11,108 matches
-
îți dă aripi" sau "Educație pentru fiecare"). 2. Ritualurile și ceremoniile ca expresie a "vieții de grup", care au rolul de a accentua valorile școlii și de a realiza nevoia de apartenență a indivizilor. Iată câteva dintre cele mai cunoscute ritualuri și ceremonii: a) Ritualurile de trecere către noi roluri sociale (de exemplu, primirea noilor veniți într-o școală) au ca efect primar creșterea coeziunii colectivului de profesori sau elevi. În această categorie considerăm posibilă și includerea ritualurilor și ceremoniilor prilejuite
by VALERICA ANGHELACHE [Corola-publishinghouse/Science/992_a_2500]
-
Educație pentru fiecare"). 2. Ritualurile și ceremoniile ca expresie a "vieții de grup", care au rolul de a accentua valorile școlii și de a realiza nevoia de apartenență a indivizilor. Iată câteva dintre cele mai cunoscute ritualuri și ceremonii: a) Ritualurile de trecere către noi roluri sociale (de exemplu, primirea noilor veniți într-o școală) au ca efect primar creșterea coeziunii colectivului de profesori sau elevi. În această categorie considerăm posibilă și includerea ritualurilor și ceremoniilor prilejuite de deschiderea unui nou
by VALERICA ANGHELACHE [Corola-publishinghouse/Science/992_a_2500]
-
cele mai cunoscute ritualuri și ceremonii: a) Ritualurile de trecere către noi roluri sociale (de exemplu, primirea noilor veniți într-o școală) au ca efect primar creșterea coeziunii colectivului de profesori sau elevi. În această categorie considerăm posibilă și includerea ritualurilor și ceremoniilor prilejuite de deschiderea unui nou an școlar sau de finalizare a acestuia; b) Ritualurile și ceremoniile de întărire care au rolul de a marca statutul unei persoane la nivelul colectivului, de a recunoaște performanțele academice ale profesorilor sau
by VALERICA ANGHELACHE [Corola-publishinghouse/Science/992_a_2500]
-
primirea noilor veniți într-o școală) au ca efect primar creșterea coeziunii colectivului de profesori sau elevi. În această categorie considerăm posibilă și includerea ritualurilor și ceremoniilor prilejuite de deschiderea unui nou an școlar sau de finalizare a acestuia; b) Ritualurile și ceremoniile de întărire care au rolul de a marca statutul unei persoane la nivelul colectivului, de a recunoaște performanțele academice ale profesorilor sau elevilor (de exemplu, acordarea premiilor sau a bonificațiilor salariale); c) Ritualurile și ceremoniile de integrare, ca
by VALERICA ANGHELACHE [Corola-publishinghouse/Science/992_a_2500]
-
de finalizare a acestuia; b) Ritualurile și ceremoniile de întărire care au rolul de a marca statutul unei persoane la nivelul colectivului, de a recunoaște performanțele academice ale profesorilor sau elevilor (de exemplu, acordarea premiilor sau a bonificațiilor salariale); c) Ritualurile și ceremoniile de integrare, ca o continuare a ritualurilor de trecere, se regăsesc numai în organizațiile școlare care le conștientizează valoarea (de exemplu, sărbătorirea în școală a zilelor onomastice, a zilei de 8 martie etc.); d) Ritualurile și ceremoniile de
by VALERICA ANGHELACHE [Corola-publishinghouse/Science/992_a_2500]
-
întărire care au rolul de a marca statutul unei persoane la nivelul colectivului, de a recunoaște performanțele academice ale profesorilor sau elevilor (de exemplu, acordarea premiilor sau a bonificațiilor salariale); c) Ritualurile și ceremoniile de integrare, ca o continuare a ritualurilor de trecere, se regăsesc numai în organizațiile școlare care le conștientizează valoarea (de exemplu, sărbătorirea în școală a zilelor onomastice, a zilei de 8 martie etc.); d) Ritualurile și ceremoniile de reînnoire, prezente mult mai rar (de exemplu, participarea în
by VALERICA ANGHELACHE [Corola-publishinghouse/Science/992_a_2500]
-
bonificațiilor salariale); c) Ritualurile și ceremoniile de integrare, ca o continuare a ritualurilor de trecere, se regăsesc numai în organizațiile școlare care le conștientizează valoarea (de exemplu, sărbătorirea în școală a zilelor onomastice, a zilei de 8 martie etc.); d) Ritualurile și ceremoniile de reînnoire, prezente mult mai rar (de exemplu, participarea în comun la activități de formare continuă), permit consolidarea identității unei organizații (Iosifescu, p. 18). 3. Miturile și "eroii" reprezintă partea pitorească a școlii, o sursă inepuizabilă de modele
by VALERICA ANGHELACHE [Corola-publishinghouse/Science/992_a_2500]
-
experienței dobândite la nivelul școlii, elementele vizibile sunt conștientizate și permit evaluări critice numai printr-o situare în extraorganizațional. Atât elementele invizibile ce descriu valori, norme, presupoziții, reprezentări etc., cât și aspectele de suprafață ale culturii școlii, concretizate în ceremonii, ritualuri, mituri etc., vizează nu doar cadrele didactice, ci și elevii, poate chiar părinții. În aceste condiții, cât de mult am greși dacă am avansa ipoteza conform căreia la nivelul școlii coexistă mai multe culturi? Nu considerăm lipsită de sens nici o
by VALERICA ANGHELACHE [Corola-publishinghouse/Science/992_a_2500]
-
nivelul practicilor manageriale, ca o condiție sine-qua-non a dezvoltării organizaționale a școlii. Pentru formarea unei culturi puternice, susține autorul, se impune: * cunoașterea obiectivelor și a expectațiilor de către toți membrii organizației; * împărtășirea valorilor și a celorlalte componente fundamentale; * existența și manifestarea ritualurilor, miturilor, eroilor; * existența și funcționarea rețelelor informale de comunicare; * considerarea schimbării ca o ocazie de construire a competențelor și de dezvoltare profesională/personală; * încurajarea indivizilor pentru inițierea unor noi abordări, modele comportamentale, adaptate împrejurărilor etc. Schimbarea culturii școlii trebuie să
by VALERICA ANGHELACHE [Corola-publishinghouse/Science/992_a_2500]
-
uneori tentația de a comprima semnificațiile climatului și ale culturii organizaționale într-o singură noțiune, considerându-le identice. Este doar o simplă aparență. În realitate, cele două noțiuni sunt diferite. Dacă în cazul culturii organizaționale pot fi ipostaziate anumite norme, ritualuri, ceremonii etc., altfel spus aspecte ușor identificabile și interpretabile, în cazul climatului organizațional avem de-a face mai mult cu o stare de spirit, decât cu elemente palpabile. Cultura organizațională implică un grad sporit de obiectivitate, în timp ce climatul reprezintă o
by VALERICA ANGHELACHE [Corola-publishinghouse/Science/992_a_2500]
-
debarcat din toate funcțiile. S. B.: Vom vorbi și despre acest episod pe larg. Era o tradiție să deveniți imediat coordonator pe studenți? D. T.: Era o mișcare oarecum naturală. S. B.: Pe asta nu o decideați dumneavoastră. Era un ritual de primire sau era de drept? D. T.: De drept. Mi s-a propus, am acceptat. Am simțit la început, în prima perioadă, că Iacob are un disconfort față de mine. Am avut și 2-3 discuții cu el, am încercat să
[Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
Cei care îndrumau activitatea ASC se uitau pe cuvinte. Trebuia actualizată lista de vorbitori, cu un anumit mesaj, cu o anumită ordine. Toate intervențiile trebuiau să aibă șapoul ăsta cu adeziunea. Era înainte de Congres, dacă nu mă înșel. Era un ritual. Eram și eu un om al timpului. S. B.: Dar dumneavoastră, când ați ajuns lider, le-ați făcut cuvântări vorbitorilor pe care îi desemnați? D. T.: Nu am acceptat așa ceva. S. B.: Dar când ați ajuns era o practică? D.
[Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
ci pentru atenția, protecția pe care le manifesta față de studenți. De fapt, el avea o teamă permanentă de studenți. Mesajul de la Nicu prin Moțiu, la o agapă, a fost ca noi, studenții, să-i mulțumim tovarășului. S. B.: Ăsta era ritualul de protejare a unei asociații care trebuia să meargă. D. T.: Nicu spunea că taică-său avea o teamă față de noi și noi puteam s-o eliminăm așa. Dar, de fapt, în joc era maică-sa. S. B.: A, și
[Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
născut omul, darwinismul, toate făcute încât să omoare teoria creaționistă. S.B.: În 1974, Gheorghe Predoaica de la Cabinetul de științe sociale din Institutul Agronomic, atenționa: "Mulți studenți se află în perioada când în conștiința lor au apărut semne de îndoială cu privire la ritualuri, dogme și acestea în condițiile când religia a dispărut. E o perioadă de căutări. Comportarea unor cadre didactice contribuie foarte mult la acest lucru. Unii transformă ziua numelui, de exemplu, într-o mare sărbătoare. Se pune întrebarea: de ce aceste întâlniri
[Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
S. B.: Într-un plan de muncă al secției de propagandă era trecută și această sarcină, un lucru pe care oricum îl făceau catedrele. D. T.: Ei, erau multe sarcini preluate de partid, dar care țineau de cutumele și de ritualurile academice. Cum începea un an universitar, un semestru, prima ședință era la catedră unde se analizau planul de învățământ (pe discipline), programele analitice (aici erau mai multe catedre care țineau de o facultate), se colabora și pe orizontală, și pe
[Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
colabora și pe orizontală, și pe verticală. Iar până la urmă se duceau către comisia profesională, să vadă dacă se respectă itemii științifici și didactici, și către partid, să se vadă dacă se bifează sau s-a făcut la fiecare catedră ritualul acesta. Calitatea conținuturilor didactice S. B.: Am ajuns la calitatea conținuturilor didactice, mai exact la calitatea cursurilor, o temă mereu prezentă. În Conferința de dare de seamă și alegeri a ASC din 25 noiembrie 1972, reprezentantul studenților, Andrei Hoișie, spune
[Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
programele pe care le aveam noi privind vacanța. S.B.: Dar vedem că, apoi, o parte dintre ele se regăsesc la județ, de unde se spunea că s-a luat decizia ca toți elevii și studenții să aibă următorul program. Era un ritual de stabilire a programelor? D.T.: Nu era un ritual. Fiecare entitate politică avea o logică a ei. S.B.: Și nu se suprapuneau uneori? Nu apăreau disensiuni? D.T.: Da, se suprapuneau. Dar disensiuni nu apăreau atâta timp cât li se punea la dispoziție
[Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
Dar vedem că, apoi, o parte dintre ele se regăsesc la județ, de unde se spunea că s-a luat decizia ca toți elevii și studenții să aibă următorul program. Era un ritual de stabilire a programelor? D.T.: Nu era un ritual. Fiecare entitate politică avea o logică a ei. S.B.: Și nu se suprapuneau uneori? Nu apăreau disensiuni? D.T.: Da, se suprapuneau. Dar disensiuni nu apăreau atâta timp cât li se punea la dispoziție programul de la, să zicem, CCTS. Ei îl preluau și
[Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
Ion Iliescu. Știam că el, ca prim-secretar, dădea deoparte toate informările care veneau de la Miliție, Securitate... S.B.: Pe toate nu le putea da, pentru că nu-i permitea fișa postului. D.T.: Veneau zilnic, la opt fără un sfert. Acesta era ritualul. Petru Enache ținea foarte mult la ele, Ibănescu la fel. Dar Ion Iliescu nu. S.B.: De unde știți? Ați asistat la astfel de gesturi? D.T.: Am asistat la astfel de gesturi de două ori. Dar vorbea lumea pe acolo că Iliescu
[Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
decidă, vedeți cum faceți, e revista voastră, sunt oamenii voștri". Dar simțeam că îi seca. S.B.: Ce a fost cu cei din Păcurari? D.T.: Mă cheamă Brestoiu la el, atunci mi-a arătat revista cu Natalie Wood. Și după ce termină ritualul de învăluire, scoate un raport făcut de el și adresat lui Leonard Constantin, care a scris cu verde, nu cu roșu: "Analiză și decizie, tovarășul președinte Tompea Doru". Erau informații despre niște tineri care se întâlneau pe undeva prin Păcurari
[Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
comentau unii. Bea într-adevăr whisky, foarte subțire, dar unu-două pahare, maxim. Îi plăcea când erau folkiști, umoriști, când se mai cânta o baladă, o serenadă, cântece de-ale noastre de petrecere, studențești. După care era un fel de ritual. Ne invita la vila lui, "Drobeta" îi spunea, din centrul stațiunii și acolo, la parter, în holul mare de la intrare, era un salon unde erau 10-12 scaune. S. B.: Era nucleul acolo. D. T.: Da, eșalonul. Eram invitați să mai
[Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
greu la episodul cu incriminarea "grupului din Păcurari". Acolo chiar am fost lăsat în ofsaid, cu jumătate de teren. Apoi, acțiunile în care sunt prezente mereu tabloul și mesajele tovarășului. Trebuia să am un șapou, să mă încadrez în niște ritualuri propagandistice, politice, să am în fundal: "Trăiască tovarășul Nicolae Ceaușescu, secretarul general al Partidului!". Privesc acum fotografiile de atunci și realizez penibilul situației, când organizam activități culturale și trebuia să acceptăm undeva și acel decor. Fără acele backstage-uri, fără acele
[Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
în genere, orice „spectacol inedit, neprevăzut” l-au împins mereu să se avânte în călătorii de explorare prin ținuturi de un exotic frapant. L-a interesat, desigur, să culeagă informații despre „firea și rosturile” băștinașilor din Africa (instituții, tradiții, obiceiuri, ritualuri, superstiții, practici medicale, curiozități gastronomice). Dar mai cu seamă e lacom să descopere „lucruri minunate de văzut și de povestit”. Când nu le întâlnește, probabil că le mai și inventează, ca să își pigmenteze evocarea cu episoade atractive, pline de „extraordinar
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290169_a_291498]
-
melodie; mereu; merit; minune; mireasmă; mirii; mîndră; mormîntare; mort; morți; mumă; muri; nașa; nașă; noi; nu; nună; oameni; oameni mulți; obiect; omagiu; ornament; Paște; păpădie; păr; pereche; petală; plăcere; podoabă; primăvară; prințesă; puritate; pururi; recunoștință; regină; regiune; religios; respect; responsabilitate; ritual; rudenie; Rusalii; salbă; salcie; sat cu oameni; scărpinare; scufiță; semeție; sînziana; special; spirite; sprijin; străluci; strună; succes; suflet; tineri; tîrziu; totdeauna; tradiție; unește; uniune; vecie; verighete; viață; pe viață; vitejie; ziuă (1); 761/219/59/160/0 curat: murdar (131
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
mestecă; mezeluri; miere; Mihaela; mîna; multă; muncă; muncitor; murături; necesar; nepăsare; nesătul; nesimțire; nimic; o, da!; obosit; ou; palmă; palme; păpa; pepene; pește; piure; plăcinte; plin; poamă; portocală; potoli foamea; potolire; praf; produse; proteină; rahat; rar; reacție; realimentare; regim; relaxare; ritual; roade; ruguma; salam; sandwich; saturație; saț; a sătura; săturate; pe săturate; scîrbos; servește; servi; a se servi; societate; Somalia; somn; sos; spaghetti; stare; subțire; supraviețui; a supraviețui; supraviețuire; ștrudel; terci; din timpul meu prețios; torte; tot ce-i sănătos; tot
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]