7,098 matches
-
Din textul unei inscripții păstrate în altar, în dreptul unei nișe din partea nord-estică a absidei, se desprinde atât anul, cât și numele celor care au suportat financiar costul reparațiilor de la mijlocul secolului al XVIII-lea: „17† 66 pomenit se fie întru împărățiea cerului ctitorul sfintii acesti biserici Caba Raț Agnes † Laslo”; greșit redată în partea sa finală, inscripția ar trebui citită, pentru o mai bună coerență, astfel: „1766. Pomeniți să fie, întru împărăția cerului, ctitorii acestei sfinte biserici, Laslo Caba și soția
Biserica Buna Vestire din Roșcani () [Corola-website/Science/326658_a_327987]
-
al XVIII-lea: „17† 66 pomenit se fie întru împărățiea cerului ctitorul sfintii acesti biserici Caba Raț Agnes † Laslo”; greșit redată în partea sa finală, inscripția ar trebui citită, pentru o mai bună coerență, astfel: „1766. Pomeniți să fie, întru împărăția cerului, ctitorii acestei sfinte biserici, Laslo Caba și soția sa Agnes Raț” . Păstrate într-o criptă boltită, amenajată sub pavimentul navei, osemintele acestora au fost răvășite în anul 1918, în împrejurările tulburi ale preluării administrației locale de către forurile de conducere
Biserica Buna Vestire din Roșcani () [Corola-website/Science/326658_a_327987]
-
de simț diplomatic, precum și o încăpățânare. Poate că cea mai importantă acțiune a lui Eric a fost introducerea taxelor pe sunet ("Øresundtolden"), în 1429, care avea să dureze până în 1857. Prin aceasta el a asigurat un mare venit stabil pentru împărăția lui. Astfel și-a arătat interesul față de comerțul danez și puterea navală. A fost contestat permanent de celelalte puteri baltice, în special în orașele hanseatice față de care el, de asemenea, a luptat. Un alt eveniment important a fost în 1417
Eric de Pomerania () [Corola-website/Science/326763_a_328092]
-
acesta fiind motivul pentru care întrerupea serbările lui Hrothgar - zgomotul care îl făceau ei era dureros pentru el din punct de vedere fizic. Astfel, Beowulf reușește să-l rănească mortal pe Grendel, rupându-i un braț. Drept mulțumire pentru eliberarea împărăției lui de monstrul care i-a amenințat ani de zile, Hrothgar îi dă lui Beowulf Cornul Regal al Dragonului, un corn de băut din aur pe care l-a dobândit după lupta cu Fafnir, balaurul din mlaștinile nordului. În interiorul peșterii
Beowulf (film din 2007) () [Corola-website/Science/326836_a_328165]
-
mitropoliei Moldaviei unde au arhieratesit 26 ani. Au făcut bisărica sfăntului mare mucenic Georgie a mitropoliei, cu toate cele din lăuntru podoabe ale sale. La anul 1786 fevruarie 20, sa mutat la veșnicile lăcașuri pe carele (Dumnezeu) săl odihnească și împărăției sale săl învrednicească.""
Gavriil Callimachi () [Corola-website/Science/325698_a_327027]
-
ies prin ușile împărătești și încep Slujba propriu-zisă a Prohodului: 1.În mormânt, Viață, Pus ai fost, Hristoase, Și s-au spăimântat oștirile îngerești, Plecăciunea Ta cea multă preamărind. 2. Dar cum mori, Viață, Și cum șezi în mormânt ? Și împărăția morții Tu o zdrobești Și pe morții cei din iad îi înviezi ? 3. Te mărim pe Tine, Iisuse Doamne, Și-ngroparea îți cinstim și patimile, Că din stricăciune Tu ne-ai izbăvit. 4.Cel ce-ai pus pământul Cu măsuri
Denia Prohodului Domnului () [Corola-website/Science/325076_a_326405]
-
48. „Vai, o, Fiul meu !”, Preacurata jelește și zice Că „pe care-L așteptam ca pe-un Împărat, Osândit acum pe cruce îl privesc !” 49. „Astfel mi-a vestit Gavriil, venind din cer la mine: El mi-a spus că-mpărăția Fiului meu Este o împărăție veșnică.” 50. „Vai, s-a împlinit A lui Simeon proorocie Căprin inima mea sabie a trecut; O, Emanuile, Cel ce ești cu noi !” 51. O, iudeilor ! Rușinați-vă măcar de morții Înviați de Dătătorul vieții
Denia Prohodului Domnului () [Corola-website/Science/325076_a_326405]
-
Preacurata jelește și zice Că „pe care-L așteptam ca pe-un Împărat, Osândit acum pe cruce îl privesc !” 49. „Astfel mi-a vestit Gavriil, venind din cer la mine: El mi-a spus că-mpărăția Fiului meu Este o împărăție veșnică.” 50. „Vai, s-a împlinit A lui Simeon proorocie Căprin inima mea sabie a trecut; O, Emanuile, Cel ce ești cu noi !” 51. O, iudeilor ! Rușinați-vă măcar de morții Înviați de Dătătorul vieții lor, Cel pe Care, plini
Denia Prohodului Domnului () [Corola-website/Science/325076_a_326405]
-
Volumul are 136 de pagini și conține 14 basme și 28 ilustrații. Textele propuse de se înscriu în genul basmelor culte, temele și personajele sale fiind cu totul noi în literatura de gen din România. Petre Crăciun ne poartă prin împărăția unde Floarea înțelepciunii este mai importantă decât Iarba puterii, ne ține cu inima la gură în lupta pe care Victoraș o duce cu Vrăjitorul Talpă-Neagră pentru a readuce Adevărul în țara unde Minciuna se înstăpânise de o vreme, ne emoționează
Petre Crăciun () [Corola-website/Science/326028_a_327357]
-
fi o țară în care oamenii nu visau niciodată. În alte basme, autorul ne face cunoștință cu personaje fantastice care schimbă anotimpurile, vorbesc cu florile și cu plantele, care trec prin Țara vânturilor dezlănțuite, prin Țara oamenilor nefericiți sau prin... Împărăția femeilor leneșe”, afirmă editorii. ”Basme pentru familia mea”, Editura Zorio 2014, conține 11 basme noi, scrise de autor în perioada 2013-2014: Țara Scriitorilor de Noroc, Drumul Curcubeului, Zmeul Pierde-Vară, Palatul din pădure, Omul-Ceață, prietenul Măriei Sale, Odaia Fericirii, Țara Balaurului Beteag
Petre Crăciun () [Corola-website/Science/326028_a_327357]
-
casei, păstrătorul unității familiei în jurul vetrei părintești (Odaia Fericirii), deocherea Soarelui de către Oamenii-Lupi, în înțelegere cu Vârcolacii (Soarele deocheat), reabilitarea Cățelului Pământului, care, după ce fusese pedepsit să stea mai mult pe sub pământ de către Dumnezeu (pentru că nu îl recunoscuse), ajunge în Împărăția Zmeului cel Bătrân (Palatul din pădure). ”Fetița din Floare”, Editura Zorio 2014, ne oferă o poveste sensibilă și inedită despre călătoria inițiatică a unei fetițe (născută într-un trandafir regal) în lumea exterioară, unde se întâlnește cu șapte personaje simbolice
Petre Crăciun () [Corola-website/Science/326028_a_327357]
-
semenii săi. Într-un articol publicat în 1975 în revista „Cinema”, Alice Mănoiu a comparat acest film cu "Fahrenheit 451" sau mai recentele "Odiseea spațială 2001" și "Solaris". Filmul său a fost conceput "„într-o lumină originală, de acasă, din împărăția tinereții fără bătrânețe, cu irezistibilă chemare din valea plângerii, nemuritoarea vatră a amintirii...”". D.I. Suchianu a remarcat în 1975 în aceeași revistă că "„după un zbor de două milioane de ani prin Cosmos, s-a constatat că tot pe planeta noastra
Comedie fantastică (film) () [Corola-website/Science/326255_a_327584]
-
oraș Conflux din Colony. Folosind forțele lui Gavin Magnus, Marele Vizir nemuritor din Bracada, Tarnum cucerește ultimul oraș Conflux și găsește poziția Porții către Nori. Odată sosit în Câmpia Aerului, Tarnum descoperă că Maestrul Aerului, Shalwend, a plecat deja din împărăția să. Cand Shalwend distruge Poartă către Nori înaintea lui Tarnum, Tarnum este nevoit să găsească o altă cale pentru a se întoarce acasă. El trebuie să devină maestru al tuturor cele patru elemente pentru a se putea întoarce pe Antagarich
Heroes Chronicles () [Corola-website/Science/322515_a_323844]
-
israeliților pe muntele Sinai. Teologia istoriei în vederea sursei elohiste este axată pe poporul Israel și este mai inclinată spre așa aspecte religioase ca rugăciune, sacrificii și revelațiile profeților, decât sursa yahwistă. Obiectivul istoric al Israelului este explicit religios -- să devină „împărăție preoțească și neam sfânt”. Ipoteza lui Wellhausen a rămas modelul dominant al studiilor Pentateuhului până în ultimul sfert al secolului XX, când a început să fie atacată de către cercetătorii care observau mult mai multe mâini implicate în scrierea Torei și le
Ipoteza documentară () [Corola-website/Science/322636_a_323965]
-
timpul profetului și al celor patru califi bine-călăuziți (ar-rashidun) din perioada 632-661. Qutb face apel la toți discipolii săi să pornească revoluția islamică împotriva suveranității oamenilor care conduc în baza legilor proprii, să distrugă puterea uzurpatoare a oamenilor în favoarea instaurării „împărăției lui Dumnezeu pe pământ”. Sayyid Qutb este preocupat să demonstreze, în baza conceptului de "hakimiyya" rolul pe care îl are islamul ca religie în câmpul politic. În lucrarea sa "Fī ẓilăl al-Qurʹăn" (În umbra Coranului), autorul argumentează faptul că islamul
Frăția Musulmană () [Corola-website/Science/322073_a_323402]
-
regia Crin Teodorescu (1963-1964) • "Anton Pann" de Lucian Blaga, Teatrul Național Vasile Alecsandri, Iași, regia Sorana Coroamă (1965-1966) • "Beket" de J. Anouilh, Teatrul Național Vasile Alecsandri, Iași, (1965-1966) • "Nunta din Perugia" de Al. Kirițescu, Teatrul Național Vasile Alecsandri, Iași (1967-1969) • "Împărăția Ozanei", pantomimă după Ion Creanga, Opera Română Iași, coregrafia Mihaela Atanasiu (1971-1972) • "Iașii în carnaval" de Vasile Alecsandri, Iași, regia Cătălina Buzoianu (1972-1973) • "Patria" de K. Milobedzka, Teatrul pentru Copii și Tineret Iași, regia Cătălina Buzoianu (1972-1973) • "Butoiul cu miere
Vasile Spătărelu () [Corola-website/Science/329527_a_330856]
-
supraviețuit până astăzi. Una este reprezentată de urmașii săi, familiile Pak (Park, Bak) din Coreea care sunt cel de-al al treilea cel mai mare grup de persoane din lume cu nume de familie comun. Altă moștenire a sa este împărăția pe care a fondat-o. Deși urmașii săi au pierdut în cele din urmă controlul asupra regatului Silla, pentru faptul că a fondat Silla, el a rămas o personalitate respectată.
Hyeokgeose de Silla () [Corola-website/Science/329892_a_331221]
-
rugăciuni pline de lacrimi Maicii Domnului. Aceasta îi dăruiește un copil, care a fost numit "". Tânărul crește repede și se dovedește a fi foarte viteaz. Ia decizia de a pleca în lume pentru a se lupta singur cu ostile inamice împărăției tatălui său. Ajunge la împărăția vecină, al cărui tânăr împărat îi devine frate de cruce și îi mărturisește că se teme de Mama-pădurilor, care făcea ravagii pe teritoriul său, ucigându-i supușii. Făt-Frumos o așteaptă noaptea, se luptă cu ființă
Făt-Frumos din lacrimă () [Corola-website/Science/329984_a_331313]
-
Domnului. Aceasta îi dăruiește un copil, care a fost numit "". Tânărul crește repede și se dovedește a fi foarte viteaz. Ia decizia de a pleca în lume pentru a se lupta singur cu ostile inamice împărăției tatălui său. Ajunge la împărăția vecină, al cărui tânăr împărat îi devine frate de cruce și îi mărturisește că se teme de Mama-pădurilor, care făcea ravagii pe teritoriul său, ucigându-i supușii. Făt-Frumos o așteaptă noaptea, se luptă cu ființă malefica, o învinge și o
Făt-Frumos din lacrimă () [Corola-website/Science/329984_a_331313]
-
a învins a doua invazie a sa asupra Împăratul Henric al III-lea și a semnat un tratat la Regensburg, în care a renunțat la toate pretențiile sale pentru toate teritoriile din Polonia, cu excepția regiunii Silezia, care făcea parte din Împărăția Boemiei. Cazimir a reușit cu succes să întărească puterea regală și să termine trupele interne, aducându-i numele de "Restauratorul". Tratatul i-a adus lui Cazimir o perioadă de pace de la granița de sud, iar capitala Poloniei a fost mutată
Cazimir Restauratorul () [Corola-website/Science/327697_a_329026]
-
Boleslav I cel Viteaz a reușit în cele din urmă să obțină permisiunea papală de a se încorona, și astfel a devenit primul Rege al Poloniei. Regele Mieszko al II-lea (990-1034) a încercat să continue politicile tatălui său, folosind împărăția lui Boleslav ca o mare putere intervenționistă. Acțiunile lui Mieszko au consolidat vechile resentimente și ostilități din partea vecinilor din Polonia, iar cei doi frați deposedați au profitat de asta, aranjând invazii germane și ruse în 1031. Mieszko fusese învins și
Dinastia Piast () [Corola-website/Science/327696_a_329025]
-
treia căutare” a lui Isus cel istoric. Reprezentanți importanți ai acestei căutări sunt E.P. Sanders, Geza Vermes, Gerd Theissen și John Dominic Crossan. În cercetare s-au conturat diverse curente, funcție de viziunea lor asupra ideii că Isus ar fi vestit Împărăția lui Dumnezeu ca venind iminent, o victorie pământească apocaliptică a lui Dumnezeu sau dimpotrivă ca ceva interior, care se manifestă în și prin credincioși. Ultima viziune, cea neapocaliptică era dominantă în cercetarea nord-americană. Totuși, opera lui Bart Ehrman a argumentat
Isus cel istoric () [Corola-website/Science/327775_a_329104]
-
scurtul timp dinaintea Apocalipsei. Mulți istorici sunt de acord că Isus a fost un profet apocaliptic, cu precădere Paula Fredriksen, Bart Ehrman și John P. Meier. E. P. Sanders îl prezintă pe Isus ca așteptând să preia funcția de „vicerege” în Împărăția lui Dumnezeu, el fiind situat peste cei Doisprezece Ucenici, care vor judeca cele douăsprezece triburi, dar sub Dumnezeu. El conchide însă că Isus pare să fi respins titlul de Mesia și consideră că nu e sigur că Isus s-a
Isus cel istoric () [Corola-website/Science/327775_a_329104]
-
trei cincimi până la trei sferturi din cercetătorii nord-americani angajați în mod activ în cercetări asupra lui Isus nu mai acceptă punctul de vedere apocaliptic. Mai mulți alți autori afirmă: consensul în literatura teologică de azi este că Isus nu considera Împărăția lui Dumnezeu drept un viitor eveniment apocaliptic, ci ca o mișcare către o eshatologie etică fără sfârșit. Anumiți cercetători, cum ar fi N. T. Wright (Episcop de Durham) și Luke Timothy Johnson, apără istoricitatea viziunii tradiționale asupra lui Isus ca
Isus cel istoric () [Corola-website/Science/327775_a_329104]
-
voluntar (un fel de falanster "avant la lettre") este confirmat de istorici și teologi care nu au fost comuniști. Lev Tolstoi îl vedea pe Isus drept precursor al anarhismului creștin; deși Tolstoi nu a utilizat termenul de „anarhism creștin” în "Împărăția lui Dumnezeu e înlăuntrul vostru", recenziile cărții publicate în 1894 au folosit acest termen. Un articol din anul 2012 a propus ideea că Avraam, Moise, Isus și apostolul Pavel au avut probleme psihiatrice asociate cu simptomele din spectrul psihozelor. Istoricii
Isus cel istoric () [Corola-website/Science/327775_a_329104]