6,982 matches
-
și simplu ca un stigmat, reprezintă de regulă un semn distinctiv cerut a fi purtat de către un grup specific de persoane sau o singură persoană, având ca scop umilința publică, ostracismul sau persecutarea publică. În Anglia, în temeiul actului Legii Săracilor din anul 1697, nevoiașii care beneficiau de ajutor de la parohie erau obligați să poarte pe umărul mâinii drepte un semn constând dintr-o pânză albastră sau roșie. Aceasta trebuia să fie cât mai la vedere pentru a face viața săracilor
Simbolul rușinii () [Corola-website/Science/331524_a_332853]
-
Săracilor din anul 1697, nevoiașii care beneficiau de ajutor de la parohie erau obligați să poarte pe umărul mâinii drepte un semn constând dintr-o pânză albastră sau roșie. Aceasta trebuia să fie cât mai la vedere pentru a face viața săracilor mai umilitoare. Ecusonul galben, pe care evreii erau obligați să-l poarte în diverse părți ale Europei în Evul Mediu, iar mai târziu în Germania nazistă și regiunile ocupate de germani, era destinată a fi un simbol al rușinii. Denumirea
Simbolul rușinii () [Corola-website/Science/331524_a_332853]
-
alterarea moravurilor și înstrăinarea datinilor, afirmând că acest obicei vechi ar cultiva șovinismul și antisemitismul. În numărul din 7 octombrie 1948 al ziarului "Lupta Poporului", Dragoș Vicol propunea ca Malanca să-i satirizeze pe chiaburii hrăpăreți care „fură munca celui sărac”. A murit la 22 decembrie 1981, în București, și a fost înmormântat în curtea bisericii din Sadova. I s-a conferit post-mortem titlul de cetățean de onoare al comunei Sadova (1999), iar Bibliotecii comunale i s-a acordat, prin Hotărârea
Dragoș Vicol () [Corola-website/Science/337020_a_338349]
-
În cartea sa, Eker enumeră 17 moduri în care gândirea financiară a oamenilor bogați diferă de cea a oamenilor săraci și din clasa de mijloc. O temă identificată în această listă este faptul că oamenii bogați resping convingerile limitative în timp ce săracii conviețuiesc cu ele. Eker susține că: oamenii bogați cred că își creează singuri viața, în timp ce oamenii săraci cred că viața li se întâmplă; oamenii bogați se concentrează asupra oportunităților, în timp ce oamenii săraci se concentrează asupra obstacolelor; oamenii bogați îi admiră
T. Harv Eker () [Corola-website/Science/328456_a_329785]
-
avut loc în 1755. Ordinul religios al iezuaților, oficial "Clerici apostolici Sancti Hieronymi", a fost fondat la Siena în secolul al XIV-lea și a avut o prezență în Veneția de pe la 1390. Membrii săi erau cunoscuți ca "I poveri Gesuati" (săracii iezuați), deoarece îl chemau adesea pe nume pe Isus; ei nu au avut nicio legătură cu iezuiții ("I Gesuiti"), a căror biserică este în partea de nord a Veneției. Ei au dobândit ceva avere din donații și moșteniri și din
I Gesuati () [Corola-website/Science/333513_a_334842]
-
din lume, în 1989 revista americană Forbes îi atribuie un profit de 3 miliarde USD, în timp ce cartelul lui Escobar deținea controlul a 80% din piața mondială de cocaină. Datorită banilor, el își clădește o imagine de Robin Hood modern, ajutând săracii construindu-le case, biserici și implicându-se activ în dezvoltarea fotbalului columbian. În 1991, ca urmare a declanșării unui război “murdar” în capitala Columbiei și în Medelin, Escobar forțează mâna președintelui și reușește să cadă la înțelegere cu autoritățile columbiene
Pablo Escobar () [Corola-website/Science/331089_a_332418]
-
activitatea sa doar din 1547, când este ales de către familiile din Stamford. În 1548 este descris cu titlul de "Protector's Master of Requests", ceea ce înseamnă că a fost funcționar sau grefier al curții de cereri și probabil asculta plângerile săracilor ce apoi erau prezentate Lordului Protector. Se pare că a fost și secretarul privat al Lordului Protector, ceea ce-l face să întâmpine dificultăți serioase când acesta cade în dizgrație. În 10 octombrie este arestat, iar în noiembrie este închis în
William Cecil, I Baron Burghley () [Corola-website/Science/331118_a_332447]
-
boli infecțioase din regiune și prima instituție medicală specializată din Basarabia. Toma Ciorbă conducea spitalul de boli infecțioase și totodată lucra ca ordinator, bacteriolog, prozector și educator al tinerilor lucrători medicali. El trăia foarte modest și nu percepea onorariu de la săraci, deseori chiar dându-le bani pentru cumpărarea medicamentelor și trimițându-le material combustibil pentru foc. Între anii 1896—1935 el a locuit chiar în incinta spitalului său. Fiind lipsit de susținere din partea autorităților și întâmpinând rezistența medicilor-particulari, al căror număr
Toma Ciorbă () [Corola-website/Science/334057_a_335386]
-
cea mai stranie poveste din viața sa. Pentru a-l liniști, Khadija i-a spus: „Nu, jur pe Allah că El niciodată nu s-ar mânia pe tine! Tu îți ajuți rudele, îi iei apărarea celui slab, îl ajuți pe sărac și pe cel aflat în nevoie, tu întâmpini oaspeții și înduri multe greutăți pe calea adevărului”. Pentru a-l liniști, Khadija și-a dus soțul la vărul sau, Waraqa ibn Nawfel, un bătrân de aproape 90 de ani, care cunoștea
Laylat al-Qadr (Noaptea Destinului) () [Corola-website/Science/334297_a_335626]
-
dhikr în comun, în moschei, urmată de o prelegere (ceramah) condus de un “ustadz” sau de un “kyai”, așa cum este numit în Java și Madura. În Asia de Sud, musulmanii fac dulciuri (în special halwa sau zarda) care sunt împărțite vecinilor și săracilor. În noaptea Berat musulmanii din Turcia merg la moschee și își petrec noaptea adorându-l pe Allah. 1. http://www.questionsonislam.com/content/laylatul-barat-night-barat-0 2. http://www.dinimizislam.com/detay.asp?Aid=2009 3. http://www.diyanet.gov.tr/tr
Noaptea Barat () [Corola-website/Science/334307_a_335636]
-
fi puternici. Adevăratul erou reprezentativ al societății noastre e, așadar, Tănase Scatiu”. (Eugen Lovinescu, "Cinquantenarul romanului românesc, Critice", vol. IV, Ed. „Ancora”, București, 1928.) Arivistul este reprezentat în acest roman de personajul Lică Trubadurul, înrudit cu aproape toată lumea, dar rămas sărac. Din acest motiv el este disprețuit de rudele sale bogate care se jenează cu el pentru că le reamintește prin simpla sa prezență de trecutul lor umil. Neplăcându-i să învețe, el nu reușește să fie promovat ofițer, rămânând la gradul
Concert din muzică de Bach (roman) () [Corola-website/Science/334436_a_335765]
-
rândul său creștin. Atunci când a aflat că noul împărat Galerius, prigonitor al creștinilor, va trece în toamna anului 306 prin Tesalonic, Dimitrie s-a pregătit pentru moartea sa și a dăruit jumătate din avere sclavului său Lup și cealaltă jumătate săracilor din oraș. Lup a fost arestat împreună cu stăpânul său și a asistat la martiriul acestuia (ce a avut loc în data de 26 octombrie); el și-a înmuiat veșmintele în sângele sfântului și a luat inelul acestuia. Cu aceste relicve
Lup din Novae () [Corola-website/Science/335096_a_336425]
-
în timp ce el trebuie să trudească și, totuși, să rămână sărac. Proprietarul casei îl aude și trimite pe cineva să-l aducă la el, constatând cu uimire că acesta se numește Sinbad, la fel ca și el. Bogatul Sinbad îi spune săracului Sinbad că el a devenit bogat „datorită norocului și soartei” în cursul a șapte călătorii minunate, pe care începe apoi să le povestească. După risipirea bogățiilor lăsate de către tatăl său, Sinbad merge pe mare pentru a-și reface averea. Nava
Sinbad marinarul () [Corola-website/Science/335155_a_336484]
-
este încă în măsură să scape, până înr-o zi când un animal sălbatic îi arată o ieșire spre exterior, deasupra mării. De aici o navă care trece îl salvează și îl duce înapoi la Bagdad, unde el dă de pomană săracilor și își reia viața de plăcere. (Burton comentează în nota de subsol: „Această poveste este inspirată în mod evident de la evadarea lui Aristomene din Messinia din groapa în care fusese aruncat, o vulpe fiind ghidul său. Într-o zi, mai
Sinbad marinarul () [Corola-website/Science/335155_a_336484]
-
ianuarie 1890, Șiria) a fost o aristocrată maghiară, soția baronului János Bohus, care s-a remarcat pentru actele sale caritabile. A fost întemeietoarea primelor grădinițe în zona Aradului, promotoare a mișcării feministe, inițiatoare a mai multor acțiuni caritabile pentru cei săraci. Antónia Szögyény s-a născut la Pesta, într-o familie din sferele înalte ale nobilimii maghiare, tatăl său, Zsigmond Szögyény, a fost ofițer, apoi procuror regal, iar în cele din urmă cancelar adjunct, iar mama sa, Juliána Pászthory, a fost
Antónia Szögyény-Bohus () [Corola-website/Science/331628_a_332957]
-
album "Aradi Vészlapok", iar cu banii obținuți din comercializarea acestuia a sprijinit sinistrații în urma inundațiilor din același an. În timpul revoluției din 1848-1849 a transformat un imobil din fața castelului de la Șiria, în spațiul în care funcționaseră până atunci o cantină a săracilor și o creșă, în spital pentru îngrijirea răniților, unde a adus în jur de o sută de paturi. Iar mai târziu a adunat fonduri, alimente, haine pentru ajutorarea deținuților maghiari, în ciuda avertismentelor și amenințărilor din partea autorităților. A înființat "Fundația pentru
Antónia Szögyény-Bohus () [Corola-website/Science/331628_a_332957]
-
spanacul, sfecla, lăptuca erau și ele întâlnite, însă rafinații evitau tot ce „colorează dinții și gingiile” . Cu mai bine de douăsprezece veacuri în urmă, Orientul era cunoscut sub numele de țara dulciurilor și a zaharicalelor, prezente în casa bogatului și săracului deopotrivă . Majoritatea erau pregătite din migdale, zahăr, ulei de susan, lapte, sirop, parfumate cu apă de trandafiri, mosc, scorțișoară . Cultivarea trestiei de zahăr se practica în tot Orientul Apropiat cu puțină vreme înainte de Hegira . Buna reputație a unei mese era
Cultura mesei în vremea califului Harun al-Rashid () [Corola-website/Science/331817_a_333146]
-
o zonă rurală a comitatului , statul Tennessee, ca cel de-al patrulea copil al lui Robert Lee Parton, un fermier care cultiva tutun, și a soției sale, Avie Lee (născută Owens). Parton descria mai târziu starea familiei sale ca fiind "săraci lipiți pământului." Plata doctorului pentru nașterea viitoarei vedete fusese de un sac de fulgi de ovăz. În primele sale cântece, muziciana a descris sărăcia lucie a familiei sale. Câteva dintre aceste melodii sunt "" și "In the Good Old Days (When
Dolly Parton () [Corola-website/Science/331886_a_333215]
-
de asemenea, și alte lucrări, precum filmul omonim realizat în 1996 de regizorul moldovean Tudor Tătaru. Într-un sat trăiau odată doi frați: cel mai mare era harnic și bogat, în timp ce mezinul (poreclit Dănilă Prepeleac) era leneș, fără minte și sărac și împrumuta permanent de la rudele sale tot ce îi lipsea de pe lângă casă. Bătut la cap de nevasta sa zgârcită, fratele mai mare îl sfătuiește pe Dănilă să meargă la târg și să-și vândă singura avere: o pereche de boi
Dănilă Prepeleac () [Corola-website/Science/335583_a_336912]
-
6) întrecerea în blestemuri (nr. 1094) și 7) scărmănarea dracului de către copii (nr. 1149). Aceste întreceri apar în unele variante populare românești. Astfel omul se înfruntă cu dracul în „Tâlharul cel vestit” (culeasă de Ion G. Sbiera în Bucovina), în „Săracul și dracul” (Dumitru Stăncescu, Muntenia), în „Dracul și cana” (N. D. Popescu, Muntenia) și într-o poveste moravo-română (Josef Wenzig), precum și în variante existente la popoarele vecine (sași, unguri și ruși). Alte înfruntări au loc cu zmei (în trei variante
Dănilă Prepeleac () [Corola-website/Science/335583_a_336912]
-
au loc cu zmei (în trei variante românești și două străine) și cu urși (într-o variantă albaneză). Hotărârea lui Dănilă de a construi o mănăstire lângă un loc populat de draci apare în „Tâlharul cel vestit” din Bucovina, în „Săracul și dracul” al lui Stăncescu și în varianta maghiară a lui Schlarek. Al. Dima constată existența motivelor folclorice în „Dănilă Prepeleac”, dar afirmă că varianta lui Creangă nu este o prelucrare a unui basm popular, ci una analogă cu multe
Dănilă Prepeleac () [Corola-website/Science/335583_a_336912]
-
prin mijlocirea acestui sfânt popular, supranumit sfântul minunilor. După ritualul Sfintei Împărtășanii, preotul înalță rugăciunile și cântecele specifice către Sfântul Anton și binecuvântează pâinea, pe care enoriașii o poartă la biserică și care mai apoi este împărțită tuturor, în special săracilor. La sfârșit Liturghiei se venerează relicva Sfântului Anton. Hramul se sărbătorește anual pe 13 iunie. Se celebrează o Sfânta Liturghie solemnă în cadrul căreia preoții binecuvântează crinii (florile atribuite Sf. Anton) și copiii, în mod special cei mici aduși de mamele
Biserica Sfântul Anton din Câmpina () [Corola-website/Science/335634_a_336963]
-
mijlocirea acestui sfânt popular, supranumit sfântul minunilor. După ritualul Sfintei Împărtășanii, preotul înalță rugăciunile și cântecele specifice înaintea statuii Sfântului Anton și binecuvântează pâinea, pe care enoriașii o poartă la biserică și care mai apoi este împărțită tuturor, în special săracilor. La sfârșit Liturghiei se venerează relicva Sfântului Anton. Tradițional în biserica Sf. Anton se ține o trezenă (13 Marți) înainte de hramul bisericii și o novenă (9 Marți) toamna pană la începerea Adventului. Hramul se sărbătorește anual pe 13 iunie. Se
Biserica Sfântul Anton din București () [Corola-website/Science/332543_a_333872]
-
împreună. Era ca o fiică pentru el. Când un trecător a ajuns la casa omului bogat, acesta nu a dorit să ucidă un animal din turma sa pentru a-i pregăti de mâncare. În schimb, acesta a luat mielul celui sărac și a preparat mâncarea”. Făcând abstracție de propriul interes și de subiectivitate, David vede nedreptatea mai clar și dorește să rezolve problema cu ajutorul povestirii - din în spatele unui văl al ignoranței.
Vălul ignoranței () [Corola-website/Science/332720_a_334049]
-
23 august 1874, Pau, Franța) a fost fiica cea mică a regelui Ferdinand al II-lea al Celor Două Sicilii și a celei de-a doua soții, Maria Tereza de Austria. A fost cunoscută pentru pietatea ei și caritatea față de săraci. Maria Luisa s-a născut la Palatul Caserta. A fost botezată cu numele de "Maria Luisa Immacolata"; nașa ei a fost Prințesa Maria Luisa Carlota de Parma. Tatăl ei a murit când ea avea numai patru ani și a fost
Maria Luisa Immaculata de Bourbon-Două Sicilii () [Corola-website/Science/332939_a_334268]