea simptome psihotice. Abuzul verbal
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
Empatie reciprocă, tolerarea diferențelor Asumarea propriilor trăiri și comportamente (nu dă vina pe alții) Interacțiuni plăcute, cu umor 3.3. Soluționarea prin colaborare a problemelor Brainstorming creativ; folosirea din plin a resurselor împărtășirea deciziilor și a soluționării conflictelor: negocieri, corectitudine, reciprocitate Centrare pe scopuri: pași concreți, construirea pas cu pas a succesului, învățarea din greșeli Atitudine proactivă; prevenirea problemelor, pregătirea permanentă pentru provocări viitoare și sesizarea din timp a crizelor cei plecați la muncă în străinătate. Deși nu locuiesc aceste case
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
ți persoanelor din afara ei, dar pornește de la aceeasi predispoziție spre familie care contureaz] societ]țile animale. Aceeași considerare se aplic] și unei alte obiecții, paralel], manifestat] adesea împotriva sociabilit]ții animale că surs] posibil] a moralei, si anume predispoziția spre reciprocitate. Este adev]rât c], dac] am avea de-a face cu egoiști vigilenți, simpla întoarecere a favorurilor celor care le-au f]cut inițial nu ar fi altceva decât un târg prudent. Revin ins] cu ideea c] în orice tip
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
fâț]. O condiție aparent necesar] în susținerea relațiilor din cadrul tuturor societ]ților e că serviciul f]cut sau ceea ce este d]ruit s] fie returnat într-un fel sau altul. Variaz], în schimb, printre și în cadrul societ]ților tipul de reciprocitate (direct] sau indirect] sau, în cazul ultimei, prin intermediul c]rei categorii de persoane sau grupuri) și metodele de evaluare a bunurilor, a serviciilor sau a altor tipuri de prezent]ri (de exemplu, r]spunsuri emoționale) ce constituie obiectul schimburilor. Deși
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
direct] sau indirect] sau, în cazul ultimei, prin intermediul c]rei categorii de persoane sau grupuri) și metodele de evaluare a bunurilor, a serviciilor sau a altor tipuri de prezent]ri (de exemplu, r]spunsuri emoționale) ce constituie obiectul schimburilor. Deși reciprocitatea pare a fi o valoare universal] din care deriv] o varietate de principii, nu toate formele de reciprocitate sunt incluse neap]rât în sistemul moral și etic al unei societ]ți. Unele forme sau contexte ale schimbului au o semnificație
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
evaluare a bunurilor, a serviciilor sau a altor tipuri de prezent]ri (de exemplu, r]spunsuri emoționale) ce constituie obiectul schimburilor. Deși reciprocitatea pare a fi o valoare universal] din care deriv] o varietate de principii, nu toate formele de reciprocitate sunt incluse neap]rât în sistemul moral și etic al unei societ]ți. Unele forme sau contexte ale schimbului au o semnificație pur economic], politic] sau legal]. Aceast] distincție este mai rar întâlnit] în societ]țile de mici dimensiuni. Schimburi
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
primitiv] și scurt]”, dar numai pentru c] Turnbull descrie etapă dec]derii unei societ]ți. Printre caracteristicile asociate în mod obișnuit moralei, cu posibile excepții precum cazul hoardei Ik, se num]r] și sociabilitatea că tr]s]tur] uman] universal]; reciprocitatea pare s] fie o necesitate funcțional] a relațiilor trainice. Respectul pentru viața uman] poate fi considerat, de asemenea, o valoare universal], dar gradul de recunoaștere și prioritatea acordat] menținerii vieții variaz] foarte mult. În toate societ]țile exist] o fric
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
deontologic, fiind o etic] a drepturilor și a datoriilor, dar și parte integrant] a eticii sociale, în general. În cadrul eticii sociale budiste, familia constituie un element central. În interiorul familiei exist] datorii reciproce care îi leag] pe membrii acesteia. Noțiunea de reciprocitate în sfera relațiilor umane face trimitere la poziția greșit] deținut] de discuțiile pe tema egalit]ții între sexe și a drepturilor femeilor și ale b]rbaților. Problemă egalit]ții s-a pus în momentul în care accesul femeilor la putere
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
afirmație: „Ideea mea de tao urmeaz] un singur fir”. Zengzi a r]spuns: „Înțeleg”. Dup] plecarea lui Confucius, cineva a întrebat: „Ce a vrut s] spun] maestrul?”. R]spunsul lui Zengzi a fost acesta: „Pentru maestru, tao înseamn] credinț] și reciprocitate”. (Analecte, 4:15) Toți adepții confucianismului sunt de acord cu supoziția f]cut] de Zengzi. Pe de alt] parte, Confucius formuleaz] clar o versiune negativ] a regulii de aur: „Ceea ce ție nu-ți place, altuia nu-i face”. Aceasta are
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
cont de meritele morale. În acest sens, Iisus este un arhetip pentru discipolii S]i. Etică Să difer] de etică obișnuit], care presupune a r]spunde binelui cu bine, adic] etică reciprocit]ții. Viața social] necesit] un anumit nivel de reciprocitate. Unul dintre riscurile relațiilor internaționale const] în faptul c] guvernele nu își acord] suficient] încredere unul altuia. Totuși, in viata de zi cu zi, ne bâz]m pe aceast] reciprocitate. Unii oameni dep]șesc limitele acesteia într-un sens sau
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
etică reciprocit]ții. Viața social] necesit] un anumit nivel de reciprocitate. Unul dintre riscurile relațiilor internaționale const] în faptul c] guvernele nu își acord] suficient] încredere unul altuia. Totuși, in viata de zi cu zi, ne bâz]m pe aceast] reciprocitate. Unii oameni dep]șesc limitele acesteia într-un sens sau altul, iar alții ofer] atât cât primesc. Unii, care nu ofer] nici m]car un nivel minim, pot sfârși în închisoare. Iisus merge mai în profunzime, prevenindu-ne în mod
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]