9,371 matches
-
ar putea justifica respingerea cultului icoanelor. În aceste condiții, nu numai că a devenit constantă preocu¬parea pentru constituirea unor biblioteci formate din literatura clasică, dar s-au constituit cercuri în care se formulau argumentele susținute în fața taberei adverse. Se conturează un veritabil mediu intelectual și știm că, în tabăra iconoclastă, neoplatonismul juca un rol cheie, mai cu seamă datorită dimensiunii sale mistice. John Meyendorff îl consideră pe Fotius ca fiind părinte a ceea ce se numește umanismul bizantin. Patriarh al Constantinopolului
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
față de cultura clasică fiind relevantă. Cu o evidentă preferință pentru Aristotel, în defavoarea lui Platon, Fotius recunoaște valoarea tradițiilor antice grecești, rezervându-i însă rolul de pregătire a minții pentru înțelegerea tainelor revelației creștine. O imagine fidelă a mentalului ce se contura în cercurile intelectuale ale vremii este lucrarea Biblioteca a lui Fotius. O remarcabilă istorie literară, ea reprezintă note ale cărților citite de patriarh, cele 279 de articole inserate variind ca subiect de la autori păgâni, precum Demostene sau Plutarh, la autori
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
identificăm în ce constau diferențele în maniera de filosofare pe parcursul îndelungatei existențe a Imperiului Bizantin. Pentru a accentua schimbările survenite, vom face referință la un moment de început și la unul ce ține de culmile culturii bizantine, Renașterea ce se conturează începând cu secolul IX. O operă esențială în formularea noii atitudini față de filosofie apărută în Bizanțul secolului al IV-lea aparține Capadocienilor, Sfântul Vasile cel Mare, Sfântul Grigore de Nyssa și Sfântul Grigore de Nazianz. Într-un remarcabil studiu, Jaroslav
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
să existe doar un singur Zeu. Este motivul pentru care apologeți precum Iustin Martirul și Filosoful au afirmat că Logosul nu a fost cunoscut oamenilor doar prin Întrupare, ci și pe cale naturală, mai precis prin modalitatea în care s-a conturat raționalitatea filosofiei grecești. Nevoia de precizare a înțelesului dogmei, ca expresie a inefabilului Realității de dincolo de ființă, a dus însă la părăsirea abordării conceptuale și adoptarea unei căi în care afirmațiile au ca scop indicarea unei realități mai presus de
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
la criteriul oferit de tradiție în trăire), chiar dacă acest exercițiu nu a fost întotdeauna făcut sub acest nume. Există desigur diferențe, schimbări și evoluții în felul în care s-a făcut filosofie în Bizanț. Raționalitatea sub care aceste noutăți se conturează este însă alta decât cea care a întemeiat istoria filosofiei în Apusul Europei. Apelul la tradiție atât în ceea ce privește înțelepciunea din afară — clasicismul grec — cât și cea din interior — sursele scripturale și patristice, face ca ceea ce animă nevoia de schimbare, atunci când
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
S-a scris mult despre o permanență a filosofiei bizantine: evoluția sa în cadrele platonismului și aristote- lianismului. Două filosofii care jucau un rol cheie în elenismul târziu și care au fost în aceeași măsură mediul în care a fost conturată expresia teoretică a spiritualității creș-tine. Alternanța între preferința pentru Platon și cea pentru Aristotel, ori încercarea de conciliere a celor două orientări reprezintă fundalul temeiului intelectual bizantin. Mai puțin inteligibil pentru interpretul modern este însă nu doar constanta reluare a
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
Apusul medieval târziu și renascentist timpuriu, cât și în Bizanțul secolelor XIII și XIV (fără a mai menționa că de fapt discuția reprezenta o chestiune foarte veche pentru filosofa bizantină). Diferența majoră stă însă în raționalitatea sub care s-au conturat cele două orizonturi filosofice. Scolastica apuseană a dus cu sine o folosire ce se dorea cât mai exactă a conceptelor filosofiei, însă această precizie răspundea mai degrabă de necesitatea argumentărilor de tip logic formal puse în slujba argumentului și clarificării
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
sens, dacă un intelectual bizantin era pro-dusul instrucției minții în cadrele stricte ale repetiției formulărilor platonicoaristotelice, rostul acestei instrucții nu putea fi văzut decât din perspectiva folosirii gândirii în aprofundarea și cenzura experienței spirituale. Și din prisma acestei mentalități se conturează un al doilea motiv în păstrarea unei folosiri nespeculative (în sens conceptual) a terminologiei filosofice clasice. Filosofia din interior, care avea în mod hotărâtor dimensiunea exersării practice a precep¬telor spirituale și a recursului la experiență în înțelegerea oricărei afirmații
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
sau esență și persoană sau ipostas. O astfel de distincție era imperioasă în contextul noii viziuni despre realitate pe care o aducea creștinismul. Istoria formulării și folosinței sale este interesantă pentru că ne spune multe despre calea pe care s-a conturat gândirea bizantină ca distinctă de moștenirea sa grecească. Secolul IV după Hristos este cel care consemnează nevoia unei astfel de distincții, întrucât devenea tot mai necesară formularea pe care doctrina creștină o dădea înțelegerii modului în care era înțeleasă divinitatea
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
și incognoscibilitate a primului principiu al realității, uneori plasând-o dincolo de ființa reală (Formele platoniciene) și de mintea divină care a creat universul. Cu toate că cercetarea căilor de cunoaștere își împrumută termenii și caracteristicile generale din filosofia elenistă, spiritualitatea bizantină va contura un tip original de apofatism, această schimbare fiind necesară întrucât apofaza de tip creștin nu mai este de esență intelectualistă. Interesant însă este faptul că nu putem vorbi de o înțelegere a apofatismului comună majorității autorilor bizantini, deoarece el a
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
nu se poate descrie. Așa cum scrie Yannaras, apofatismul ca iconism analogic constituie o transcendere a metodologiei cunoașterii speculative, atât a demersului analogic de cunoaștere prin afirmații și negații, cât și a demersului inductiv al cauzalității. Teoria cunoașterii, așa cum s-a conturat în scrierile autorilor bizantini, este foarte greu să fie pusă în cadre teoretice, pentru a îndeplini cerințele discursului filosofic modern, în special cele legate de generalitate și obiectivitate. Chiar dacă s-a formulat existența unor etape în avansul cunoașterii, ele au
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
rațiunea în cunoaștere, lucru dovedit de folosirea termenului 0s«Qia cel puțin pe trei nivele, cele două inferioare plasând contemplația pe terenul rațiunii: este vorba de cunoașterea științifică, pentru care bizantinul avea o mare prețuire, și de metoda exegetică. Se conturează pe această cale o înțelegere alternativă a naturii cunoașterii pe nivelele supreme ale experienței cognitive. Deși poziția lui Grigorie s-a dovedit a fi mai proprie specificului sub care s-a găsit spiritualitatea bizantină, întrebarea asupra naturii minții în raport cu realitatea
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
înțelegere și interpretare ce traversează atât ontologia, gnoseologia, etica dar și doctrina socială sau ideologia bizantină în posteritatea lui Dionisie. Autorul cunoscut sub numele de Dionisie Areopagitul, și a cărui identitate și plasare temporală este controversată, este cel care a conturat o înțelegere ierarhică nu doar a organizării lumii văzute și nevăzute, dar și a putințelor cunoașterii ca și a multor altor aspecte ce vor preocupa meditația filosofică bizantină. Înțelesurile bizantine ale ideii de ierarhie sunt legate de o anumită precizare
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
cadrele explicative de factură neoplatoniciană, Dionisie va săvârși ceva asemănător cu ceea ce au făcut capadocienii în legătură cu termenii filosofiei grecești. Mai precis, va folosi tema ierarhiei într-o modalitate ce depășește dimensiunea conceptuală, către indicarea unei situații existențiale inefabile ce se conturează în jurul perspectivării personale a realității. Astfel că, deși sub aspect strict tehnic, caracterele sub care stă modelul neoplatonician al ierarhiei pot fi identificate, ierarhia areopagitică nu este altceva decât explicarea în termenii filosofiei a realizării comuniunii între persoane. Pot fi
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
împărat și supușii săi, înfățișarea și rolul instituțiilor statului, ș.a. Aceasta deoarece creștinismul era o religie ce aducea profunde schimbări în morală, care punea dragostea de aproapele la rangul de principiu moral. Noua concepere a exercitării puterii seculare s-a conturat treptat, și abia în vremea lui Heraclius putem vorbi de o deplină metanoia, de schimbarea completă de atitudine în această problemă. Ba chiar, în anumite chestiuni, precum statutul administrației imperiale, observăm o evoluție conceptuală până în vremea secolului XIV. Bizantinii s-
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
ofere, slujea la masa săracilor, făcea pomeni periodice din propriile venituri sau mai mult, slujea leproșilor. În aceeași ordine de idei, împăratului i te poți adresa familiar, întrucât el, ca imagine a lui Dumnezeu, trebuie să fie accesibil oricui. Ideologia conturată în jurul figurii împăratului nu se manifesta doar ca o propagandă de sus în jos, ci devenise un model prezent în mintea bizantinului de rând, astfel că ajunsese să fie și un comportament ideologic de jos în sus. Pierderea unor bătălii
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
și-a găsit specificitatea discursului antropologic în descrierea pe care a dat-o existentei actuale a umanității, rezultată în urma căderii protopărinților. Este identificabilă aici o reală diferență între modul răsăritean de înțelegere a omului și rosturilor sale și ceea ce a conturat spiritualitatea europeană apuseană în discursul filosofic al modernității. Direcția fundamentală pe care a cunoscut-o scolastica latină a Evului de Mijloc, aceea a apofatismului naturii, și-a pus amprenta asupra modului de investigare a naturii umane în antropologia filosofică modernă
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
stării lor cu adevărat naturale, a ceea ce îi era propriu omului ca mod de ființare. Ceea ce rezultă este că situația post-edenică a omului este nenaturală, că tot ce înseamnă viețuire terestră se găsește sub semnul impro-priului. Antropologia bizantină s-a conturat din această cauză ca o cercetare stadial-dinamică a ontologiei umanului, și nu ca o descriere statică a acesteia. Discursul despre om în viziunea bizantină trebuie să cuprindă o clarificare, fie și minimală a stărilor care l-au definit, îl definesc
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
și spiritualitatea bizantină din vremea primelor sale articulări și până în vremea secolelor XIV-XV, care au consemnat atât apogeul cât și apusul său. Pe măsură ce meditația asupra sintagmei se apro¬funda odată cu trecerea vremii, rezultatele au fost spectacu¬loase, căci s-a conturat o adevărată filosofie, o meditație ce va duce la articularea unei originale antropologii. Cei implicați în cercetarea statutului ființării umane de după cădere au fost mai cu seamă oameni foarte bine inițiați în exercițiul logosului grec, dar care nu erau mai
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
estetism: de frumosul incontigent.”3 Rămâne un mister al istoriei noastre literare „tăcerea” lui Streinu în fața poeziei ilustrului său contemporan. În trei articole (Cântece de dragoste și moarte, Poezia lui Adrian Maniu, Adrian Maniu la 75 de aniă Vladimir Streinu conturează portretul artistic al unei personalități poetice de prim-plan a liricii noastre. Iată o exactă definire a poeziei de tinerețe: „...trăsătura cea mai de seamă a producțiunii de tinerețe o formează intervalele de luciditate ironică distribuite cu știință în cursul
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92909]
-
dualismului sufletesc al poetului Cuvintelor potrivite. Vladimir Streinu a ridicat mănușa, scriind în „Vitrina literară” (nr. 2 din 28 octombrie 1929Ă un articol în care invita critica și criticii: „a se evada din psihologic, deci contingent, în estetic, căci a contura un profil moral se pare că nu este o îndeletnicire de critic.” Pompiliu Constantinescu se angajează în dialog, făcând o scurtă și persuasivă incursiune în istoria disciplinei critice. Este interesant de observat că accentele polemice nu depășesc niciodată marginile urbanității
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92909]
-
căutând În permanență noi surse pentru pescuit și vânat. Se purta, omenos cu deținuții, dar când Împrejurările o cereau, Își impunea ferm voința, uneori cu o deosebită severitate”124. Corturile au fost Înlocuite treptat cu colibe din cărămidă și cherestea, conturându-se treptat prima așezare Sydney, Înconjurat de lanțul Munților Albaștri 125. Întrucât semințele plantate nu au rezistat datorită secetei, s-a impus raționalizarea hranei pentru deținuți și trimiterea unei corăbii În Batavia (Jakarta) pentru aducerea de provizii. Condițiile deosebit de dure
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
-a care a inaugurat noul sediu al Parlamentului din Canberra, În intonarea imnului național Advance Australia Fair și fluturarea stindardului național. La manifestările legate de acest eveniment s-au Înregistrat un număr sporit de turiști de pe toate continentele. Australienii Își conturează tot mai mult o politică proprie, În interes național, protestând Împotriva testărilor nucleare din sudul Pacificului (1995), pentru o apropierea de Asia, lărgirea dreptului de imigrare, acceptarea În posturi de conducere a femeilor, rezolvarea unor cereri ale aborigenilor. Curtea Supremă
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
fierbinte, bălți cu noroi clipocesc ca În cazanul unei vrăjitoare, un peisaj variat, sol arid selenar, dar și păduri și orhidee. Egmont/Taranaki, situat În sud-estul Insulei de Nord, pe un promontoriu lat, este un uriaș vulcan singuratic ce se conturează maiestos, ascuns de ceață, dar vizibil de la mare depărtare, În zilele senine. De la crestele Înzăpezite (2518 m), 445 Ruapehu (2797 m), situat la circa 40 km sud-vest de Lacul Taupo, pe Nourth Islands, este unul dintre cei mai activi vulcani
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
turnuri-sanctuare brahmanice (candi) se Înalță pe platoul Dieng /Devalaya („loc al zeilor”), la 2000 de metri altitudine, cadru natural auster și grandios (Arjundo, Semar, Srikandi, Gatotkoco)584. În secolul al VIII-lea javarezii asimilaseră arta indiană și Începeau să-și contureze un stil propriu, atingând forma cea mai elevată În construirea templului Borobudur din insula Java. ARTA HINDUSĂ Marele rege Pikatan din dinastia Sanjaya (Java Centrală), adept al religiei hinduiste, a sprijinit În secolul al VIII-lea activitățile religioase și artistice
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]