7,857 matches
-
Carol I la 1881 sunt cei care plănuiesc republici și pregătesc conjurații, în vreme ce viitorul aghiotant al domnitorului, simpaticul garibaldian Candiano Popescu, este, la 1870, președinte de republică în Ploiești. Căci anii dintre 1866 și 1871 sunt cei în care frustrarea liberalilor radicali alimentează în toarcerea la fantasmele anului 1848. Din întruchipare a modernizării, prințul străin devine spionul prusac ce plănuiește României un viitor de colonie germană. Liberalismul românesc este, la 1866-1870, și un rezervor din care se alimentează antisemitismul local: un
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
abstracțiune, direcția moderației își descoperă în 1857 rădăcinile sale autohtone. Cu modul de judecată istorică ce predomnea între noi, mai mult englezește evoluționar, decât franțuzește revoluționar, așanumita regenerare de la 1848 nu părea să aibă gradul de importanță ce il atribuiau liberalii din Muntenia. Fără îndoială, mișcarea de la 1848 avu sese însemnătatea ei, întrucât manifestase, cu oarecare răsunet în Europa, deșteptarea conștiinței naționale în Românii din Principate. [...] Dar ca organizare poli tică, în lăuntrul acestei tendențe generale, oamenii de la 1848 nu au
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
7 și la 9 Octombrie 1857: respectarea capitulațiunilor, dinastia hereditară dintro familie domnitoare a Europei, neutralitatea garantată de Puteri și sistemul constituțional. [...] Eram noi deodată conservatori? Noi eram în prima linie susțiitori programului hărăzit de la divanul adhoc. Și fiindcă politica liberalilor din primăvara anului 1871 periclita realizarea lui, iar guvernul conservatorului Lascăr Catargi lucra în sensul acestei realizări, noi eram datori din princip să susținem guvernul conservator. Ce avea să se întâmple după îndeplinirea cerințelor de la 1857 rămânea o chestie deschisă
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
omis să observe este rădăcina care face trunchiul libertății occidentale vital și rezistent peste secole. A recurge la grefă nu este suficient - aceasta se cere dublată de o pedagogie a con strucției pe durată lungă. Raționamentul lui Carp este unul liberal conservator clasic. Nimic nu se poate naște temeinic din imitația sterilă. Sincronizarea cu Occidentul presupune un efort complicat, de vreme ce societatea nu poate fi tratată prin recursul la soluții simple. Soluțiile simplificatoare alimentează, în termenii lui Maiorescu, „formele stricăcioase“ și compromit
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
luminează, înlăturând fanatismul și obscurantismul. Departe de a fi un simptom al paternalismului conservator, pledoaria lui Carp apără moderația și echilibrul în vremurile în care patimile mulțimii riscă să spargă orice zăgaz ridicat de luciditate. Viziunea sa nu este doar liberal conservatoare, ci și profetică. Eu admit instinctul la o națiune, admit ca ea să simtă că e un rău, precum fiecare om când e bolnav simte căl doare; dar nu admit ca bolnavul să zică el: iată doctoria ce trebuie
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
leacul rămâne la mine săl indic, iar datoria ta este săl urmezi.<ref id=”1”>Ibidem, p. 98.</ref> Despre tradiție și nostalgie Există, în maniera în care lectura junimistă preia paradigma formelor fără fond, o direcție distinctă de cea liberal conservatoare ilustrată de Maiorescu și Carp. Ceea ce este absent din critica acestora este apelul la tradiție, apel care să devină punctul de plecare al regenerării politice. Ostilitatea față de raționalismul politic, atenția la context, stigmatizarea simulacrelor nu implică, în nici un moment
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
românesc, căci, din nefericire, poporul nostru stă pe muchia ce desparte trei civilizații deosebite: cea slavă, cea occidentală și cea asiatică, și toate lepădăturile Orientului și Occidentului, grecești, jidovești, bulgărești, se grămădesc în orașele noastre, iar copii acestor lepădături sunt liberalii noștri. Și, când lovești în ei, zic că lovești în tot cei românesc și că ești rău român. Întradevăr, d. Serurie, care a scris un volum de poezii „grecești“, d. Andrunopulos, care batjocorește armata noastră punândo să joace la circ
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
Eminescu reinven tează tradiția, spre a oferi gândirii conservatoare occidentale, de la care se revendică, un corespondent în mediul românesc. Imaginea Evului Mediu policentric, dominat de bresle și de solidaritate comunitară, îl obsedează pe scriitor. Îndepărtarea de tradiție, ins tigată de liberalii radicali, este păcatul originar al unei politici care încetează să mai fie evolutiv organică, spre a deveni revoluționară și anistorică. Mutatismutandis, Eminescu vede, asemenea lui Burke, în liberalii munteni aceeași energie distructivă recuperabilă la radicalii englezi. Eminescu se războiește ideologic
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
solidaritate comunitară, îl obsedează pe scriitor. Îndepărtarea de tradiție, ins tigată de liberalii radicali, este păcatul originar al unei politici care încetează să mai fie evolutiv organică, spre a deveni revoluționară și anistorică. Mutatismutandis, Eminescu vede, asemenea lui Burke, în liberalii munteni aceeași energie distructivă recuperabilă la radicalii englezi. Eminescu se războiește ideologic cu o întreagă linie europeană, a cărei întruchipare locală sunt „roșii“ munteni. Ei bine, lumea la crezut și orice reformă în sensul său rupea bucăți câte unul din
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
nivelul alegătorilor, dacă voiți dvoastre săi dați putința de a lupta, atunci, înainte de toate, nu schimbați legea electorală. Vă cer îngrădirea acțiunii guvernului față cu alegătorii. Aceasta am ceruto și aceasta totdauna mia fost refuzată, mia fost refuzată și de liberali, când erau la guvern, și mia fost refuzată, în mod tăcut, și de conservatori, când erau la guvern. Dar eu vă zic, fără teamă ca împrejurările să mă dezmintă, dacă dvoastre veți continua înainte pe aceste tărâm, dacă dvoastre veți
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
de bețivi, cu sediul într-o crâșmă ieșeană, iar pe membrii ei îi acuzau că voiau să germanizeze „țările române” și să vândă „țara jidanilor”. Pe plan politic, G. Vernescu, un adversar, compara viclenia junimiștilor, care se aliau și cu liberalii când interesul le-o cerea, cu aceea a șoarecilor, care voiau să fie tolerați de morar, însă, o dată pătrunși în locul de măcinat, rămâneau acolo până când moara lua foc, după care o ștergeau. Nici revista societății nu a scăpat neatacată, V.
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
târziu junimist, cerea invalidarea sa ca deputat, fiindcă era conducătorul „școalei funeste care în Moldova se numește noua direcție” ce cultivă „materialismul abjectului Schopenhauer care propagă concubinajul, dreptul bătăii cu biciul, disprețul amorului de patrie și sentimentelor de onoare”. Un liberal, D. Brătianu, declara despre același Maiorescu, un nomina odiosa, că „este din opincă și trebuie să muncească pentru a trăi”. Tacit spunea că îndepărtarea mărește respectul, iar scurgerea timpului crește prestigiul unor personalități. Cu toate acestea, posteritatea critică a lui
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
Nu se pot face estimări nici în ceea ce-i privește pe socialiști și nici pe legionari, deși cel mai probabil aceștia erau cei mai numeroși. Se aflau în străinătate personalități marcante ale partidelor politice cum ar fi Mihai Fărcășanu din partea liberalilor, Alexandru Crețianu și Constantin Vișoianu din partea național țărăniștilor, dar și socialiști ca Eftimie Gherman, Sașa Volman sau Șerban Voinea. Mulți dintre ei fuseseră în serviciul diplomatic român, având relații cu diferite personalități ale scenei mondiale. Nu trebuie uitat că în
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
aceea, exilul nu cunoștea decât reviste «patriotice» (pentru a nu spune patriotarde) redactate în special de foști și prezenți legionari - divizați în tendințe ce se autodușmăneau, foști ofițeri, foști și fideli antonescieni, câțiva țărăniști de-ai lui Maniu, poate un liberal independent...”. în condițiile în care cei mai activi pe plan cultural au fost studenții care ajunseseră în Franța ca bursieri, veniturile lor nu le permiteau să susțină financiar o publicație. De asemenea, publicarea unei reviste însemna numai costuri deoarece, așa cum
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
constituit fundamentul informațional al americanilor la Conferință. România (ca și Bulgaria) a fost prezentă în discuțiile dintre „greii” lumii, dar undeva la coada listei. Pentru dezamorsarea crizei, s-a convenit intrarea în guvernul Groza a doi miniștri din partea opoziției (un liberal și un țărănist), dar fără portofoliu. Regele renunța la grevă. însă comunizarea țării a continuat în ritm alert: alegerile au fost falsificate în noiembrie 1946, dându-le comuniștilor „legitimitate”; anul 1947 a reprezentat eliminarea ultimelor obstacole în calea impunerii partidului-stat
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
1945, `n condițiile haosului care `ncepuse să domnească `n bună măsură `n România, se vehiculau `n interiorul noilor structuri informative ale Bucureștilor tot felul de informații neverificate, majoritatea identific`nd cu ușurință „dușmanul”, chiar dacă extrem de amalgamat ideologic: legionari, țărăniști și liberali. La 1 martie 1945, `n timpul audienței la rege, la `ntrebarea acestuia de ce interveniseră sovieticii `n tulburările din România, Maniu ar fi spus: „Unii funcționari români trădători au arătat rușilor că `n România s`nt prezenți mulți legionari care `n
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
arab al lui Avoeroes... Care este teza ultimei dvs. cărți, Sortir de la malédiction. L’Islam entre civilisation et barbarie, apărută recent la Editura Seuil? Propun o cale de însănătoșire a Islamului. Ar fi vorba de un Islam care ar aparține liberalilor, prin analogie cu mișcarea evreilor liberali care s-a născut la New York. Cum să fii modern, rămânând în același timp musulman. Nu putem fi moderni dacă nu suntem „infideli“. Fidelitatea infidelă este ideea pe care o propun. Cum să continui
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
ținea vie amintirea acaparării țării în 1947 de către agitatorii școliți la Moscova cu sprijinul Armatei Sovietice. Rațiu era un personaj galant, dar în atmosfera acelor zile, când independența dubioasă a lui Ceaușescu față de URSS îi împrumutase acestuia o aură de liberal onorific, poziția ziarului Free Romanian era considerată de către oamenii bine intenționați, dacă îi dădeau cu adevărat atenție, o întoarcere absurdă la o lume revolută"271 . Ziarista stabilește contacte cu personalități române sau britanice din Londra, dornice să-și ofere sprijinul
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
în orizonturi cronologice mai largi. Noi, economiștii, nu trebuie să uităm că omul este măsura tuturor lucrurilor și în afara ființei umane nimic nu există și nimic nu are sens. S-a vorbit atât de mult despre dispariția capitalismului încât și liberalii veritabili au început să se îndoiască de viabilitatea lumii pe care o iubesc atât de mult, lumea libertății, a libertăților. Întrebarea de bază este una singură și privește limitele existenței capitalismului. Până când va mai dura lumea noastră? În spatele întrebării, pe
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
dimpotrivă, că oamenii sunt diferiți de la natură, că nu dispun de aceleași, abilități și capacități, fiind indivizi distincți, diferiți 5. În acest fel liberalismul recunoaște diferența dintre oameni și imposibilitatea ca prin acțiune socială această diferență să fie estompată. Pentru liberali, oamenii nu pot fi egali decât în fața legii, legea fiind singurul element chemat să niveleze social. Jean Jeacques Rousseau, un utopic socialist, fondator și sursă al teoriilor marxiste de mai târziu, arată: ,, Având fericirea de a mă fi născut printre
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
meritelor a fost și este o idee strălucitoare, cu toate că tema opoziției dintre săraci și bogați este una fundamentală de-a lungul întregii istorii umane 21. Indiferent ce ar imagina utopicii nu există o soluție perfectă la ideea unei repartiții echitabile. Liberalii spun că echitabil și corect, deci valabil din punct de vedere social, este ceea ce recunosc ceilalți. Contribuția fiecăruia se află astfel sub lupa și sub imperiul intereselor celorlalți. Este vorba aici despre un proces continuu și infinit de reflectare a
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
ar măsura mai toate succesele și eșecurile globale și parțiale. Cuminte și rodnic, Ungureanu, promovat chiar în momentul demisiei ministeriale în funcția de profesor titular al Universității din București, a continuat să-și vadă de treabă. Mai mult diplomat decât liberal și mai mult convingător decât liberal, el nu va mai surprinde pe nimeni când, în decembrie 2007, cu o cvasiunanimitate paradoxală într-un parlament atât de fracturat, întrunește confirmarea în funcția de director al Serviciului de Informații Externe. Am regretat
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
eșecurile globale și parțiale. Cuminte și rodnic, Ungureanu, promovat chiar în momentul demisiei ministeriale în funcția de profesor titular al Universității din București, a continuat să-și vadă de treabă. Mai mult diplomat decât liberal și mai mult convingător decât liberal, el nu va mai surprinde pe nimeni când, în decembrie 2007, cu o cvasiunanimitate paradoxală într-un parlament atât de fracturat, întrunește confirmarea în funcția de director al Serviciului de Informații Externe. Am regretat, personal, această numire, pentru că ea l-
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
se mai poate vorbi. Acest drept ni l-am luat singuri, după revoluția din 1989 - a răbufnit Viorel Oancea, deputat PNL de Timiș. Se mai poate vorbi... dar cu sancțiunile de rigoare, care cad din ce în ce mai des, mai ales atunci când un liberal este contra confraților săi. Se va organiza și o dezbatere, în care să se pună în discuție dacă este sau nu necesară retragerea trupelor din Irak. Oare nu era mai bună înainte? Susțin această dezbatere. Este o consultare legitimă în
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
am luat-o ca pe o anecdotă, nu neapărat drept cea mai bună glumă, evident, fie o tratăm ca rezultatul unui iacobinism de dată recentă. Nu e prima oară și nici ultima când se întâmplă... Mircea Zamfir: Știu, dar de la liberali a plecat acest proiect. Mihai-Răzvan Ungureanu: Da, evident. Nu, dar altceva doresc să vă spun. Primul lucru: absolut nici un rabat de la principiul lustrației, sunt dintre cei care îl sprijină și nu spun aceasta de circumstanță, spun alte lucruri înaintea mea
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]