7,039 matches
-
au ca scop păstrarea și etalarea tradițiilor populare), sărbătorile de Anul Nou, sărbătorile cu măști (În care grupuri mascate atacă simbolic, ofensează verbal sau Încearcă să sperie locuitorii - rituri precum Charivari În Europa sau Halloween În SUA) și carnavalul. Din nefericire, ultimele categorii din tipologia de mai sus nu respectă criteriile inițiale de clasificare: Anul Nou și carnavalurile sunt sărbători calendaristice, iar sărbătorile cu măști se disting de celelalte prin recuzită, și nu prin caracterul social, politic sau economic individualizator. Din
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
paralele" duse de emigranții deposedați tragic de identitate și cei din lumea liberă, de la care se așteaptă zadarnic un ajutor prin fapte și nu prin discursuri, rezoluții sau telegrame de solidaritate. Drama exilaților care "par să fi prins rădăcini în nefericirea lor"56, patriotismul lor, emoționanta omenie, profunzimea sentimentelor, contrastează cu superficialitatea și libertinismul parizienilor, toate puse pe seama unei posibile apocalipse care le-ar justifica dorința de carpe diem concretizată în desfrâu, ignorarea convențiilor, a tradițiilor, a moralei, printr-un comportament
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
formele reținute ale surâsului, ale zâmbetului înțelegător, tolerant. Perspectivele metafizice pe care le deschide, conștiința nimicniciei și a fatalității condiției umane imprimă răsului declanșat de umor o notă aparte de tristețe resemnată. Impura veselie a umorului, germinând din solul intuitei nefericiri, primește o exteriorizare la fel de ambivalentă, condensabilă cel mai bine în oximoronica expresie românească a "râsu'plânsului"200, pusă în circulație și explorată magistral de Nichita Stănescu. Aceste considerații vizează în primul rând umorul propriu-zis, care poate fi numit și "alb
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
justiția naturală imanentă, opusă oarbei justiții sociale, care are nevoie de dovezi irelevante, pe baza cărora se produc catastrofale schimbări de destin. Ca și Dragomir, Anca este simultan victima și călăul, iar ambii sunt ilustrări dramatice ale eternilor candidați la nefericire. Așa cum se va întâmpla în unele farse tragice (Vizita bătrânei doamne de Fr. Dürrenmatt), motivul "păcălitorului păcălit", în esență de factură comică, primește valențe tragic-grotești și în drama caragialiană, tocmai prin lipsa de verticalitate spirituală a înșelătorului. Practic, Anca se
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
prăvălii, pe stradă, pe jos, în tramcar, în vagon, în restaurant, la Gambrinus în fine, pretutindeni"33. Deși vidul lăuntric și marionetizarea sunt aspecte comune ambelor lumi, fauna lui Caragiale, chiar și atunci când apare surprinsă în ipostaze absurde, este, din nefericire, cea naturală, iar a lui Urmuz este compusă "prin syntheză"34, înregistrând subspecii umanoide absurd-fantastice, de neconceput pentru cititor. Așadar, în ceea ce privește gradul sau modalitatea în care realitatea se reflectă în operă, ceea ce îl apropie pe Urmuz de Caragiale este procedeul
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
pătrunsese În gură și În ochi. În jurul meu, fete și băieți, chicotind, săreau pe coama valurilor Înspumate, Îmbrâncindu-se și Înotând În diferite stiluri, surferii dădeau reprezentații de adevărată măiestrie. Nimeni nu a observat ce se Întâmpla mai Încolo. Din nefericire, acolo, eram eu care m-afundam, printre alge și crengi spre adâncurile nisipoase. Și când mintea Începu să mi se ntunece, am simțit o mână vânjoasă care mă apucă de brațe și mă săltă din apa mâloasă spre mal. Pe
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
oameni specializați. După ritualurile cuvenite, urmau sacrificiile a cel puțin 2 porci și 60 de păsări, În vederea „banchetului” funerar la care participa Întreaga comunitate. Până nu se strânge acest număr de păsări și animale, ceremonia nu putea avea loc, spre nefericirea celor din jur, care considera că aduce ghinion 657 asupra urmașilor. De aceea și unii săteni, În afara rudelor, Își aduceau contribuția materială. Ghidul ne indică un sicriu mai nou În care era depusă bunica lui, precizându-ne că bunicul ocupă
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
de spirit civic înseamnă sfârșitul identificării democrației cu republica parlamentară. Slăbiciunea guvernării autorizează creșterea unei "puteri active" experții în decizii politice. Această evoluție a sancționat trecerea de la cea de-a IV-a la cea de-a V-a Republică. Din nefericire, puterea statului, astfel restaurată prin întărirea puterii executive cu un adaos de știință și de tehnicitate, transforma natura temerilor aferente devenirii spiritului public. Apare o și mai mare teamă de indiferența opiniei față de viața publică, de pierderea interesului pentru politică
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
viașă. Armonia luminoasă și energică este amenințată, de exemplu, de cețurile umede ale ipohondriei, produse de niște stări organice interne sau de trăiri esterioare care indispun. O stare sufletească de deprimare favorizează sau cheamă la ea toate reprezentările de imperfecțiune, nefericire, micime și insuficiență. Nimic din noi sau din afara noastră nu pare să ne apare, în starea ipohondrică, întocmai ca și cînd nu ar fi existat nicicînd, ori ar fi numai o închipuire faptul că am trăit în și pentru ea
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
bunătatea și răutatea apar conform legilor cărora le este supusă existența. Iar fericirea și nenorocirea își fac drum în lume după aceleași legi. Răutatea poate ajunge atît de mare încît am fi tentați să ne pierdem credința în bunătate, iar nefericirea poate părea atît de grozavă încît totul să ni se pară în dezagregare. Am putea fi îndemnați să izbucnim dimpreună cu Cordelia atunci cînd aude despre purtarea surorii față de bătrînul lor tată: "Let pity not be believed!" (King Lear, IV
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
caractere. Dar mai presus de orice, spaimele pe care le-a privit în față, ori pe care fantezia i le-a arătat ca fiind cu putință, nu l-au împiedicat să ne arate noblețea unei profunde interiorități, chiar și în nefericire și în ruină. S-a spus astfel: "Ceea ce i se întîmplă unei fiinșe cum e Cordelia nu este hotărîtor; lucrul hotărîtor e că ea există!"68. Putem exprima filosofic acest lucru astfel: Shakespeare nu-și pierde credința că în lume
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
între ele. Există, în această privință, posibilitatea unui sentiment total, în care puteau să intre, ca elemente, niște stări sufletești opuse. Grecii par să se fi oprit însă la relația succesivă dintre aceste contrarii, între lumină și întuneric, fericire și nefericire, fără ca factorii opuși să ajungă să se afirme în același timp, putînd intra astfel într-un sentiment total (cf. § 6). În dialogul Filebos, Platon discută mai multe sentimente amestecate fără ca modul în care au apărut să fie arătat mai de
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
în fața vieții. Ar fi nedrept să tragem de aici concluzia că, în viața sa personală, Spinoza a rămas neatins de acele sentimente al căror ansamblu condiționează marele humor. Atît compasiunea cît și hazul au jucat un rol în cazul său. Nefericirea altora îl mișca mai mult decît a sa proprie așa ni se relatează de către primii săi biografi (Lucas, Colerus) și pentru el însemna o consolare respingătoare cea pe care putea-o găsi pentru propriile noastre suferințe în faptul că și
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
antologiile Primăvara, vara, destinul, Dumnezeu, toamna, iarna (1938), Dragostea văzută de șapte poeți (1939), scoase în aceeași colecție. Mai multe pasteluri, în genere autumnale (Stanțe, Teama, Sfârșit, Final, Umbre), din placheta Versuri, creionează climatul apăsător al unei amărăciuni provocate de nefericiri familiale (moartea tatălui, părăsirea casei părintești), maladii fizice ori nevroze, despărțiri. Versul clasic face loc deseori celui liber, aspirând să capteze duritatea cotidianului, însă glisând mereu în prozaic. Mai ambițios este Țărm sacru, poem compus în șase părți, în vers
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288295_a_289624]
-
Edmund, in ce cugetare gravă ești cufundat? EDMUND: Mă gîndesc, frate, la o prevestire pe care am citit-o zilele astea despre urmările acestor eclipse. EDGAR: Te ocupi tu cu asta? EDMUND: Te asigur că urmările de care scrie, din nefericire, se adeveresc: ură nefirească între copil și părinte, moarte, lipsuri, desfacerea celor mai vechi prietenii, zizanie în țară, amenințări și blesteme împotriva regelui și nobililor, zavistii fără pricina, alungare a prietenilor, împrăștierea trupelor, ruperea căsătoriilor, si mai știu eu ce
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
A.E. Baconsky. Atunci când, dându-și seama cât de mult mai are de învățat, Baconsky s-a apropiat de viață și a lucrat cu seriozitate, el a dat poezii valoroase care au dovedit talentul său, posibilitățile sale de dezvoltare. Din nefericire însă, Baconsky crezând pesemne că el cunoaște îndeajuns viața, s-a depărtat de ea și a început să publice versuri scrise într-un stil alambicat, menit să acopere necunoașterea vieții și lipsa de idei. În ciclul de șapte poezii care
[Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
cu splendidă poezie și muzică și o redescoperire entuziastă a vechii lumi grecești și romane. Ceea ce generațiile de mai tîrziu aveau să numească Evul Mediu ajunse la final, și luă naștere acea incredibilă izbucnire de extraordinară creativitate, Renașterea. Totuși, din nefericire pentru dezvoltarea democrației, după mijlocul anului 1300 guvernele republicane ale unora unora dintre orașele importante au permis, treptat, apariția dușmanilor eterni ai guvernămîntului popular: declinul economic, corupția, oligarhia, războiul, cucerirea și acapararea puterii de către conducători autoritari, fie ei principi, monarhi
Despre democraţie by Robert A. Dahl [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
invitație clară către conducătorii politici, scrisă cu litere de-o șchioapă: Sînteți liberi să folosiți toate aceste resurse economice pentru a vă consolida și menține puterea! Liderii politici ar trebui să aibă puteri supraomenești pentru a rezista acestei tentații. Din nefericire, statistica este tristă: conducătorii care au avut acces la resursele oferite de o economie centralizată au confirmat cu toții adevărul aforismului. Desigur, liderii se folosesc de despotismul lor pentru scopuri bune sau rele. Istoria a înregistrat cîte ceva din amîndouă deși
Despre democraţie by Robert A. Dahl [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
întâlnit cu Vasile Lupu în pădure ca să stăm de vorbă și aveam o interesantă senzație de "ilegaliști", cum văzusem în filmele din copilărie! Și pentru el, nu doar pentru memoria lui Corneliu Coposu, regret că PNȚ-CD s-a prăbușit din nefericire, am senzația că definitiv. L-ai amintit pe P.S. Pimen. Din păcate, eu am început să am, de vreo doi-trei ani, o părere tot mai proastă... Nu prea le reușește laicilor tranziția asta nenorocită, dar bag de samă că nici
by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
plătit pensiile. Între altele, fac o mulțime de slujbe nu doar pentru a-mi asigura mie un nivel de viață decent, ci și pentru ca pensionarii în grija mea mama și mama-soacră să nu fie nevoiți să trăiască din pensie. Din nefericire, nu toți au pe cineva în preajmă care să poată face asta. E cumplit, au avut mai întâi o viață furată de comunism, apoi alta furată și de tranziția asta nenorocită, lungă, românească. Când am ieșit prima oară în străinătate
by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
când, împreună cu "Evenimentul Zilei", făcea găinile să nască pui vii și viola babele. Cred că ajunge, am senzația că stricăm gloanțele degeaba, e un caz clasat deja, se îndreaptă spre pensie... Păcat, pentru că un anume talent la scris are, din nefericire copleșit de jocurile interesate, dar și de gândirea strâmbă, de tip conspirativist, dusă nu doar până în pânzele albe, ci chiar până în cearșafurile bordelurilor. Ciclul de reportaje "România mea", realizat de Hurezeanu, ar trebui disecat în școlile de jurnalism, cu mult
by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
relaționare cu mama. Eleva a participat la numeroase concursuri si olimpiade școlare, fiind conștientă că acest lucru provoacă mulțumire mamei. Eleva si-a exprimat dorința de a petrece mai mult timp cu mama, preluând o parte din treburile casnice. Din nefericire aceste eforturi nu au avut rezultatele scontate, tentativele de consolidare a relației afective mamă - fiică fiind considerate de B.D. ca un semn de slăbiciune, dependență. În ceea ce privește problemele de natură școlară, B.G.N. nu a avut nici o inițiativă de soluționare a acestora
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3141]
-
cercurile anunță obstacole ușoare, perturbații. O stea în centrul muntelui lui Venus anunță fericire în dragoste, iar o cruce - o singură iubire. O stea la baza celei de a doua falange a policelui, în afara muntelui lui Venus, este semn de nefericire sexuală, ori dacă steaua se găsește la baza muntelui lui Venus, fără să fie legată de linia vieții, indică despărțire. O stea pe muntele lui Saturn indică preferința pentru înșelătorie, o stea în mijlocul muntelui Lunii indică accidente acvatice, spre falangă
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
nu era un parlament. Atunci când anumiți clerici nu se comportau în conformitate cu normele bisericești, era important să nu se dea atenție ziarelor contrare credinței, pentru că exagerau aceste fapte. Dacă nu-i puteau apăra sau scuza, ziarele puteau să facă totuși cunoscută nefericirea celor ce trageau concluzii greșite în privința Bisericii, judecând-o după cazuri izolate. Existau texte catolice care, în loc să educe, mai mult produceau iritare, deoarece nu vorbeau despre unele fapte pozitive ale autorilor considerați adversari ai credinței, limitându-se doar la a
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
596, "Datoriile bărbatului în familie, ca soț, tată și cap de familie"597, "Împiedicările de căsătorie"598. Toate aceste materiale puneau accentul pe valorificarea familiei creștine, considerată ca fiind: "temelia neamului omenesc, de aceea de la familie nu atârnă fericirea sau nefericirea ei, dar fericirea sau nefericirea unui popor, ba chiar a omenirii întregi. Îndeobște cum e familia, așa e și poporul''599. Articolele făceau referire la familia Sfântă (Iosif, Iisus și Maria), care trebuia să constituie un exemplu pentru orice familie
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]