7,357 matches
-
capcana maniheismului eticii, consecințele proceselor luminate de idee țin de seria luminoasă a binelui sau de seria neagră a răului, până la separarea funcției cunoașterii de a face o lume mai bună, dar și de a pregăti pericolul unei lumi pe dos. În cazul cunoașterii sociale, maniheismul etic corupe dihotomia logică. Dintre toate științele sociale, Economia este cea mai tarată de maniheism. Selecția randamentală deschide și închide lumea cu „da” și „nu”, reduce esența la o dimensiune și înțelegerea ei la rațional
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
în modul în care suntem obișnuiți să vedem înlănțuirea și transcenderea de sensuri, atunci când analizăm cogniția economică. Căile tipurilor de economie par mai degrabă divergente cu înțelegerea noastră croită să vadă convergențe. Parcă ar fi vorba despre o cogniție pe dos, destinată să întemeieze enunțuri pe invers, în perspectivă negativă, ca în tehnica fotografică. Cogniția economică sfidează principiul reflexiei; pare că se substanțializează în suprafețe care sunt concave și convexe în același timp. Ceva nu se alege în cogniția economiei, ca și când
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
cârjuliță."l Moașa zice: Facem un copil dă trențe, zâce, îl punem lângă mă-sa, când o veni ursătoarele să-l urseze. El să dă după ușă în partea aia, ia o mătură, ia o mătură ș-o dă-n dosul lui șî el stă acolo s-aștepte ursâtorile să vedem cum îl ursază." Vin ursitorile; cea mare îi urează "să trăiască 10 ani și să fie mâncat de lup"; a doua - "să trăiască 25 de ani și să moară înecat
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
Se gândește să scape de nevastă: "dar să nu aibă păcat". Înjugă boii la plug și pornește la câmp să are. Îi zice nevestei să nu vină cu mâncare la el la plug, știind că ea va proceda exact pe dos. Astfel, ea ajunge în fundul fântânei. Vorba românului: «Cum și-o face omul, nici dracul nu i-o face.» După 20 de zile, bărbatul ia o funie mare și merge la fântâna unde căzuse Despina. Vede ieșind din fântână "o dihanie
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
se va întâmpla în decursul anului ce urmează nu mănâncă nimic toată ziulica; către miezul nopții așează două oglinzi una în fața alteia, iar între ele pune patru lumânări, două de-o parte și două de alta; Apoi se așează în dosul uneia și se uită printre lumânări fix în cealaltă, fără să clipească. În acest timp fata trebuie să fie singură în casă și dezbrăcată, cu sânul gol. Iară ce i se va întâmpla peste anul acela precum și ursitul care-l
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
răușât, sî deie Dumnezău sî răușască ci ari el în inimă șî ci ari el în gând." Secvența nr. 18 12.18-12.38 "Ia pune-l pi căpușorul matali da' pune-l pi față (prosopul n.n.), nu-l pui pi dos." Toarnă cositorul în formă de cruce deasupra capului, în castronul cu agheasmă descântată. În economia ritualului, orice gest are o semnificație, un rost. Prosopul trebuie așezat pe cap, dar pe față și nu pe dos. De ce? Pentru că există o dualitate
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
n.n.), nu-l pui pi dos." Toarnă cositorul în formă de cruce deasupra capului, în castronul cu agheasmă descântată. În economia ritualului, orice gest are o semnificație, un rost. Prosopul trebuie așezat pe cap, dar pe față și nu pe dos. De ce? Pentru că există o dualitate a reprezentării: fața primește conotații pozitive, spatele sau dosul, conotații negative. Dacă prosopul este așezat pe față, ne-a explicat mătușa Catinca mai târziu, atunci și semnele se arată bine și dezvăluie adevărul. Altfel, totul
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
în castronul cu agheasmă descântată. În economia ritualului, orice gest are o semnificație, un rost. Prosopul trebuie așezat pe cap, dar pe față și nu pe dos. De ce? Pentru că există o dualitate a reprezentării: fața primește conotații pozitive, spatele sau dosul, conotații negative. Dacă prosopul este așezat pe față, ne-a explicat mătușa Catinca mai târziu, atunci și semnele se arată bine și dezvăluie adevărul. Altfel, totul se întâmplă pe dos. Secvența nr. 19 12.39-14.47 Mătușa Catinca interpretează formele
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
o dualitate a reprezentării: fața primește conotații pozitive, spatele sau dosul, conotații negative. Dacă prosopul este așezat pe față, ne-a explicat mătușa Catinca mai târziu, atunci și semnele se arată bine și dezvăluie adevărul. Altfel, totul se întâmplă pe dos. Secvența nr. 19 12.39-14.47 Mătușa Catinca interpretează formele ieșite în cositor: "Ei, Valentin Mihai, unde vrei mata să pleci mai diparti oleacă? În străinătate. În străinătati uiti, pleci netali, pleci la un drum diparti. Banii iștia tăți îi
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
construcției dramatice. Acțiunea piesei este plasată întrun orășel de provincie, capitala unui județ de munte, pe durata a trei zile din anul de grație 1883. Precizarea didascalică ...în zilele noastre a îngăduit regizorilor să actualizeze în moduri neașteptate „lumea pe dos“ a eroilor lui Caragiale, conferind piesei un surprinzător aspect contemporan. Spațiul scenic este și el puternic simbolizat, ca spațiu „de trecere“ cu des chideri multiple, detaliat în indicațiile regizorale. În primele două acte, anticamera bine mobilată din casa prefectului sugerează
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
fals, esența de aparență. Ultimul act se încheie tot cu o scenă „de masă“ - scena reconcilierii -, opusă, în aparență, celei a încăierării de la primărie. În realitate însă, este doar cealaltă mască, cea care râde, pusă pe fața aceleiași lumi „pe dos“ în care este sărbătorită alegerea „în unanimitate“ a celui „mai prost decât Farfuridi și mai canalie decât Cațavencu“: onorabilul, stimabilul, neicusorul, puicusorul, Agamiță Dandanache. ÎNCHEIERE Prin urmare, prin capodopera sa O scrisoare pierdută, Caragiale instituie în teatrul românesc un stil
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
prietenii“ săi și de Zoe. Om de acțiune și de mare voință, inteligent și educat, cu o personalitate puternică și un tem perament coleric, Tipătescu are și un rol de personaj reflector al piesei, distan țânduse critic de „lumea pe dos“ ilustrată perfect prin Cațavencu. Caracterizat de către Pristanda printro semnificativă triadă - avere, putere, iubire (moșia, moșie, foncția, foncție, coana Joi țica, coana Joițica) -, Tipătescu are conștiința puterii absolute și comportamentul unui stăpân care poate schimba, discreționar, destinele celorlalți. Item 2: evidențierea
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
susținerea unei opinii despre modul în care se reflectă o idee sau tema comediei studiate în evoluția relației dintre cele două personaje Urmărind evoluția relației dintre Cațavencu și Tipătescu, apare evident faptul că personajele lui Caragiale ilustrează o lume „pe dos“, un univers închis, în care „con trariile sunt echivalente, iar alegerea nui cu putință“ (B. Elvin). Eu consider că piesa aduce în scenă o lume de antieroi, prin care se concretizează tema degradării vieții politice, sociale și private. Un argument
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
text: În decorul acela de la capătul orașului pe care îl vizitez în fiecare noapte de atâția ani de zile, se află un zid dărăpănat în marginea unui drum prăfuit vara, plin de hârtoape, unde vin adesea să mă odihnesc. În dosul zidului, a crescut un salcâm înalt cu frunzișul des care răspândește o umbră binefăcătoare în căldura insuportabilă a zilelor de vară. În iarbă, acolo stau lungit, puțin adăpostit de câteva pietre enorme, resturi din zidul dărăpănat, citesc liniștit un ziar
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
dacă aici se funcționează în virtutea rutinei bune, stabilizatoare atunci repertoriul de comportamente, reacții și atitudini permise și încurajate este fatalmente limitat. În plan social, această limitare a fost subminată decisiv de consumism, ceea ce a dus la promovarea unei rutine pe dos, chiar dacă mai spectaculoasă și mai atractivă (ceea ce se și urmărea de fapt). Revanșa simțurilor, de care vorbea Daniel Bell a însemnat de fapt promovarea rutinei consumului, a unui hedonism al bulimiei, strălucitor și extravagant. În același timp, școlii i s-
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
BRYK A.S., DRISCOLL M.E. (1988). The School as Community: Theoretical Foundations, Contextual Influences, and Consequences for Student and Teachers, Universitatea din Wisconsin, National Center on Effective Secondary Schools, Madison. BUARQUE C. (2002). Os instrangeiros. A aventura da opiniăo na fronteira dos séculos, Garamond, Brazilia. CAMPOS A., BARBOSA A., POTCHMANN M., ARMORIN R., SILVA R. (ed.) (2003). Atlas da excluăo social, vol. 3: Os Ricos no Brasil, Cortes, Săo Paulo. CANADA G. (2001). États-Unis: des enfants et des armes, trad. fr. de
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
paturi pentru serviciul chirurgical), era deservit de următorii medici: Holban Alexandrina, medic primar interne; Severin Petru, medic primar chirurg; Speranța Gheorghe - medic secundar interne; David Mircea medic secundar chirurgie; Frăsineanu Octav - farmacist. (Direcția Județeană a Arhivelor Naționale, Fond Serviciul Sanitar dos.4/1943). Un exemplu de abnegație și eroism l-a dat doctorul Petru Severin, care avea să moară la datorie, în spital în anul 1945, răpus de tifos exantematic contactat în timp ce îngrijea răniții bolnavi. A fost regretat de toți cei
DE LA SPITALUL LUI DRAGHICI by MIHAI CIOBANU, VALERIU LUPU, NICOLAE BARLADEANU () [Corola-publishinghouse/Science/790_a_1489]
-
acuzarea de plagiat, justificată prin folosirea informațiilor adunate și emise de altcineva, încălcarea dreptului de autor; p. 103, r. 6 7 : „ca să nu vi se cunoască urmele copierei, ați schilodit bucățile așa de rău, încât le-ați pus toate pe dos” în ideea de a se putea disculpa de eventualele acuzații de furt de informație, plagiatorul încearcă să schimbe textul, afectându-i însă coerența, structura logică; p. 107, r. 36 : „Din picuș se face căuș.” intenția de a aduna în timp
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
manta pentru iarnă din sum[an] de noaten” desprinderea de satul natal nu înseamnă și o uitare a obiceiurilor neaoșe sănătoase, care satisfac plăcerile, dar și nevoile persoanei. 2 Către GHEORGHE CREANGĂ p. 183, r. 5 : „Sărut mâinile și pe dos, și pe față” exprimare a respectului și considerației fără margini față de persoanele dragi, dar și o ușoară, ironie binevoitoare; p. 184, r. 21 22 : „Bețivului și dracu-i iese cu ocaua plină.” în cazul unei persoane cu vicii, se constată
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
piese de teatru unor persoane și instituții abilitate, dar abia în 1934 i se va juca pe o scenă bucureșteană comedia O crimă pasională (publicată în 1941), o șarjă prea dezlănțuită, ce viza moravuri sociale capabile să întoarcă lumea pe dos. Lăudată pentru inventivitate și curaj de unii cronicari, piesa (montată și la Cluj) i-a scandalizat pe alții. O altă satiră - Codrul Vlăsiei, refuzată cam în același timp de Teatrul Național din București - a fost pusă în scenă la Galați
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286883_a_288212]
-
1978. Vezi și MONOLOG CITAT, MONOLOG AUTO-NARAT. montaj [montage]. O tehnică prin care înțelesul unei serii anumite de situații și evenimente rezultă din juxtapunerea lor, mai curînd decît din trăsăturile lor constituente (cf. "Jurnalele de actualități" din romanul S.U.A. de Dos Passos). Termenul e îndeobște asociat cu filmele de artă. ¶Metz 1974; Souvage 1965. motiv [motif]. 1. O unitate tematică minimală. Cînd un motiv apare frecvent într-un text dat, el se numește LAITMOTIV. Un motiv n-ar trebui să se
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
eu afirm că este o lege logică, o consecință a felului în care încercăm să gândim. După cum ați citit în cărți, Newton a dedus legea pătratului invers din legile lui Kepler, deși de multe ori lucrurile sunt prezentate exact pe dos; manualele deduc legile lui Kepler din legea pătratului invers. Dar, dacă credeți în ceva cum este conservarea energiei și gândiți că trăim într-un spațiu euclidian tridimensional, atunci cum altfel ar putea să cadă într-un câmp simetric de forțe
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
nu risca s-o altereze. Dar pe urmă el a încredințat-o memoriei sale și nu a mai aplicat-o decât în mod mecanic; și atunci, dacă memoria îi joacă feste, i se poate întâmpla s-o aplice exact pe dos. Și uite așa se poate întâmpla, ca să luăm un exemplu simplu și aproape vulgar, ca uneori să facem greșeli de calcul pentru că am uitat tabla înmulțirii. Din acest punct de vedere, aptitudinea specială pentru matematică nu s-ar datora decât
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
iudeilor”, pentru că la 10,28 se face dezvăluirea: ,,nu este îngăduit de Lege unui Iudeu să se însoțească împreună cu unul de alt neam”, și să nu ne mai aburiți cu alte revelații! Clar și luminos și pe față și pe dos! Canci Neamuri la convertire, deci este vorba de o schismă în sînul mozaismului și nimic comun cu religia crucii sau creștinismul arimin al geților care s-a răspîndit în tot imperiul roman! În scrierile istorice moderne nu mai sînt amintite
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
mîna pe par și să le ce-rem socoteală; ori recunosc tîlhăria și genocidul asupra culturii și religiei geților și atunci vom fi îngăduitori cu aceste tîrîturi lăsîndu-le viața de a trăi în propriul closet, ori îi vom pune cu dosul deasupra vîrfurilor de țeapă să hotărască singuri ce au de făcut. Obrăznicindu-se cum le este felul, mozaicii cer celor dintre Neamuri care au venit în frăția lor să-și tușine vîrful mădularului bărbăției și să respecte preceptele mozaice dar
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]